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第18章 学会放下——平常心是道,执著心即魔(6)

大安禅师听了之后,按此修行,把持自己,肯定自己。后来与同参灵佑禅师创建沩山禅院,大安禅师躬耕助道。后来灵佑禅师圆寂后,大安禅师由大众推举而任住持。

■感悟——

骑着牛寻找牛,是因为不认识自己的禅性;骑着牛回家,就已经万事放下了。

坐一日胜过千年忙

大安禅师的晚年,回到福建,住怡山院,终日端坐,不言不语,无所事事,大众背后称他为懒安禅师。

有位禅僧说:“终日不言不语,如木石一样,那就是禅吗?”

另一禅僧说:“终日端坐,既不领众梵修,也不指导作务,这就是禅吗?”

大安禅师的懒已经引起大家的不以为然。有一天,他集合众僧,宣告说:“请大家今天跟我终日端坐,不言不语,只要三天,当可令大家识得自己。”

众僧随大安禅师静坐一日,腰酸腿痛;第二日,个个请求,宁可作务,不愿静坐。大安禅师这时才告诉大众说:“老僧坐一日,胜过千年忙。”

众人无言以对,沉默了很久。

■感悟——

大安禅师不是一个懒惰的人,他年轻时,助长灵佑禅师开创沩山,终日耕作,虽然搬柴运水是禅,但禅不等于搬柴运水。作务是禅,端坐也是禅;语言是禅,不语也是禅;动固是禅,静更是禅。

不曾吃着一粒米

云居道膺禅师专程前来拜访洞山良价禅师的时候,良价禅师问:“你是从什么地方来啊?”

道膺禅师回答:“我从翠微禅师那里来的!”

良份禅师再问:“你在翠微禅师那里,他都教导些什么呢?”

道膺禅师说:“翠微禅师那里每年正月都祭祀十六罗汉跟五百罗汉,而且祭祀得非常重!我曾请示道,‘以此隆重礼仪祭祀罗汉,罗汉们会来应供吗?’翠微禅师回答我说,‘那每天都吃什么?’我想,这句话就是他的教言了。”

良价禅师听了之后,非常惊讶地问:“翠微禅师真的是这样教导你们的吗?”

道膺禅师非常肯定地回答:“是的!”

良价禅师既高兴又赞美翠微禅师。

道膺进一步问良价禅师说:“老师!请问您每天吃些什么呢?”

良价禅师不假思索,立刻回答:“我终日吃饭,从来没有吃着一粒米;终日喝茶,从来没喝到一滴水。”

道膺禅师听了之后,忽然鼓掌说:“老师!那你每天是真正吃到米,喝到水了。”

■感悟——

假如有人问你,每天吃些什么,吃到的都不是真吃,因为有吃无吃,那是生灭问题。如果不吃而吃,吃而不吃,从有为到无为,从有相到无相,从生灭到无生灭,也就是所谓“百花丛里过,片叶不沾身”。那就是每天都在吃,每天都在解脱之中了。这实在是一种比较高的禅的境界啊!

黑暗中的光亮

一个占地超过一百坪的巨大仓库。

其中一位信徒想了很久,决定将那一百块钱全部去买最便宜的稻草。结果,稻草运回来之后,连仓库的一半都装不满。

另一位信徒稍微聪明一些,他将那一百块钱买了卫生纸,再把卫生纸的包装拆开来,将一张张的卫生纸揉得松松散散的,希望能装满仓库。但即使他再怎么努力揉散那些卫生纸,仍装不满整座巨大仓库的三分之二。

还有一位信徒看着前两位的举动,等他们试过失败之后,轻松地走进仓库,将所有的窗户牢牢关上,请禅师也走进仓库中。他把仓库的大门关好,整个仓库霎时变得伸手不见五指,黑暗无比。这时,他从口袋中拿出他花了一块钱买来的火柴,点燃也是用一块钱买的小蜡烛。顿时,漆黑的仓库中充满了蜡烛所发出的光芒,虽然微弱,却是温暖无比。

■感悟——

紧闭的心灵,即使用尽心机,竭力奔波,找来再多的东西,也无法将它装满,能填满自己寂寞心灵的其实只有自己。

生活的滋味

有一天,著名教育家夏丏尊先生前来拜访弘一大师(李叔同)。吃饭时,见他只吃一道咸菜,夏先生不忍心地说:“难道您不嫌这咸菜太咸吗?”

弘一大师回答:“咸有咸的味道!”

过了一会儿,弘一大师吃好后,手里端着一杯开水,夏先生又皱皱眉头说:“难道没有茶叶吗?怎么每天都喝这平淡的开水啊?”

弘一大师笑一笑说:“开水虽淡,但淡也有淡的味道。”

■感悟——

夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友,知道弘一大师在李叔同时代,有过歌舞繁华的日子,所以这么问。但是,弘一大师早就超越咸淡的分别,这超越并不是没有味觉,而是真正能够品味好滋味与开水的真清凉。

人生旅途上,有时候是没有能力选择的,因此应该学会随遇而安,来什么品味什么。聚与散、幸福与悲哀、失望与希望,假如我们愿意品尝,样样都有滋味,样样都是生命中不可或缺的。

得不到和已失去

从前,圆音寺的横梁上有个蜘蛛有了佛性。

有一天,佛祖光临了圆音寺,对蜘蛛说:“我来问你个问题,世间什么才是最珍贵的?”

蜘蛛想了想,回答说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点头离开了。

过了一千年,佛祖又来了,对蜘蛛说:“那个问题你有更深的认识吗?”

蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”

又过了一千年。有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着晶莹透亮的甘露,顿生喜爱之情。突然,刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很伤心。这时佛祖又来了,问蜘蛛:“世间什么才是最珍贵的?”

蜘蛛说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”

佛祖说:“好,那我让你到人间走一遭吧。”

蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,名叫蛛儿,一晃长到16岁,成了婀娜多姿的少女。

有一天,皇帝在后花园为新科状元郎甘鹿举行宴席。席间,来了许多妙龄少女,包括蛛儿和长风公主。蛛儿觉得这是佛祖赐予她的姻缘。但是,几天后,皇帝命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。

蛛儿深受打击,灵魂就要出壳。太子芝草赶来,对蛛儿说:“在后花园众姑娘中,我对你一见钟情。如果你死了,我也就不活了。”说着就拿起了宝剑要自刎。

这时,佛祖来了,他对蛛儿说:“你可曾想过,甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的,最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的,他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草,他仰慕你三千年,你却从未低头看过它。我再问你,世间什么才是最珍贵的?”

蛛儿大彻大悟。

■感悟——

世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’,而是现在能把握的幸福!

随遇而安

酷夏,一位小和尚指着寺院的一片行将枯死的草地对师父说:“你看,这些小草马上就要死了,这太有损我们寺院的美观了,我们应该再撒些草籽。”师父向他挥挥手说:“随时!”

许多天过去了,小和尚没得到师父的任何吩咐,他不禁暗自着急。他等呀等呀,终于熬到了中秋节。这天,师父交给他一包种子让他撒到草地里。小和尚非常高兴地拿着种子去撒。还没等他撒完,忽然间秋风四起,种子随风飘走了好多。小和尚大叫起来:“不好了,不好了,种子被风吹跑了。”

“没关系,吹走的大多都是空的种子,种在地里也不会发芽的。”师父说,“随性!”

小和尚刚刚播完种,空中飞来了几只寻食的鸟,它们在草地上不停地啄着什么。“天哪,种子要被它们吃光了,这可如何是好。”小和尚急得抓耳挠腮,惊慌不已。

“没关系,种子多的很,吃不完!”师父说,“随遇!”

到了半夜里,老天突降一场倾盆大雨,把小和尚播种的草地冲得面目全非。第二天清早,小和尚飞一样地冲进禅房:“师父,全完了,种子都被暴雨冲走了”

师父微笑着说:“冲到哪里就在哪里发芽!随缘!”

六七天过去了,快要枯死的草地上竟然冒出了许多嫩绿的草芽,就连一些没有撒种的墙角也冒着绿绿的生机。小和尚高兴地直蹦。

师父含笑点头:“随喜!”

■感悟——

面对同样的事情,不同的人的感悟是不一样的,乐观的人往往会记住生活中快乐的一面,于是,他很幸福;而悲观的人则恰恰相反,于是,他总觉得很不幸。草儿在酷暑中枯萎了,在严寒中死去了,可到了明年春天又会焕发出勃勃生机,“野火烧不尽,春风吹又生”。这师父对人生的领悟,已经到了一种豁达、洒脱的成熟境界。

感谢对手

有位动物学家对生活在非洲治河两岸的动物考察时,发现了一个十分奇怪的现象:生活在河东的羚羊繁殖能力比西岸的羚羊强,并且它们的奔跑能力也大不一样,东岸的羚羊奔跑速度要比西岸的羚羊快得多。

对这些差别,动物学家百思不得其解。因为羚羊的生存环境和食物都相同。在这位动物学家倡议下,动物保护协会做了一个试验。在河的东西两岸各抓了10只送到对岸。结果,送到西岸的羚羊繁殖到了14只,而送到东岸的羚羊只剩下了3只,动物家们发现另外7只都是被狼吃掉的。

谜底终于解开,东岸的羚羊之所以强健,是因为它的附近生活着狼群。它们为了生存,天天生活在一种“竞争氛围”中,反而越活越有“战斗力”。而西岸的羚羊之所以弱小,恰恰是因为它们缺少天敌,没有生存压力。

■感悟——

我们没有必要憎恨敌人和压力,在一定意义上,我们倒应感激它。因为这一切都会转化为你前进、努力的动力。在生活中,有时激励你昂首前进的,往往不是朋友,不是顺境,可能就是你的对手或压力。

一坐四十年

宋朝的惟则少年出家后,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶盖屋顶,结成草庵,以清水润咽喉,每天只有在中午才采摘山中的野果来充饥。

有一天,有位樵夫路过佛窟庵,看到一个修道老僧,十分好奇地向前问:“请问您在这里住了多久了?”

佛窟禅师回答:“大概已经有四十个寒暑了。”

樵夫惊异地又问:“您一个人在这里修行吗?”

佛窟禅师点了点头,说:“丛林深山,一个人在这里都已经嫌多了,还要很多人做什么呢?”

樵夫接着又问:“那您没有朋友吗?”

佛窟禅师以拍掌作声,这时,很多虎豹从庵后出来,樵夫感到很恐惧,佛窟禅师立刻说不要害怕,示意虎豹退到庵后。

然后,禅师说:“朋友很多,大地山河、树木花草、虫蛇野兽都是朋友啊。”

见到这情景,樵夫大为感动,自愿皈依作为禅师的弟子。佛窟对樵者扼要地讲了佛法的要旨,樵者心领神会。

从此之后,不少人纷纷来到佛窟庵学习禅理。翠屏岩上白云飘空,草木迎人,虎往鹿行,鸟飞虫鸣,而佛窟学也逐渐成了一个禅宗派别。

■感悟——

四十年,对于短短几十年的人生来讲,绝对是漫长的岁月,但对于体悟无限时间、进入永恒生命、已经融入大化中的禅师来说,这只不过一瞬间而已。在禅者的心中,一瞬间和四十年,并没有什么差别。

老僧一炷香,能消万劫粮

黄檗有一个居士学生,就是在宣宗时曾任宰相的裴休。裴休是位虔诚的佛教徒。有一次,他买了一尊佛像,跪求黄檗替它取名,黄檗叫道:“裴休。”

裴休应声回答。黄檗便说:“好了!我已替你取好了名字。”

又有一次,裴休把他解释佛理的一篇文稿给黄檗看,黄檗把那篇东西放在一旁,过了好一会才问裴休:“你了解吗?”

裴休回答:“我不了解。”

黄檗便说:“你用我所示这种方法去了解,也许还能把握一二,如果要用文字来表达,那便完全失去了吾宗的精神。”

裴休的儿子裴文德,年纪轻轻就中了状元,被皇帝封为翰林,但是裴休不希望儿子这么早就飞黄腾达。因此就把他送到寺院里修行参学,并且要他先从苦工做起。这位少年得意的翰林学士,天天在寺院里挑水砍柴,弄得身心疲累,而又烦恼重重,心里就不停地嘀咕,不时地怨恨父亲把他送到这种深山古寺里来做牛做马,但因父命难违,只好勉强忍耐。

可是,裴文德这样心不甘情不愿地做了一段时间之后,终于忍耐不住,满怀怨恨地发牢骚道:“翰林担水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”

寺里的住持无德禅师碰巧听到,微微一笑,也念了一句诗回答道:“老僧一炷香,能消万劫粮。”

裴文德吓了一跳,从此收束身心,苦劳作役。

■感悟——

伟大人物不是坐在高位上给人崇拜,禅者是从卑贱作业、苦役劳动中身体力行,磨励意志。禅门更是重视苦行头陀,劳役历练。如果做到禅者炷香,心能横遍十方,性能竖穷三际,心性达到一定境界,当然就是“老僧一炷香,能消万劫粮”了。

得与失

从前,有一对卖豆腐的夫妻,每天起早摸黑,经营着小本生意。虽然挣不到大钱,但生活稳定,一年四季尚能温饱,所以他们很是知足,茅屋里经常飞出欢乐的笑声。

他们隔壁住着一位富翁。听着每日小屋里飞出的笑声,富翁很是疑惑,很不是滋味。于是有一天晚上,当卖豆腐的夫妻睡下之后,富翁悄悄地将一块金子扔进了隔壁院里。

第二天早上,夫妻俩发现了院里的金子,兴奋异常,但在如何处置金子的问题上两人发生了矛盾。当个富翁吧,金子显然不够;改造房屋,也是太少;放在家中,又怕被人偷去。夫妻俩商量来商量去,始终拿不出最佳方案。

于是,他们守着金子发愁,豆腐也无心去做,从此屋里没了笑声。

见此情景,富翁会心地笑了。

■感悟——

金钱有时会买来一些表面的东西,但它代表不了真正的快乐和幸福。能够在贫困的生活中保持一颗健康乐观向上的心,这是千金难买的幸福。简单平淡的生活有可能就是最美的。这样的生活连富翁也会羡慕。

超越烦恼

有信徒问赵州从谂禅师:“佛陀有烦恼吗?”赵州禅师回答:“有!”

信徒问:“那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢?”赵州禅师回答:“那是因为你还没有得度。”

信徒问:“假如我修行得度了以后,佛陀有烦恼吗?”赵州禅师回答:“有!”

信徒问:“我既已得度了,佛陀为什么还有烦恼呢?”赵州禅师回答:“因为还有一切众生!”

信徒问:“一切众生,当然无法度尽,那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了?”赵州禅师回答:“已经超越,已无烦恼。”

信徒问:“众生既未度尽,佛陀为什么又不烦恼呢?”赵州禅师回答:“佛陀自性中的众生都已度尽。”信徒在言下似有所悟。

■感悟——

普通人的烦恼是从妄想引起的,而佛陀有烦恼是从慈悲心生的,最怕的是从烦恼生烦恼。有了爱之后就会造业,就会产生烦恼,一切烦恼、一切不善的行为都是和爱有关系的。

世界上,找不出没有烦恼的人,谁都有一本难念的经。只不过有人善于寻找快乐,而有些人只会在烦海中挣扎。

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