所有计划、目标和成就，都是思考的产物。你的思考能力，是惟一能完全控制的东西。你可以以智慧或是以愚蠢的方式运用思考，但无论如何运用它，它都会显现出一定的力量。没有正确的思考，是不会克服困难的，如果你不学习正确的思考，是绝对没有办法防止受挫的。
例如，每当你用石头往玻璃上丢的时候，只要石头不变，则玻璃一定会被打破。反复几次用石头砸玻璃之后，并可归纳出一个结论，亦即玻璃是易碎的，而石头不会碎。
从这个结论出发，你可进行推断其他不易碎的东西（例如棒球）也会打破玻璃，而石头也会打破其他易碎的东西。但我们很可能一不小心就做出错误的推理，进而导出错误的结论。
你必须严格地要求推理的正确性，也就是严格地要求自己进行正确思考，必须审查你的推理结果，并找出其中的错误。除了审查你自己的思考过程之外，还可以运用这两种推理方式，审查别人的思考结果是否正确。
人性中普遍存在着两个相反的特质，这两个特质都是正确思考的绊脚石。
轻信（不凭证据或只凭很少的证据就相信）是许多人的一大劣势。正确思考者的脑子里永远有一个问号，你必须质疑企图影响正确思考的每一个人和每一件事，看清别人的优势，挑战自己的劣势。但这并不是对克服自身的劣势缺乏信心。事实上，它是尊重造物主的最佳表现，因为你已了解到自己的思想，这是从造物主那儿得到惟一可由自己完全控制的东西，而你正在珍惜着这份福气。
少数正确思考者一直都被当做是人类的希望，因为他们在自己的事情上，都扮演着先锋者的角色，充分施展了他们的优势。他们创造工业和商业，不断使科学和教育进步，并鼓舞发明和创造。
爱默生说得好：“当上帝释放一位思想家到这个星球上时，大家就得小心了，因为所有事物将濒临危险，就像在一座大城市里发生火灾一样，没有人知道哪里才是安全的地方，也没有人知道火什么时候才会熄灭。科学的神话将会使世界发生变化；所有的文学名声以及所有所谓永恒的声誉，都可能会被修改或指责；人类的希望、人类的思想、民族宗教以及人类的态度和道德，都将受下一代摆布。普遍化将成为神力注入思想的新汇流口，因此悸动也跟着而来。”
在克服自身劣势的过程中，如果你是一位正确的思考者，你就是情绪的主人而非奴隶。你不应给予任何人控制自己思想的机会，你必须拒绝错误思想的倾向。
一般人开始时，会拒绝某一项不正确的观念，但后来因为受到家人、朋友或同事的影响而改变初衷，进而接受这一观念。
一般人往往会接受那些一再出现在脑海中的观念（无论它是好的或是坏的，是正确的或是错误的）。作为一位正确的思考者，你可以充分利用这一人性特质，使你今天所思考得到了明天仍然反复出现，并进而接受一再出现的思想，这正是明确目标和积极心态的力量本质。
第二，人性有另一项共同的缺点，就是不相信他们不了解的事物。
当莱特兄弟宣布他们发明了一种会飞的机器，并且邀请记者亲自来看时，却没有人接受他们的邀请。
当马可尼宣布他发明了一种不需要电线就可传递信息的方法时，他的亲戚却把他送到精神病院去检查，他们还以为马可尼失去了理智。
在未调查清楚之前，就采取鄙视的态度只会限制你的机会、信心、热忱以及创造力。不要认为未经证实的事情和新的事物都是错误的。正确思考的目的，在于帮助你了解新观念或不寻常的事情，而不是阻止你去调查它们。
请学会思想，思想是一个人惟一能完全控制的东西。因为思想会受到周围环境的影响，所以你必须借着有利的心理习惯，来控制这些影响因素，这种过程叫做“习惯控制”。
控制习惯的过程是不可思议的，它将你的思考力量转变成行动，但如果你没有这种习惯，或所学到的是不良习惯的话，那么它可能会给你带来悲惨和失败。
你必须学会控制习惯。把你的思想当成一张底片，底片会记录任何反映在它上面的事物。底片不会挑选应记录的对象，也无法控制焦距和曝光时间，而你作为一位摄影师，有机会挑选所要记录的对象，决定影像焦距、光圈和快门。最后照片的质量，就取决于控制这些因素的技巧。
对于你心里那一张底片而言，构图的主题就是你的明确目标。你按照自己的选择挑选画面，以你强烈的欲望阐明挑选好的画面，并自行决定让你的思想做多久的曝光。
摄影师对重要的镜头不会只拍一次，他们多半都照好多次，每一次都稍微调整一下必须掌握的各项因素，以期照出最完美的画面。
同样，你不应让自己的思想只曝光一次，而是每天都让自己的思想对准心里那张明确目标的画面进行曝光。
久而久之，对明确目标的一再“曝光”会变成一种习惯，一种经过控制的习惯，一种改变自我的习惯，因为你是有意识地决定自己行为的性质。强烈欲望（发自你的情绪）的一再呈现，也会将明确目标的画面印在潜意识上，而你的潜意识将会不知不觉地由想象力，激发出自己想达到目标的构想和计划。
但是这些构想不是那么简单就会出现的，你的潜意识不会自动地把一辆车放在你的车道上，也不会为你办理存款手续。
构想只有付之于行动才可以实现，也就要求你必须每天都保持个人进取心，必须培养出处于控制之下的行动习惯。
刚开始时，行动可能需要你的心理控制，但是每当行动一次，你的习惯控制能力就会有所增进，进而使得控制习惯的程序更为根深蒂固。你的热忱和你所应有的信心同样也会鞭策你，如果你能使行动变成一种处于控制中的习惯时，这两种特质都会有所增进。工作就变得不再辛苦，它就像你饿时吃东西一样，周围的事物开始充满新鲜感觉，而其他人也会在你还没有开口要求，就乐意主动和你合作。你会因为付出行动，而得到一些有助于你达到目标的意外机会，你的想象力会变得更加敏锐，而且在长时间工作后，只会感到有些疲劳。你将会以希望和信心的角度，来看这个世界。因为处于控制的行动习惯，已使你警觉到希望和信心的可能性，随着这些改变，你也会改善生活的其他方面。
一个人要想做出一番事业，必须善于思考，拒绝盲目蛮干。
8．十个想法不如一个行动
在成大事者的眼中，思想与行动同等重要。如果你每天都在想着做什么，而不付诸于实际行动，那只能是空想，永远也不会成功。
德谟斯特斯是古希腊的雄辩家，有人曾经问他雄辩之术首先要做的是什么？
他说：“行动。”
“第二点呢？”“行动。”
“第三点呢？”“仍然是行动。”
人有两种能力，思维能力和行动能力，没有达到自己的目标，往往不是因为思维能力，而是因为行动能力。
我们读过这样一则古文：“蜀之鄙有二僧”。
在四川的偏远地区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
一天，穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”
富和尚说：“你凭借什么呢？”
穷和尚说：“我有一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年来就想买船沿着长江而下，现在还没做到呢，你就凭这些去？”
第二年，穷和尚从南海归来，把去南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。
穷和尚与富和尚的故事说明一个简单的道理：
光说不动是达不到目的的。
克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”行动才会产生结果。行动是成功的保证。任何伟大的目标，伟大的计划，最终必然落实到行动上才能得到实现。
拿破仑说：“想得好聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又最好。”
成功开始于一个好的习惯，成功要有明确的目标，这都没有错，但这只相当于给你的赛车加满了油，弄清了前进的方向和线路，要抵达目的地，还得把车开动起来，并保持足够的动力。
你采取多大行动才会有多大的成功，而不是你知道多少，就会有多大的成功。不管你现在决定做什么事，不管你设定了多少目标，你一定要立刻行动。惟有行动才能使你成功。
现在做，马上就做，是每个成大事者必备的品格。
有一篇仅几百字的短文，几乎世界上主要的语种都把它翻译出来了。仅纽约中央车站就将它印了150万份，分送给路人。
日俄战争的时候，每一个俄国士兵都带着这篇短文。日军从俄军俘虏身上发现了它，相信这是一件法宝，就把它译成日文。于是在天皇的命令下，日本政府的每位公务员、军人和老百姓，都拥有这篇短文。
目前，这篇《把信带给加西亚》已被印了亿万份，在全世界广泛流传，这对有史以来的任何作者来说，都是无法打破的纪录。
这篇短文的作者是EebertHubbard，文章最先出现在1899年的Philitinc杂志，后来被收录在戴尔·卡耐基的一本书中———
在一切有关古巴的事情中，有一个人最让我忘不了。当美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里———没有人知道确切的地点，所以无法写信或打电话给他。但美国总统必须尽快与他合作。
怎么办呢？
有人对总统说：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才找得到。”
他们把罗文找来，交给他一封写给加西亚的信。那个叫罗文的人拿了信，把它装进一个油质袋子里，封好挂在胸口，划着一艘小船，四天以后的一个夜里，在古巴上岸，消失于丛林中，接着在三个星期之后，把那封信交给加西亚———这些细节都不是我想说明的。我要强调的重点是：
麦金利总统把一封写给加西亚的信交给罗文，而罗文接过信之后，没有问题，没有条件，更没有抱怨，只有行动，积极、坚决的行动！
“只有行动赋予生命力量。”罗文为德谟斯特斯、克雷洛夫、拿破仑的话做了最好的注解。人是自己行为的总和，是行动最终体现了人的价值。
据说，在美国一个小城的广场上，塑着一个老人的铜像。他既不是什么名人，也没有任何辉煌的业绩和惊人的举动。他只是该城一个餐馆端菜送水的普通服务员。但他对客人无微不至的服务，令人们永生难忘。
他是一个聋子，他一生从没有说过一句表白的话，也没有听过一句赞美之辞，他只能凭“行动”二字，使平凡的人生永垂不朽！
“只有你的行动，决定你的价值。”这就是成大事者的秘诀！
