我们可以同那些信任我们、鼓励我们、赞许我们的人在一起；我们也可以和那些永远嘲笑我们的希望、揶揄我们的理想、时常在我们热心上浇冷水的人在一起。但这对于我们生命潜能的发挥，将产生天壤之别的影响。
当我们翻看印第安土人学校的毕业生照片时发现，学生们个个都是服装整洁，容貌秀丽，眼睛中闪耀着志气的火焰。看到这些充满希望的照片时，我们是多么真诚地祝福他们将来能做出一番伟大的事业来呀！但是，他们之中除了极少数的例外，大部分学生在回到他们本族后，奋斗不了多长时间，就不由自主地降低了他们在学校时定下的标准，并一步步地重新坠入到他们祖祖辈辈已经习惯了的老式生活。很少人能继续磨砺自己坚强的意志、秉持高尚的品格，用钢铁般的意志抵御四周环境的影响。
当我们试着走进失败者的队伍中去询问他们的得失时，我们将会发现，大部分人之所以失败，都是因为他们从来就未发现能使自己兴奋而鼓励自己前行的因素，也就是说，他们的潜能从来就未曾被人唤醒过，这样他们就没有力量从不良的环境中挣脱出来。
在任何情形之下，我们都应不惜一切努力，投入能唤醒我们的潜能、能刺激我们走上自我发展之路的环境中。努力接近那些能了解我们、信任我们，能扶助我们去发现自己、能鼓励我们要尽百般努力的人。我们的生命是以取得伟大的胜利而荣耀于世，还是苟且偷生地虚度一生，就全依赖于我们的这一抉择。
爱默生说：“我最需要的，是一种能够使我尽我所能的人。”也就是说，“尽我所能”是我们自己的事。不是尽拿破仑或林肯所能，而是尽自己的所能。我们能够在我们的生命中贡献出最好的，抑或最坏的，能够运用我的能力达到10%、15%、25%，抑或90%，对于世界、自己，都将产生非常不同的结果。
让我们看看下面这一情形吧！
“戴维斯先生，我的孩子马歇尔在你店里有何长进？”
农夫约翰·费尔特一面焦急地望着正在招呼顾客的儿子马歇尔，一面向老板打探着儿子的近况。
“约翰，我们是老朋友了。我本来不愿意伤你的心，但是，你知道，我是个坦率的人，为了你孩子的前途，我不得不说老实话。”
在费尔特的真诚期待下，戴维斯继续向他谈论着马歇尔的事：“马歇尔是个好孩子，本性不坏；但是他个性过于诚朴，不够机智。即使让他留在我店里一千年，也不会像一个真正的商人，他生来就没有一个商人的样子。你最好还是把他带回乡下去，教他去学着耕地吧！”
假使马歇尔·费尔特当时真的一直留在戴维斯的店中当一个伙计，他的一辈子确实不会有什么转机。但是，他也没有跟随父亲回到乡下，而是独自跑到芝加哥去闯天下了。
初到芝加哥的时候，马歇尔只得到处去寻找适合自己的职业。在谋职的过程中，尽管有诸多的不顺，但他也并非一无所获。一个招聘伙计的老板，这样告诫他：我从前也是从干最艰苦的工作和拿最低微的工资一步步奋斗过来的。正是有这些出人头地的老板们做榜样，使他几乎泯灭的志气突然被唤醒，从此他心中燃起决心做一个大商人的希望之火。他一遍遍地反问自己：“他们都可以做出如此神奇的事来，我为什么不能？”
经过艰苦奋斗和长期不懈的努力，马歇尔·费尔特终于成为了闻名世界的大商人。他非常感谢戴维斯先生当年对他那种轻视所产生的刺激。
诚然，马歇尔也许原本就有成为一个大商人的资质，不过戴维斯的忠告，的确唤醒了他隐伏的潜力，打碎了他依赖他人的酣梦，帮助他摆脱掉得过且过的环境，促使他到大都市去奋斗，从而取得了最终的成功。
因此，亲近那些力图在这个世界上有所表现的人吧！———他们有高远的目标，有宏大的潜能；亲近那些精诚恳切的人吧！———他们能乐于助人，助你努力服务于社会。
那些在你周围通过奋进而取得成功的人，会刺激并鼓励你做更艰苦的奋斗，从取得更大的成功。
假使你有潜能而不想去实现它，你的天赋也将变得迟钝而失去能力。所以，不要吝啬你的潜力，激发你的潜能去开创自己的事业。
4.先扫小屋，再扫天下
成大事者从来不因为小事而懈怠，相反会把小事认认真真办好。他们会把做好小事看作是一种成大事的磨练。
勿因小事而不为。眼前的小事或许正是将来做成大事业的幼苗或基石，通常大的成功都是由做好小事积累而来的。
虽然，没有人能够知道未来的结果是什么样子。但是请记住，古代圣人说过的“千里之行，始于足下”。虽然以后想做的事，对于你来说是梦想般的事情，但是这一点一滴的积累会把梦想变为现实。
很多时候成功在常人眼中是力不能及的事情，其实成功就是你身边的那些“琐碎小事”。
曾经有这样一个故事：
耶稣带着他的门徒杰克远行，途中发现一块别人废弃的马蹄铁，耶稣让杰克捡起来。杰克懒得弯腰，假装没听见继续往前走。耶稣自己弯腰拾起，并用它换得几文钱，买了十几颗樱桃藏在衣袖里。出了城便是茫茫的荒野。走上一段路，耶稣故意掉落一颗樱桃在地上，口渴难挨的杰克，不得不弯腰捡起来吃。就这样，一个丢，一个捡，杰克也顾不得狼狈，就这么一次又一次地弯腰，毕竟解渴要紧啊！
事后耶稣借此事教育杰克说，小事不做，将在更小的事情上操劳，如果你肯弯一次腰的话，那么成功就是给你准备的，也许对于那些失败者来说，早知道有这样的结果，当初你把这些“废铁”拾起，你也会成功的。可是问题就在于“不知道那些废弃的铁是宝”，就像那个“傻瓜吃饼”的寓言，吃到第十个的时候，感到肚子已经太地了，说早知道这样，我吃最后一个好了。
如果认为成功就一定要干一些惊天地泣鬼神的事，那样的人肯定是不务实际的人。
许多具有“成功信息”的东西，就隐藏在随处可见的小事中。其实，帮助你成功的路径就摆在你面前，而你却一次次地漠视它，昂首阔步地从它面前走过。你总以为自己重任在身，总是习惯抬头远望，做一些自己达不到的事情，就像你在寻找着第十个饼。
反过来说，“成功信息”也会装扮成圣诞老人，来考验那些不做小事的人，看着你捡了芝麻，然后捧出西瓜。
你可以仰仗一些准则，比如勤勉、谦虚、刻苦、诚实、认真等来帮助自己从“量变到质变”中完成人生的一次次成功。
比如反反复复思考着一个问题，前前后后背诵着一个单词，你觉得你几乎筋疲力尽快要崩溃了，却还是不得其精髓。然而，第二天一早起来，你再度思考它们的时候，忽然有一种举重若轻的美妙感觉，你好像获得了新生。
如果你好高骛远，那就在做事上犯了一个大错误。你以为可以不经过程而直奔终点，不从卑俗而直达高雅，舍弃细小而直达广大，跳过近前而直达远方。
你心性高傲、目标远大固然不错，但目标好像靶子，必须在你的有效射程之内才有意义。如果目标太偏离实际，反而无益于你的进步。
同时有了目标，还要为目标付出努力，如果你只是空怀大志，而不愿为理想的实现付出辛勤劳动，那“理想”永远只能是空中楼阁，一文不值的东西。
好高骛远者首要的失误在于不切实际，既脱离现实，又脱离自身，总是这也看不惯，那也看不惯。或者以为周围的一切都与他为难，或者不屑于周围的一切，终日牢骚满腹，认为这也不合理，那也有失公允。张三不行，李四也不怎么样，惟有自己出类拔萃。不能正视自身，没有自知之明，是好高骛远者的突出特征。
你该掂量自己有多大的本事，有多少能耐，不要沾沾自喜于过去某方面的那一点点成绩，要知道自己有什么缺陷，不要以己所长去比人所短。
不要心中惟有自己的高大形象，从不患不知人，惟患人之不已知。一天又一天，一年复一年，总是有一种怀才不遇、英雄无用武之地的感觉。
脱离了现实便只能生活在虚幻之中，脱离了自身便只能见到一个无限夸大的虚幻影子。
没有坚实的基础，只有空中楼阁、海市蜃楼；没有确实可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思乱想，这是形成好高骛远者人生悲剧的前奏。
其次，好高骛远者大都是懒汉，害怕吃苦、惧怕困难、情绪懒散，从精神到行动都游游荡荡、好逸恶劳、贪图享受，甚至打心眼里瞧不起那些吃苦耐劳者，认为那是愚蠢。也打心眼里瞧不起每天围绕在身边的那些小事，不屑于做它，这是形成好高骛远者人生悲剧的根本性原因。
好高骛远者在人际交往中也是极不受欢迎的一类人。对地位比他高的人，或者巴结奉承、奴颜婢膝；或者不屑交往，认为他们也没有什么了不起。而对地位比他低的人，则一律鄙视瞧不起。
如果他是个工人则瞧不起农民，开口闭口都是乡下人这样脏那样丑。如果他是个干部则瞧不起工人，这样没修养，那样没德行。结果地位比他高的人瞧不起他。地位比他低的人也同样瞧不起他，成为两头受鄙视，被抛弃的人，结果当然是悲惨的。
小事瞧不起不愿做，而大事本想做却做不来，或者轮不到他做，终于一事无成。眼看着别人硕果累累，他空有抱怨，空有妒忌。
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为人，故能成其大。”要想度过人生的危难，战胜人生中的种种挫折，完成天下的难事，要在年轻的时候，就着手去干。
要想成就宏大的事业，实现理想和追求，必须从最细小最微不足道的地方做起，从最卑贱的事情起步。
一分钱虽少，但在生活中起的作用却很大。
在今天的生活中，商品的定价几乎都余有点尾数，很少是整数。比如，商家往往把300元的东西定价为299.99元，副食品的定价多数为9.85元、8.89元、0.95元……等等不一。据说，这样定价的意思是使消费者感觉定价严谨合理，一张整钞拿出去，总是还有找回的余钱。余钱的多少多少，实际上仅是个心里感觉罢了。所以在消费中，一分或者数分的硬币，对商家来说很重要，但对消费者来说，常常是多不足惜。
现在日渐流行使用信用卡，对很多人来说，分币更是个无足轻重的东西。
所以，你虽然经常可以看到银光闪闪的分币，在大路上、草丛中、商店门口，你也懒得弯一下腰，把它拾起来。更常常看到的是，人们经常用分币来取乐，如练瞄准、抛距离、撞运气……
在一家超市室内的喷泉池里，我们经常看到很多人拿着分币往鲤鱼嘴里扔，结果池子里常常有很多白花花的分币，据说，商场的清洁工因此而有了固定不薄的“小费收入”。
由于日常生活中要大量流通分币，分币的短缺给银行、交通、通讯等等带来不便，以致媒体不得不对大众广而告之，希望大家珍惜分币，并且兑换出来。
一天，某银行接待了一个带着几个麻袋的顾客。麻袋里装的全是分币，而且大多是一分币。银行负责人立即发动大部分人来清点，整整清点了一天，共有二十余万枚之多。
哪来那么多的分币？原来这个顾客是靠拾破烂为生，这些分币是他在五年内拾来的。他所做的仅仅是弯一下腰，把它们拾起来，日积月累而已。
他说在垃圾里，常常能拾到成罐成袋的分币，因此能得到一些意外的收入，这正是日积月累的结果。
成功是着重过程甚于结果的。伟大的成就总是孕育在一次次的努力之中。
在事业起步之际，你会被分派到与自己的能力和经验相称的工作岗位，直到你向团体证明自己的价值，才能渐渐被委以重任和承担更多的工作。
当你承担某个职位时，除了完成你的工作之外，也要看出下一个工作。每日竭尽所能地完成工作，也持续计划未来。将每一天都看成是学习的机会，这会使你在团体中更有价值。一旦有了晋升的机会，领导者第一个就会想到你。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。想成功就要从那些琐碎的小事做起，就从此时此刻开始，脚踏实地向前迈步，一步一个脚印地向前走。
请记住：连小事都做不好的人，大事也肯定做不好！
5．成大事要有好的策划能力
成大事的根本在于靠谋略取天下。谋略也就是策划，成大事者必须善于用谋。古代哲人管子认为，决策过程中必须注意的三项是：则、象、法。只有掌握这三项，你在决策过程中才有法可依。这里所讲的正是对策划能力修炼的基础。
古书曰：“凡战者，以正合，以奇胜”，出奇就是不循旧轨，超常思维，反常用兵，使对方惊骇，造成一种先声夺人的心理态势。“出其所不趋，趋其所不意”不意就是采取出乎对方意料的办法，对其进行进攻。出奇密切地联系着不意，相辅相成，出奇可达成不意，要不意则多半要出奇。
孙武指出：“兵无常势，水无常形”，“故善出奇者无穷如天地，不竭如江河。”在谋略对抗之中，出其不意的谋略运用不胜枚举。
出奇制胜。《孙子兵法·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”杜佑注：“正者当敌，奇者从傍击不备；以正道合战，以奇变取胜也。”又如《百战奇法·奇战》：“凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。”《孙膑兵法·奇正篇》云：“同，不足以相胜也，故以异为奇。”又云：“发而为正，其未发者为奇也。”“正”是指一般的，正常的；“奇”是指特殊的、变化的。
孙武认为：“战势不过奇正”、“奇正相生”、“奇正之变，不可胜穷。”按照孙武的想法，只有能够随情况而变换奇正战法，多方变化，善出奇兵打败敌人的将领，才是一个高明的领导。他强调“示形”、“动敌”，认为这是出奇制胜的重要手段。
“奇正”在战术运用上，大体可包含以下内容：在作战部置上，担任守备任务的为正，担任突袭的为奇。在作战方式上，正面攻击的为正，迂回侧击者为奇；明攻为正，暗袭为奇。在作战方法上，一般战法为正，特殊战法为奇；常法为正，变法为奇等等。战争史上，“出奇制胜”这一谋略被广泛采用，精妙战例数不胜数。
公元前718年，郑国进攻卫国，燕国出兵救援，与郑国军队交战于北制(今河南荥阳县境)。郑国以三军部署在燕军正面，另一部分兵力偷袭燕军侧后，燕军只注意了正面防备，背后遭到了郑军的突然袭击，结果大败。
如果说仅靠偶然或侥幸就要谋士想出解决问题的方法，是不可能的。出人意料、出奇制胜是优秀谋士谋略的一大特点，而他们之所以可以这样，是因为他们以其卓越的智慧和见识预见了人之未见之事，从而提出常规之外的方法，从而高人一筹、常操胜算。
例如，在元末反元斗争中，朱元璋想麾军北伐消灭元朝。但湖广有陈友谅，浙西有张士诚，他们经常侵扰朱元璋的根据地，因此必须先消灭陈、张，稳定江南根据地，然后再北上灭元。
