§§§第一节 经不起诱惑，得不到快乐
在开始正题之前，先讲一个故事给你听。
有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人终生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须尽快离开。
当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。
经不起诱惑的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
经不起诱惑的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
经不起诱惑的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市里来到一个松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，一个经不起诱惑的人却是什么都会缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是经不起诱惑的人却需要一切东西才能满足。所以经不起诱惑的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中。经不起诱惑的人想得到一切，但最终两手空空。
有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
蜈蚣因为经不起走得快的诱惑，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚反倒成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》上曾经说过，如果你赚得了整个世界，却丧失了自我的生命，那你是多么不合算啊。贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。经不起诱惑的人，永远也不会觉得快乐。
§§§第二节 挡不住诱惑，就不会幸福
我们常常在报刊上阅读到一些荒唐的闹剧，比如下面这一则：某公司宣称，凡到他们公司购物，每花100元，2个月后就可以返奖100元。比如200元钱的衣服，公司定价1000元。虽然价高了点，但两个月后就返给你1000元，你白得一件衣服……不少人闻知此等好事，纷纷上门，一时公司生意好不兴隆。开始大家还得了些甜头，但半年之后，公司老板卷款私逃，钱如肉包子打狗一去不回了。
这样的事情，稍有头脑者都会看穿，这不过是骗子拙劣的骗术。但可悲的是，却有那么一些人，偏偏深信不疑。最后当然是中了骗术，落得个破财懊悔的凄凉结果。一些人之所以上当受骗，究其原因，就是“贪”字作祟。
在商业社会，人都有基本的物质需求，也有对金钱的需求，俗话说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”但人不能放任自己的欲望，不能“人心不足蛇吞象”。
人一旦挡不住诱惑，就容易丧失骨气，变得软弱低贱。贪还会使自己对亲人、对朋友“变恩为仇”，全不念亲情、友情，变得狠毒刻薄。例如兄弟争家产，打得死去活来；曾一起创业的朋友，为争股权，打起没完没了的官司……原本纯洁的一个人，变得人品污浊。
科学家曾通过实验发现，猪的记忆力极差，有的猪两天之中挨几次打还不忘吃。贪食和没记性是猪只记吃不记打的原因。报纸上时常见到有人用“捡钱包”“翻扑克牌”的把戏骗人钱财，本以为通过媒体传播会使许多人引以为戒，但事实上这样的事却经常反复地发生。最让人哭笑不得的是，被骗者往往也都听说过这种骗人的把戏。究其根底，无非是一个“贪”字。
古人以不贪为宝，所以能留下美名。有一个人得到了一块玉，献给孔子。孔子不受。献玉的人说，玉匠看过了，说这是宝物，我才敢献给您。孔子说，我以不贪为宝，你以玉为宝。你要把它给了我，我们两个人就都丧失了自己的宝，不如你我都留着各自的宝吧。
历史上有许多如孔子一样“以不贪为宝”的人。宋朝年间，有一位有名的清官叫寇准，他曾推举过一位叫张虞的人做官。一次，寇准路经张虞任县令的江菱县，张虞殷勤款待，报谢恩师。深夜，张虞来拜见寇准，他见室内无人，迅即从怀中捧出十斤黄金，说是为报栽培之恩。寇准连忙谢绝，说：“以前我举荐你，是因为你有才学。可今日你这样做，太不应该了。”张虞说：“反正是黑天，无外人知道，你就收下吧。”寇准正色道：“天知，地知，你知，我知，怎么能说是无人知道？”张虞只好收起黄金，谢罪而去。
一般的人都看重利益，而品行廉洁高尚的人都看重自己的名声。“进不失廉，退不失行”是《春秋·内篇》中的一句名言。君子爱财，应取之有道。另外，人活一生，应该有比求富更高的追求。一位世界巨富说过，你不可能一天同时穿两件衬衣。过度的物质享受是没有意义的。
有些人因为挡不住诱惑，想得到更多的东西，其结果却像熊瞎子掰包米，把现在所拥有的东西都通通失掉了。
有这样一则故事：
某人到一个城镇办事，听这里的人说起一个小孩，大家都叫他“傻子”，因为他永远选择五角钱，而不选一元钱。很多人不相信，就拿出两张，一个五角，一个一元，分别放在两只手里，叫那小孩任选一个，结果那个小孩真的挑了五角的。围观的人看得哈哈大笑，非常开心。这个人觉得非常奇怪，便问那孩子：
“难道你不会分辨钱的价值吗？”
“不是的！”孩子小声地说，“如果我选择一元，下次他们就不会让我玩这种游戏了！”
读到这个故事后，你会发觉，那个“傻子”其实才是最聪明的人。的确，如果他选择了一元钱，这件事就变得“不好玩”而没有人愿意继续跟他“玩”下去，而他得到的，也只有一元钱！但他拿五角钱，把自己装成“傻子”，于是当傻子越久，他拿得越多，他得到的，比当“聪明的人”拿的还多！
任何人都懂得权衡利弊，两利相权取其大，两害相权取其轻。道理很简单，用不着多说，问题是，你的权衡标准是否正确？你所取的“大利”真的大吗？如果你只是以“钱多钱少”为唯一标准，你可能忽视了更重要的东西。
某职业经理人受聘就任新职，职位虽然很高，但那却是个他不甚了解的行业。对方开的月薪是几万，他却主动减为九千。有人说他笨，他回答说：“我如果拿几万的月薪，就要有令人刮目相看的成绩，一旦没做好，上面不辞退，我自己也不好意思干下去；我自动减价，如果没做好，情况还没那么严重，如果做得好，月薪当然会回到那个水准，所以从长远来看，我自动减薪是划得来的。”
另外一个人得了工作奖金，一位同事要买礼物，这种事当然是不便拒绝的，于是他要对方挑选，结果对方挑的是非常贵的礼物，让他差点付不了账。这件事，让他对那同事有了心结，他暗暗发誓：再也不和他相处了！
从这两个故事和那个“只拿五角钱”的故事来看，关键就在于“不拿白不拿，不吃白不吃”的“贪”！殊不知，你所要的利益的背后还有个人在，你的“贪”不止是损害了他的利益，也会使他对你的“贪”起反感。如果你只要“五角钱”，他反倒会对你有更好的印象与评价，并因而延续与你的关系。而“贪”呢？这种机会很可能只有一次！而你一旦给人这种印象，虽还不至于影响你的事业，但对你的形象却是不利的。人在社会上行走，口碑是很重要的。
其实，所谓“傻瓜”，不过是一种“放长线钓大鱼”的策略，比起那些目光短浅者，不知要高明多少倍。可叹的是，现代社会充斥着下列的现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做最聪明，其实是杀鸡取卵，断自己的路！
看问题一定要把眼光放长、眼界放宽，不要为了眼前的一点蝇头小利就争抢拼夺，到头来只会是“拣了芝麻，丢了西瓜”。
§§§第三节 要戒诱惑，先戒贪婪
人们面对诱惑无法自制都是因为贪婪在作怪。在字典里，“贪婪”这个词是一个合成词，所谓爱财曰贪，爱吃曰婪。两者合起来说，有贪得无厌，欲壑难填的意思。用这个词来形容如今那些贪图钱财、公款吃喝的大小官员，是再合适不过了。
关于贪婪的后果，我国的古训不胜枚举：比如“利旁有倚刀，贪人还自贼”，这是用拆字的方法，来告诫人们贪财爱利最终会“杀”了自己；“须知香饵下，触口是舌钩”，则是用“贪食之鱼容易上钩”的比喻，奉劝世人应该洁身自好，千万不要被那些物欲所诱惑；至于“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身”，则将贪婪者的最终下场，描绘得淋漓尽致。既然如此，为什么一直到现在还是有那么多人贪财好利呢？为什么当年屈原所叹的景况：“众皆竞以贪婪兮”，最终还是看不到尽头，而那些贪婪者到现在还是有如过江之鲫，数也数不清呢？
