许多优越的美德，一般人对它并不了解。他们对低级的德行，会衷心赞美；对中级的德行，会惊奇崇拜；对高级的德行，便不能领悟了。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自逃避了。
评析
每天我们来到一个优雅的环境不禁脱口而出“好美呀”，每当我们看到一个美丽少女情不自禁而赞美，这种由心而发是人本能的表现，是潜在的意识。然而在现实中有很多狡猾的人会言不由衷的谄媚，适合那些与自己有切身利益或妄自尊大的人的欢心，将其捧得十分高兴，大力颂美对方，是对美的侮辱和贱踏。
我们叙美，是想感到美的享受，我们爱美是要感到美的乐趣，油膏的香气比鲜花持久，因为它不会腐烂，一个人死后能得到人的赞美，是因为他有一个美好的心灵和伟大的功绩。
我们相信谎言不是美，谄媚不是美的真谛，美在人心。
一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。
人生之路犹如走棋一样每一步都要有理智，才能拥有胜利和成功。
希望是生命的源泉，失去它，生命就会枯萎。
尊敬与人格
骄傲比凶暴更坏。
对于骄傲成性的人，世界有如一支破钟，只有不合调的噪声，不能产生悠扬的音乐。
孩子们因年纪轻，性情不定，兴趣容易改变，所以做父母的应当及早替他们选择一个适当的职业和方向。
在一个孩子很多的大家庭里，通常是年长的受人尊敬，年幼的则被惯坏了，中间的最易被人忽略，然而他们却常是最有出息的人。
孩子们能变苦恼为乐趣，也能使不幸更辛酸；他们给人们增添了生活上的忧虑和负担，却也使人们减少对死亡的记忆和恐惧。
没有孩子的人们，多半对人类作了最有意义的建树，完成了最伟大的工作；因为他们的肉体既然不能延续，便把精力移去努力创造事业。
不要把生命看得太严肃，反正不会活着离开它。
人心如有错误，生活也不会正确。
有些人是先行而后思，于是永远悔恨不及。
安于自己的生活，不要和别人的生活相比较。
不要向他人诉说生活上的苦经。多数的人根本不会把你的苦难放在心上，而其余的人却又是幸灾乐祸的。
生活艰苦是人生遭遇上所常有的事，有志气的人，把他当作恩师良友，当作锻炼精钢纯金的冶炼，只有没出息的人，才愁眉不展到处哭穷呢！
人类如果跟着生活的发达，而“需要”增加，则痛苦亦随而增加。
旅行对年青人来说，是一种教育；对年长的人来说是一种经验。
吵架和冲突，是在旅途中应该避免的事。多半吵架的原因是为了女人或酗酒。好胜和说话不礼貌，也都会引起吵架的，因此这些地方要特别小心。
暴躁易怒，性情嚣张的人，常爱向人寻衅，所以要留神提防这种人。
瓜是长在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
诚挚就是胸怀坦荡，很少人能有这种德行；而我们日常所见者，只是一种用来赢取他人信心的膺品。
骄傲是粉粹人类个性最可怕的敌人。
评析
“恬淡适己，身心自在”这是告诉人不能目中无人，自鸣清高宽人严己。恬静淡泊乃顺从自己的本性。但并不因此夸耀自己的清高把自己的能力作为骄傲的资本，这就是佛家人所说不被事物和道理所束缚，不被虚无所束缚。
人不可离开外物而生活，自己能不为外物所迷，坚持不骄不躁，否则，就是表示定力不够。在现实生活中保住本性，并没有可以夸耀之处，何况恬淡与否是要别人自动承认才是实至名归，决不是自己固步自封，老子天下第一。而兼善天下乃是处世的份内事，只要是人，都不能免于外物的诱惑。自己不能影响别人不要太过竞逐了，凭什么盛气凌人呢。当然并不是要人完全除去一切物欲，忘掉一切事情，每天只栽花种竹，焚香煮茶，而是教人无论如何，每天必须自检自己，使身心获得相当的调治或调节。因此，人每天要与别人打交道，把“我的一切”看得太重，淹灭了灵明的本性，所以骄傲使人落后，这是一个真理。因此一个尽量压低自我，发挥谦虚的本性，才能做任何事情，知道适而可止，心力能够保存，使自己本性得以保持。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这就说人的渺小。人的一生如何能穷尽万象事事务取呢？只要稍微想一想，就可以明白其中的道理。
尊敬他人是人的品质之一，虽然很少的人做到诚挚坦荡，应该要养成这种德行，尊敬他人，同样尊重了自己的人格。
树上的果实，来源于地下的根；人的才华，来源于持之以恒的勤奋；伟大的人格，来源于日复一日的自制。
博观而约取，厚积而博发。
志气与人格
人在愤怒时不可用上帝的名义来做武器。
如果你想的是顶坏的，所得的也准是顶坏的。
懒惰的心灵是魔鬼的工厂。
艰难是由懒惰生，苦楚是由偷安来。
懒惰乃百罪之巢穴。
在荣誉方面要让一个人去努力战胜他的对手，如有可能，便利用对手的弓箭去赢过他们。
对前任的人要尊重，否则，将来你自己去职后，后来的人也要如此对待你。
对同事要尊敬，常请教他们，征求他们的意见，而不要凭一己之见断行一切的事。
嫉妒为光荣的蠢虫，要消灭它。
小心谨慎的优处，会助长一个人的声望。
一个人的获得光荣，是充分表现他的德行和价值。
有些在自己的行动中过分强求光荣和声望者，即是为国家利益而不惜蹈汤赴火的人。
一个人如能完成以前未曾有人尝试的事，或虽有人尝试而中途放弃，或已完成而效果不好的，那他所获得的光荣，比跟在人家后面做些更困难的事还要大得多。
最好是表明自己的目的不在声望，而在完成事业，并不可把成功归功于自己的道德与才能，而应归功于上帝的恩典。
有些事情做成功时，所得的光荣还比不过失败时所受的耻辱。做这项事情的人，对自己的荣誉一定是不善于保持的。别人失败，而自己成功，所得的光荣便像一块钻石切成许多面一般，常有最鲜明的光反射出来。’ 一个人如因职位而变好，这证明他的性格一定是高贵的。
调治受贿这恶习，是除了克制自己仆人拒受这种不义之财外，还要令行贿的人要知趣，勿以此卑劣手段诱惑人。
宇宙的一切事物，在未纳人正轨之前，运行是激烈的，到了纳入正轨后，行动就安静了。
前任的人处理失当之处，不可忽略，不过这不是要你来批评他们，指责他们，而是要你留心，不可重蹈覆辙。
有些年纪已经老大，体力已经衰退，应该退休让位了，可是他们偏还不甘寂寞，仍然郁栈不去，恰如市镇的老居民，明知自己已老朽无用，应躲到屋里，但却偏爱坐在大门口，任路人去谈笑和轻蔑。
人们常是在应退时而不退，等到要退时，却又无法退出来了。
升迁并非易事。人们费了许多的力量，一级一级地上升，结果是地位愈高，痛苦愈甚；有时且是很卑下的。
不管是谈话或处理私事时，都不可记着自己有多么高的地位，摆出官僚架子，而应该做到这地步：“做官要有个官样，做人要有个人样”。
评析
懒惰乃百罪之巢穴，人的一生的总结莫过于如此，中国有不少这样的俗语和警句，什么“勤快”地生宝，懒惰地生草”，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”，“有志者立长志，无志者长立志”，一个人获得荣誉获得光荣，并非一日之寒，是长期耕耘不断的勤奋努力的结果。
大自然有各种变化，但变化一过，大自然仍然是大自然，人生有种种难料的变化，但变化归变化，如果在变化中迷失了自己，那就会一事无成，就没有自然的本心，没有立长志的志气。我国古代有“人法天”的说法，还有“人定忧天”的实例，人法天，就是人法自然，自然可以一任雷震暴雨，和风甘露，烈日秋霜，但过后即不着痕迹，这种精神，秉受天地精气的人类，也必须具有，这样才能有天地一般的胸襟，有天地一样的坚毅。
无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂。这是说平常无事的时候，心最容易昏日而迷乱，应该在平静之中有所警觉。遇到事忙的时候，心最容易浮躁不定，应该在警觉之中保持平静。
人无事的时候容易懒散，一生的懒散之心使人意志变得消沉，不会想到要求上进，人在有事的时候，心情非常急躁，性情急躁时不会沉着处理事务，即使有志气，有意志，然而一举手，一投足之间，都有可能发生错误。
因此，我们要养成良好的品质，一切顺应于自然法则，不管是任何事情的处理，不要丧失志气，不要凭一己之见．断行一切的事。
要航海，就不能怕大海，要登山，就不能怕山高，要进步，就不能怕吃苦。
事情是人干出来的，办法是人想出来的，道路是人走出来的，即使在逆风之中，也决不能退缩，要在时代的骇浪中博击，要向万丈峻岭攀登。
举止与人格
过分恭维别人等于是贱卖自己的人格。
太过于重视行为规则与拘泥形式，以致在事务上坐失良机，那损失是很重大的。
一个人在恭维别人时，如果能想出巧妙的辞令，加以适当的运用，必能收到成效。
一个人倘若对别人不讲半点礼节，别人也会对他不注意礼节，如此他的尊敬也就可能因此而减少。
特别是在陌生人或拘泥形式人的面前，更不可忽略礼节。
道德与礼节兼备，就像宝石之于金镯，两者互为衬托，而益加显出光彩。
聪明人要自己去创造时机，而不可去等待时机。
注意礼节，能使人的声誉提高。
人们的行为，要像所穿的衣服一样不可太狭小，这样动作才能自如。
倘若人们对礼节的作用深切地加以观察，便能发现一个人要博取大家对他的赞扬，跟经商发财的情形颇为相象。
太过讲究礼节的人不但令人讨厌，且会使人怀疑那是虚伪的。
一个人顺从别人是好的，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非唯命是从的。
礼节要表现得自然，才显得可贵，假如过于做作，就失去它的价值。
人们要小心的是不可太过于恭维别人，因为无论你是怎样的完美，嫉妒你的人便会以此来诽谤你在其他方面的美德。
一个人在小地方所表现的，常能获得人们极大的赞扬；因为这种表现的机会多，并且又能经常受到人们的注意；而大的德行便不常如此的了。
赞同别人的行动也是好的，不过要加入自己的见解，像在接受别人的意见时，可加入一些不同的见解；在随和别人的行动时，要附加一点条件；在赞同别人的建议时，也无妨陈述自己对同一问题的看法。
评析
在日常生活中，人们看待一个人不但从才能上看，而且更重要的是从举止言谈中去判断。一言一行时时受到众人的关注，我们常说“行如风，站如松，坐如钟”讲的就是这个道理，这在告诉人立身保本性才有可贵之处，人生有三不朽，建功立业，成一家之言固然都属其中之一，但坚守人的本性，注重言谈，维护天地间的理性的“立德”更居三不朽之首，可见远在数千年前，人类就认为不失本真才是天地间第一可贵的事，所以，人不一定要求外物来衬托本身，平凡就是伟大，只要心体昂然，保持稳重，就可以抬头挺胸的做人。无论做人和做事都是一个道理，不蒙蔽自己的良心，不做绝人情的事，不浪费物力，有这三者，可以说为天地树立的榜样。
三千年来我国的圣贤就揭示了“内圣外王”“先成己而后才能成物”的哲学，物有本末，事有终始，做人必须从根本做起，根本一切，高谈任何大作为都是_派胡说，得不到人们的认可，不昧己心，不尽人情，不竭物力，这三者做不到，抛开为天地立心，为民生立命，为子孙造福等事就根本谈不上了。即使是谈其人品也不可能好到哪里。因此我们必须做到举止言谈大度、符合人情，不但自己做到，也可以用此来衡量他人。
做人重在做好份内事，己份己尽，进而“立人”“达人”以本无愧无非的条件影响他人，轻度风气，令君子们刮目相看。否则舍本逐末，以意气和不顺眼的人计较结怨，只能影响自己的声誉，同时注重自己的礼节。
人生像一本书，无知的人漫不经心地翻开它，聪明的人全神贯注捧读它，因为他知道这书只能读一次。冬天过后是春天，风雪停息出艳阳，人就是要在这样的生活境遇中度过自己的一生。
