起初，天地未分，混沌无极，大道本无可言说。劫终劫始，太上元始天尊便敷演经文，安镇天地，保护人民，谓之“开劫度人”。道经中记载：道家经诰，起自三元。经文由玄、元、始三种自然真炁（气）凝结交缠成字，故又称“龙章凤篆”，黄金为文，白玉为简，天真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上，七宝玄台。若天下有道，则由仙真降授于世间，若天下无道，则经文隐在天宫，静待有缘。
黄帝问道于广成子，距今已有五千多年。但是，在之前远古时期的一些修道之士，大都是隐居深山密林，栖居洞穴茅庵，饥食柏子山楂，渴饮山泉流水，静心修炼，多则不过三、五人一起相伴，少则一人独来独往，行迹于山水之间，并没有形成具有规模的宗教。至东汉中叶，距今1800多年前，老君分身降于蜀都，授予张道陵《正一盟威籙》及《五斗真经》，张道陵（张天师）于四川大邑鹤（或作鹄）鸣山创立了“五斗米”教（入道信教的教徒必须交上五斗米），于是形成了颇具规模的道教，这个时候道教才正式诞生了。
道教的戒律很多，如全真初真十戒、中极三百大戒、圆满天仙大戒（以上统称三坛大戒）、太上老君说一百八十戒等，不同的经法也有不同的戒律，如妙林经二十七戒、度人经十二戒、道德经二十七戒等。现今道教全真派主要戒律为《老君归根五戒》，正一派主要戒律为《九真妙戒》。据《太上老君戒经》记载之五戒为：一不得杀生，二不得嗜酒，三不得口是心非，四不得偷盗，五不得****。五戒乃是“积功归根”之戒，是道教根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。据《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷六记载之《九真妙戒》为：一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至真；九者不二，奉戒专一。据《无上玄元三天玉堂**》称：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝籙，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不入轮回，直上丹天。另外，道教还有专为坤道女众弟子制定的《女真九戒》：一曰孝敬柔和，慎言不妒；二曰贞洁持身，离诸秽行；三曰惜诸物命，慈愍不杀；四曰礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰衣具质素，不事华饰；六曰调适性情，不生烦恼；七曰不得数赴斋会；八曰不得虐使奴仆；九曰不得窃取人物。以上九戒，不论出家在家的女众弟子，只要行持不退，便可免地狱之苦，长生善处，精进修奉，必能升天得道。
道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。道教宫观供奉的三清塑像，一般以玉清元始天尊居中，元始天尊左侧为灵宝天尊，右侧为道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守，最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇和南极长生大帝），再次则为众天神。玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等.....
你这个小杂种，又在偷懒，前院后院那么多事情，你又在这偷懒，说话间一个白胡老头一抬手，揪住一个小孩耳朵，直接旱地拔葱似得把小孩直接提起来，转身就朝后院走去，小孩大叫，“哎呀，我这就去，别揪，疼死我了。我的书，我的书。”小孩使劲把手上的书收进怀里，被老头揪着耳朵就去后院了。
这边不提，在那白云间突然一声“碰”的爆炸声发出，之后只见一个灰头土脸的小老头坐在一个蒲团之上，口中叹道“哎，可惜了，可惜了，这天地之间又少了一个先天宝贝呀，小老儿这是运到太差呀，好端端的一个吞天葫芦又被我练废了，这去哪里再找这先天天地灵物呀，造孽呀”只见这个小老头一抬手，原先还是灰头土脸的样子，转眼就换上一身白袍，一副仙风道骨，就是一活脱脱的神仙。
“师傅”小老头回头一看，只见一个小道童被一个大丹炉压住，小道童被压的起不来哇哇大叫，小老头一笑轻喝一声“起”那个足有几人大的丹炉就直接飞起落在地上，小道童连忙爬起来直直站在小老头身边不敢出声。小老头微带怒色的说道“叫什么，一点规矩都没有，去后山面壁10年”说罢转身就不见了，小道童嘟嘟说了几句，也就一道金光射了出去。小老头这时回到自己修炼的房间，拿出刚才练废的小葫芦，在手上看了一会儿，轻轻叹息一声之后，道“哎，虽然已无大用，不过毕竟是先天灵物炼制，虽然无大用，但尚可一用，弃之可惜”，一道金光打了进去随手就把葫芦放到边上的台子上，正欲转身离去，突然一阵晃动，震的小老头差点跌倒，边上的台子四角不稳倒在地上，小老头掐指一算，脸色大变，连忙一道金虹直射出去，也不顾自己房间这一地的杂乱。
刚才的那个小葫芦，从台子上掉落后变直接滚落到房间的墙边，“轰.....轰......轰“爆炸声传遍天地，无数的楼阁倒下，天上各种奇形怪状的兵器，法宝交织在一起，地上无数尸体，鲜血流遍了天地，大山中的河流都被然成红色，各种法宝兵器四处散落，而这个小葫芦也不知道散落去了哪里。
