平庸者认为：“表扬就是对自己的肯定，而批评建议就是对自己的否定……”
莆田人认为：“来自于他人的表扬不如批评与建议更富价值……”
平庸者觉得来自于别人的指导就是另外一种形式的居高临下，而莆田人不这样认为，他们觉得，在自己还没有成功之前，任何有用的意见及建议都不妨听听。
其实，越是穷困潦倒的人，越害怕别人小看自己，也就越在乎别人对自己的看法——受到批评时他们就暴跳如雷，受到表扬时他们则满面红光。平庸者总希望得到别人的表扬和肯定，一旦得到周围人的表扬和肯定之后，他们就认定自己是对的，自己不再需要改变和提高。长期发展下去的结果就是他们故步自封，拒绝接受新事物，不能适应随时出现的新情况。
森林中有棵又高又粗的老橡树，它有500多岁了。一天，一对鹰夫妇准备在那棵老橡树上面安家，橡树根下突然钻出一只田鼠，对鹰说：“这棵橡树的根已经烂得差不多了，过不了多久，树会倒的。”鹰夫妇听了田鼠的话并不当回事，还是在树顶安了家。没多久小鹰孵出来了，它们喂养着小鹰，生活得很幸福。但好景不长，田鼠的话最终应验了。一天鹰爸爸外出回家，被眼前的情景惊呆了——老橡树倒了，它的妻子和孩子被倒下的橡树压死了。看到鹰爸爸哭得很伤心，田鼠便说：“我天天生活在树底下，当然比你们更了解树根呀。”
每个人都要虚心听取别人的劝告和建议，如果不虚心听取别人的劝告和建议，一意孤行，最终会像上面故事中的鹰一样自食其果、自取灭亡、自讨苦吃。
其实，很多莆田人都可以坦然面对别人对自己的评价——受到批评时就虚心听取，面对表扬会一笑而过。莆田人喜欢别人指导自己，希望别人发现自己的缺点，并及时指出自己的不足和错误之处，最终他们提高自己，让自己更适应社会的发展。莆田人也非常谦虚，愿意学习用别人的长处来弥补自己的不足，从而更上一层楼。
在树林中长大的猴王，从小就被族群中的其他猴子宠爱。
这一天，独自来到一条小溪边喝水的猴王，见到同在溪边喝水的一群水牛。水牛领袖安详又文雅的庄重神态让猴王很妒忌。于是调皮成性的猴王便把水泼到水牛王身上。水牛王先是一愕，见是小小的猴子便只笑了笑也就罢了，领着众水牛离去。看着离去的牛群，猴王更气恼。这时，大象正好经过，看到眼前发生的情况，大象忍不住笑起来，猴王大怒，又向大象身上泼水，还投掷石块。
领头的大象想想刚才水牛王的平静宽宏，也决定不和这只疯猴子斤斤计较，只笑了笑，领着那些心里有点不平又带点惊愕的小象们缓缓离去。
这一来，猴王倒以为水牛和大象都对它感到害怕，心里忽然感到很威风。
没过多久，有几只羚羊来到溪畔，正想喝水，猴王就高声叫骂，说不准它们在自己的领地喝水。羚羊不想与它纠缠，看了猴王一眼就离开，走去小溪的下游喝水。
猴王这一下可真乐了，真的认为自己是万兽之王了！
正好这时，跟随羚羊气味而来的老虎，见到猴王在那里手舞足蹈。猴王不知道老虎的厉害，竟然得意洋洋地向老虎泼水，同时还捡起石子扔向老虎，以此来展示自己的威风。老虎见猴王没有什么能力，只是冷笑一声就飞扑过去，一口咬在了猴头上……
猴王太自以为是了，所以不能正确认识自己。而有些人又何尝不是呢！自以为是的人往往听不进别人的规劝，听不进建议和意见，所以，只能一步步走向毁灭。
明代文豪袁宏道讲过一个故事，说曾有一位书生同一路人向太行山行进，路人粗通文墨，见道旁石碑上书有“太行山”三字，误读曰“太行（xíng）山”。书生以为可笑，于是笑着告之曰：“读háng，不读xíng。”又对他说：“汉字里像这样的字还很多，你既然懂一点文墨，不如就多学几个多音字，免得再犯这样的错误。”路人听了十分不悦，心想：“你虽然是个书生，可也不能瞧不起我这不识字的人！说不定还就读作‘太行（xíng）山’呢！”于是甩了甩袖子不再理书生。书生只好说：“若前面遇到有识之士，我们请他作一公断，谁错了输一贯钱。”走不远，见一老学究正给童子教书，书生趋前请教，并告以两人打赌一事。老学究答曰：“读‘太行（xíng）山’是对的。”路人闻之，欢呼雀跃。书生不得已付给路人一贯钱，但心里甚是不服。离开老学究走了不远，书生复返回再问老学究：“先生以传道授业立世，怎能如此错谬？”老学究答曰：“宁可让您输一贯钱，也要让他俗子终生不识太行山！”
平庸者朋友看了这个故事有何感想？可见，听不进规劝的人不仅愚昧，而且会丧失许多提升自己的机会。一个人要想不断进步，就得不断地听取别人给他的意见与建议，不然只会故步自封，画地为牢，至于创富，就更是无法企及的事情了。
受表扬值得庆幸，然而，得到规劝更可喜，因为这意味着你还有不足，还有需要改进的地方。这个世上，永远都没有十全十美之人，人的一生就是不断改进自己的一生，当你喜表扬而厌规劝时，也就意味着你主动停止了进一步成长。所以，平庸者要欢迎别人对自己提出批评或建议，要把它当做好事。正如孔子所说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。敢于对自己不懂的问题说“不知道”，接受别人的“知道”，才能成就一番事业！
