平庸者认为：“大家追求的才是我追求的……”
莆田人认为：“创富就是创新，创新就得有创意，跟在别人后面是成不了气候的……”
平庸者觉得大家追逐的利益才是自己追逐的利益，所以，要跟着大家走；莆田人不这样认为，他们觉得，只有那些富有独立精神的、有主见的人，才能创新，才能成为财富征程中的舵手！
平庸者常常抱怨自己愚笨，却不想一想为何愚笨：因为他们将磨炼智慧的机会留给了别人！
凡·高有个表弟凡·奈，凡·奈也非常希望自己能像表哥一样以画画为终生职业。但他没有主见。每当他画完一张画，爸爸看看，撇撇嘴说：“哦，这太僵硬了。”他就按照爸爸的意见修改。妈妈看完说：“亲爱的，飘忽的东西没人爱看。”他又采纳了妈妈的意见。可哥哥说：“上帝，这是什么？是块木头吗？”他听了赶紧按哥哥的意见改，姐姐又说：“天哪，这简直是被染料弄脏的一张纸。”……
就这样，凡·奈的时间都用在修改画上，他最终没能像表哥凡·高一样成为一名画家。他想讨好每一个人，却唯独不想做自己，失去了主见。
人类的可贵之处就在于有自己的想法。平庸者应学会做自己，学会独立思考，否则事事都按别人的意见行事，就成了一台执行他人命令的机器人。
有一对父子，到集市上买了一头毛驴。回来的路上，父亲心疼儿子，认为他年纪小不适合走远路，就让儿子骑到了驴背上。有人看见后说：“这小子真不懂事，年纪轻轻的自己骑驴，让他爹在地下走。”
儿子听后赶紧下来，让父亲骑在驴背上。这时另外一个人说：“这个当爹的太不像话，自己骑驴让孩子步行。”无奈的父子俩只好牵着驴慢慢往家赶。有人看到后讥笑：“这爷俩傻蛋一对，闲着牲口自己费力走。”父亲一急，自己骑上驴又把儿子拉上去一块往回走。不料一个人鄙夷地喊：“这父子俩太不是东西了，一点也不知道心疼自家的牲口，下辈子真该让你们转世成驴！”弄得这爷俩无所适从，气恼至极，干脆把驴腿一捆，找根棍子抬着驴回家了……
正所谓“一人难称百人心”。所以无论你做什么事都必定会有人持有不同的意见，只有敢于坚持己见，你才能按自己的意思把事情做完，否则做什么事情都怕被人指手画脚，那么最后你可能就会像上述故事中的父子俩一样，做出让人哭笑不得的事来。
闹出笑话或许还不算严重，如果一个人惯于被别人的意见左右，那么当他遇到别有用心的人，他的处境可能就危险了。
一只掉进深井的狐狸因为想不出逃脱的方法，所以只好待在井底，井底有点水，但已经变质。
这时，一只山羊因口渴而经过。狐狸看见后便扮作一副悠然饮水的样子，山羊看在眼里，问它井水是否香甜，狐狸说很香，山羊听后，心中欢喜，跃身跳了下去。
几口下去，山羊也说井水好喝，令狐狸哭笑不得。之后，狐狸告诉它要一起想办法从井里出去，山羊点点头表示同意。狐狸说：“你把前脚放在墙上，头低下，背上仰，我跳到你的背上，便可爬出这口井，然后再把你弄出来。”
山羊听了十分高兴，心想狐狸真聪明。不料，狐狸出井后径直跑了，气得山羊痛骂它出尔反尔，狐狸听了转身道：“你这个笨蛋！如果你能动动脑筋，就不会上我的当了。”
几天后，山羊饿死在了井里。
可见，不进行独立思考，凡事按别人的意见去办，最后还可能因此而丧命。一个毫无主见的人只能接受被人欺骗的命运，一个轻信别人的人只能接受残酷的失败。
一个人生活在这个世界上，随时随地都会面临选择。如果要想做到不人云亦云、随波逐流，不永远跟在别人的屁股后面走，就必须有自己的主见。
慧弘学了多年禅，但是一直未悟道。有一天，他请教六祖禅师：“佛是什么？”禅师回答：“即沉即默。”慧弘恍然大悟。
开悟后，慧弘离开了六禅师，下山弘扬佛法。六祖禅师不太相信，心想：“他怎么一下子就开悟了呢？且叫一个人去试试他！”于是派弟子弘二前去试探。
弘二见到慧弘，问道：“师兄，师父说了什么话让你顿悟了？”慧弘回答：“即沉即默。”弘二说：“师父现在已经不说‘即沉即默’了！”
慧弘惊奇地问道：“哦？那他现在说什么？”弘二说：“师父现在常说‘即言即语’。”慧弘笑道：“这个老和尚，不是存心找人麻烦吗？我还是坚持我的‘即沉即默’吧。”
六祖禅师听完弘二的诉说，激动地说：“慧弘真的悟道了！”
正所谓：“人云亦云可怜虫，自尊自主是真功；非沉非默终信己，即言即语清净行。”平庸者朋友要想在创富的道路上留下脚印，就得有主见，不然迟早会被淘汰。
