第三十二章、羊性与狼性
黑格尔对中国古典文化基本上不予认可。他认为中国古典文化“本不属于我们现在所讲的题材和范围之内……我们所以要提它，只是为了表明何以我们不多讲它”（黑格尔，《哲学演讲录》第一卷〕。他认为中国无哲学，有的只是一些常识性的道德教训，“我们在这里尚找不到哲学知识”，“真正的哲学是自西方开始”。
黑格尔看了《道德经》认为，中国古典文化只能叫思想，希腊人的文化才叫哲学，并得出结论认为：“所以‘道’就是‘原始的理性，产生宇宙，主宰宇宙，就象精神支配身体那样’”属于机械的理性。
那么哲学到底是一门什么学问？哲学是超越一切动物性的人性思考。哲学是脱离了人的原始价值观的非理性思考。哲学是超越现实用灵魂体会自我价值的学问，哲学是超越了欲望将灵魂置于三棱角顶端的学问。
因此上说，什么是灵魂与精神？什么是“神”？什么是自我意识？其实神就是“灵魂，精神”，就是有神宗教中的“圣子”，就是政治上的“意识形态”，归根结底说白了就是“自我意识”，再说细致一点就是人类的精神世界，也就是每一个人的“心”。
黑格尔说“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”哲学所探索的问题正是你成为一个人后所需要的自我意识，与自我信心。
这正是中国人普遍缺乏的东西，由于中国古典文化的原因，中国人普遍缺乏精神满足，就是因为中国人信仰无神宗教，普通民众普遍缺乏自信，缺乏自我意识，无法正确评估自己的能力，所以就会上产生空洞心理，往往把心灵寄托在上天，天“神”身上，信奉天道模范，公神大法，道德模范，甚至是迷信。由于缺失自我，自然就有寻找依靠的心理存在，行为上依赖心理很重，这些现象可以从羊的群化中看到，通俗的说就是你被从化了。
而这一切正是哲学所诟病的，哲学认为政治与法律才是广大民众真正的精神寄托。哲学认为政治与法律的含义更多的存在于唯心层面，而非物质层面。哲学告诉我们一个重要的道理，人从出生到成为一个完整的责任主体，政治意志与法律体系是确保了你达成目标的根本，真正的信念主体正是政治与法律精神，这些现象可以从狼性中得到，通俗的说你要有群狼意志。
因此，政治才是你寄托灵魂与精神的地方，而非什么老天爷，圣神，仙姐，佛祖等等。正是由于这种原因，中国人普遍缺失自我、自信，缺失政治意志与法律精神。
官员也是如此，如山西有一位地方官员，这是一位女性官员，官至副处时，一次临近下班时，她走进上司的办公室对上司说：等会下班了跟我走，我带你去个好地方。去了哪里呢？当然是高档宾馆了，进宾馆吃喝之后直接开房入住，这次不但给这位领导五万元现金，还把自己的身子也贡献给了这位领导，为什么？
因为她心中没有“灵魂与精神”寄托，没有自我，没有自信，缺失政治意志与法律精神。原因就这么简单。中国人由于受封建理教思想的影响，过度物质化，对于什么事情都以物质条件为首要条件，以物质换物资的心理解决问题，化解矛盾。把人以物质看待，只论物不论人，丧失了自我信念，迷失了自我意志，在没有自我信念的状态下，自我信心也就如水中浮萍，漂忽不定。
这位女官员由于对自己的能力信心不足，为了确保自己的地位与利益，攀岩自己的上司，以保自己的官运亨通，利益更大，不惜将自己也贡献给上级领导，最终也因贪赃枉法，身陷牢狱，落得身败名裂的下场。
正是这种原因，中国人少有民粹、民主思想。
由此产生的文化现象我们从东西方人的吃穿住行上就可以看到两种不同文化产生的两种截然不同的行为模式。
吃，西方人就餐都是分餐制，东方人吃饭一团和气，东方人吃饭是合餐制。
穿，西方人穿衣上下内外区分明确，东方人穿衣上下一统（二十世纪从化西方了）。
住，西方人住舍分区明确，界定清晰，有些家庭夫妻也是分房而息，但东方人还是一团和气，一间屋子睡全家，甚至是一张床睡全家。
礼，西方人在礼仪上要比中国人更多的讲究亲情，动作上亲密可触，男女肌肤有亲，亲密无间，居散有吻别礼。中国人讲究男女授受不亲，男女之间不能有肌肤之亲，除非是夫妻关系，人情间机械的遵循礼义廉耻，道德规范为标准，缺失爱心互动，亲情机械化。
行，西方人养儿十八各行东西，各行其道，各自独立，各自打理自己的事业、家庭、生活。
中国人三代同堂，四世同堂是封建礼教的要求，“合”是东方人行为标准，一切以“合”为行为起点，事业合乎父母要求，家庭合成三代同堂，生活资源合并，全家共享。
但是现实生活往往是事与愿违，越是追求家庭和睦，要求三代同堂，四世同堂的家庭反而越不能实现资源共享，家庭和睦。上世纪初**写《家》《春》《秋》的目的就是写同堂家族的黑暗、肮脏、离经叛道、背信弃义等等看似共享却难以共享的现实恶疾。反倒是分餐制的西方人，更能实现人人资源共享，家庭和睦的目的。
人类的行为表现，社会意识，文明程度都是思想文化的具体体现。
从东西方人的生活方式上就可以看出思想方法不同，行为方式也会不同。但是思想方法仍然是人类的后天行为，是人类发展中的后天意识。思想方法是人类从生活中探索出来的实践经验，所以思想方法不是不变的真理，思想方法只是人类行为认识的一种经验总结，可以改造，也可进化融合。
东西方文化的最终结果是融为一体，成为全人类共同遵循的思想方法。但是应该看到思想融合并非想象的那么容易，哲学思想好比狼性文化，而儒学思想则像羊性文化，要想把羊性融入狼性文化之中，是不是天方夜谈，痴心妄想呢？
中国古典文化的弊端从十四世纪就开始突显出来，由于朱明王朝强制推行孔朱理学，强行推进“格物致知”的思想方法，强制推行“穷天理，灭人欲”的政治手段，导致中国人的体质整体逐渐下降，整个民族出现向弱势发展的现象，发展到十九世纪，中国人的体质已经呈现出病态的状况，整个民族体质出现危机，被号称“东亚病夫”，即便是现代的中国人也无法与欧洲人、非洲人比，甚至是无法与近邻的日本人与印度人比，特别是中国男性，由于中国人受“灭人欲”思想的影响，中国男人的体质普遍弱化，这就是中国理学辉煌灿烂的成果。
有些人说这是人种的问题，那么我要问，蒙古人与华夏人同属黄种人，为什么蒙古人比中国人彪悍，体质强健呢？
不要强词夺理了，时至今日，仍然有很多人妄想复辟孔朱理学，特别是高等学府培养出来的高级知识分子，试图将孔朱理搬进大学教堂，重新启用儒道思想，这是何等居心呢？难道只有培养羊性文化的中国人，中国才能长治久安呢？
中国现代人的思想迷惘不是失去儒道思想造成的，而是引进来的西方哲学思想不全面造成的结果。
中国现代使用的哲学只是西方哲学的一部分而已，并没有全面深入地接受全部西方哲学思想，中国现在推行的是康德哲学，也就是物质在前、意识在后的哲学思想，而对哲学的原理，也就是苏、黑哲学宣教不够，由于现实环境的问题，对于意识在前、物质在后的哲学思想，中国人是避而不谈的。
好在当今中国高速发展的经济体制所运用的思想方法，全部来源于西方哲学的思想方法，科学技术的发展也在全面运用哲学思想，唯独民众生活中没有全面推进哲学思想的应用，以至于中国人思想迷惘，无法用思想方法引导生活进程，造成巨大的心理反差，于是就有很多人认为这是消除儒道思想造成的结果。其实不然，真正造成中国人思想空白的原因很简单，就是引进的思想方法不全面，没有向普通民众全面宣教哲学思想造成的后果。
不要以为自己的东西就是金贵的，伟大的，如果儒道思想真的伟大到足以让全世界人民信仰，也就不会辛亥革命了，也就不会有西风东渐了。
从人类的同样性可以看到，如果一个西方人持有高度文明，将他融入一个落后的民族，他同样也会被落后的文化所同化，但是他所持有的高度文明同样也可以感染落后人群的文化进步，平衡两种文化的失调状态。
人类文明并非某一种人专有，也非某一种人天生具备，只是因为人类所处环境的因素，会影响到人类思想的发展，影响到人类行为的方向。
如游牧民族，由于受地理环境的影响，后天行为上就过多讲究自我意识，对自由的要求就高，人性的食肉动物面就明显偏高。如农耕民族地理环境的影响，后天行为上就过多讲究顺应自然，对安定的要求就强烈的多，人性的素食动物性就明显偏高。
但是，理性思维的弊端不能小觑，持理性思维的人往往简单粗放性思维，原始理性的看待问题，急功近利，急于求成，缺乏缺陷意识，追求和平共处，力求只征朝夕，一日千里。
理性思维的人做什么事都是急的，建一幢楼恨不得一夜建起，按照建筑规则，水泥预制件的预制期是不低于二十一天才能启用的，可是很多人为了赶工期，明明对水泥预制件的预制期要求心知杜明，但在建筑过程中往往是水泥预制件预制当天，就启用附着物承载施工，并美其名曰：“热粘”处理，诸不知这是违反自然规律的。
上世纪九十年代的深圳速度，三天层楼，那么快建成的大厦不知能经历多少年风雨。
在理性思维的人群中本来最讲究遵循自然规律，讲究封闭式管理制度，但是一旦这种思维被打破，便是朝反方向的急驰，这也是二元轨道制的一种常态，不进则退，不左即右。在一条直线轨道上，封闭是一种规程，会越封越死，反过来是开放，开放又是一种相反的急速状态，越放越开，没有规则，没有限度，并且有很强的惯性作用力。
持理性思维的人往往就是如此，封闭封到死，开放开无边，没有一个最适宜人类遵守的法律标准，行业规则。
而在客观思维的人群中，一种制度用几十年几百年来磨合完善，还不一定下结论性的决定。但在理性思维的人类里，别人用几十年几百年来磨合来的经验，被持理性思维的人照搬过来，加工改造用几年，甚至是几个月，几天就消化吸收了，还美其名曰“正其道不谋其利，修其理不急其功”，其实恰恰相反，伪仁义也。诸不知这种违反常规的行为给社会留下的隐患，无法用语言表述。
如建筑一栋楼，一层楼本应该三十天完成施工作业，可是你用三天时间就完成了全部预期目标，这样做看似你超高速完成了预期目标，其实你给这栋楼留下的隐患无法估量，也许本应使用一百年的建筑，在你这只能使用五十年，甚至是二十五年。在你粗暴的急功近利之后，你得到了最急速的眼前利益，可以你给社会给他人留下的隐患可能需要用生命，用血来偿还。
这就是为什么理性思维不能是一种长效思维的原因，人类在进步，不能永远用“原始的理性”的思维来看待问题，处理问题。人终究要跳出两眼看到的直观世界，物质世界，因为在这个世界上只有人具备改造自然的智慧，并且具备其他动物不具备的爱心世界，只有你跳出直观的物质世界，用智慧，客观唯心的分析世界，用只有人才具备的第三只眼，客观的品味这个世界，你才能品味到酸甜苦辣的感受，你才能有辛酸的历程，甜蜜的爱情，苦涩的人生，辣练的雄辩，才能成为一个完善的人，才能做出完美的事情，才能不给后来人留下隐患，让后来人幸福安康的生活。
近几年，曽几何时国内各大小说网站纷纷启动限字措施，各大小说网站把他们自认为需要禁忌的汉字单词设定一个自动屏蔽的列表，作品凡是涉及到这些词汇一概禁止，这完全是理性思维简单、直观、粗放、野蛮的二元思维方式，诸不知现代汉语的单词语系本身就不丰富，现行使用的很多现代汉语词汇都是舶来品。
现代中国人不要太自负了，大家应该知道，现代汉语的语法与汉语单词很多是上世纪初从日本汉语中回流过来的，可悲不？发明汉字的泱泱大国最后却要却步于舶来品，为什么？想必是中国人都心知杜明。
可是现在的我们不但不珍惜汉语汉词的现状，还在破坏现有汉语汉词的已有格式，这不是为中华民族的子孙后代谋福祉，这有破坏之嫌。这样做有一天会消灭掉整个现代汉语体系，这不是危言耸听，不要小看了小说网站的普世性，小说是传承文化思想的重要途经之一，各大小说网站这样限制一些汉语单词的使用，势必造成这些汉语单词的消失，导致原本就不丰富的汉语单词更加单调，匮乏。这不是禁文，这是理性思维的又一次泛滥。
在小说网站上发表文章，象“动*****欲”、“日本”等等都是禁文，最近连“山西”两字也成禁文了，我想不通的是“山西”怎么是禁忌呢？“山西”可是中国的一个省份呀，“山西”这两个字又犯了哪门子禁忌了呢？想不通，如果“山西”两字犯禁忌，那“晋”字是不是也应该犯禁忌呢？难道中国又要发起一场禁文运动？
想不通为什么，只能说理性思维在泛滥，太过了，这就是理性思维是惯性思维、机械思维的具体体现。这也是凡是持理性思维者都是心中无我的具体体现，无自我就无自信，害怕面对现实，心存顺天应理的心理，没有存在就有其存在的合理性的思想，缺乏改造自然的心态，只会一味强调禁锢，封闭疗法，说到底还是心中无神，心存恐惧，害怕面对现实存在，缺失政治意志与法律精神的结果啊！
《易经·系辞下传》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。”这大概就是中国人自古以来就一直存在禁文思想的源头吧。孟德斯鸠说：“路易斯安纳的野蛮人想要果子时，便把果树连根砍倒，采摘果实。这就是专制政体的寓意。”
“自古以来，中国人就相信，用自已优秀的文明（普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣）能够使其有能力带领人类建立一个乌托邦式的世界秩序（utopianworldorder）。”“带领全世界人民共建繁荣、和谐、统一的秩序。…中国的目的是真诚的。”但是，如果你用羊性文化去建立世界秩序，只会又一次被狼群驱散成混乱的“乌托邦”。
所以说中国要想建立全新的世界新秩序，就必须以狼性制狼性，以钢牙对钢牙，压制与打击对手，而非柔性的说服对手，繁荣需要开放，和谐不一定只选择包容，打服对手得到的和谐或许更加稳定安全。
