2.UFO是地球人的后代的"时空旅行器"（你是不是想起了机器猫的时空穿梭机）。这种理论可以解释UFO为什么不与我们相互接触。因为我们的后代穿越时空，并不是一种实际存在物，他们对于现代来说，只是一种"时间投影"，一旦正式接触，就会发生"时间湮没"，因此他们只能远远地观察、记录，却不能影响人类的历史进程。
3.UFO来自海洋深处，是"海洋人"的飞行工具。有关百慕大"魔鬼三角"的种种奇闻、海底发现金字塔的传说，以及“UFO乘员有手蹼和脚蹼”的说法，都似乎说明了UFO和海洋生命形态有关。人类对于面积广大的海洋的真正认识还少得可怜，这种说法也许可以成立。
4.UFO来自地球地壳内部的神秘世界。早就有科学家指出，地球内部有可能是空的！理论根据是地球的自转周期并不完全遵循一个实心球体的运动规律，在某种度上更像是一个空心球体；而且地球的整体密度比已知的物质与体积之比要小。假设这种理论成立，那么地球内部的世界就太神秘了，神秘的世界中飞出神秘的UFO，似乎也就顺理成章了。
5.UFO是反物质世界的使者。许多人认为我们的宇宙不是惟一的，还存在许多与我们平行的宇宙，也许这些宇宙在时间和空间上并不与我们相冲突，但其物质组成、物理规律与我们迥然不同。反物质世界的人高度发达，终于，可以突破物质与反物质的界限，乘着UFO来地球"旅游观光"！
6.地球上存在着"能量场人"，UFO是他们的飞行工具。他们不是固体有机物组成的，而是以能量场的形式存在，即像电场、磁场一样看不见、摸不着，却实实在在地存在着，并对我们的世界产生种种影响，例如心灵感应等各种神秘现象，UFO是他们的飞行工具。这也许能够解释为什么UFO会瞬间消失，而且影响各类通信设备。
2001年03月10日，美国中情局首次大规模解密了859份秘密情报文件。这些时间横跨1947年至1991年的秘密文件，内容五花八门，但其中最让人感兴趣的却是美国中情局从20世纪40年代末一直到现在对UFO现象的研究。美国中情局对UFO现象50余年的研究结果证实：前期的UFO现象可能是前苏联政府为了制造美国社会混乱的阴谋；后期的UFO现象则是中情局绝密间谍飞机秘密实验导致的。一句话，UFO迄今为止尚没有证据表明其存在！
2001年4月22日，英国《泰晤士报》报道，成立于1953年，鼎盛时期在全球各地拥有1500名会员，最多时每星期可以接到30份UFO目击报告的英国UFO（不明飞行物）部门，由于可供调查的线索日趋减少，日前已被宣布撤销。这从另一方面说明，随着公众科技素质的提高，人们对UFO事件的关注越来越少，越来越多的人不再把它和外星人联系在一起，而是更多的用自然科学观点看待它。
内衣裤的发明和发展
1863年的时候，一个名叫鲁曼·查普曼的人为他发明的“胸部护托”申请了专利，该发明的目的是为了减轻当时女性所穿胸衣的摩擦力。他的“胸部护托”用带子在背后交叉，然后在腹部打结。在现代人的眼里看来，他的这一发明设计简直就像看上去很可怕的整形外科器具，但是它和当时的紧身胸衣比起来却是一个极大的进步，至少在理论上来说是这样，因为它是借力于肩部而不是腰部来托护胸部的。
查普曼的发明以后似乎就无声无息了，但是在接下来的数十年里，医生们和早期女权主义者提倡更加有利于“卫生保健”的女性内衣的样式。用强力束缚体形的紧身胸衣在那个时代里十分流行，妇女们在能够忍受的限度内将带子勒得紧紧的，甚至紧到使内脏器官永久变形的程度。1876年的时候，波士顿有个名叫奥利维亚·弗利恩特的裁缝，她申请的替代紧身内衣的发明专利叫做“胸部支撑衣”，它可以“保持女性的形体美，同时又不必用带子或者其他方法伤害性地压制和捆绑身体”。
弗利恩特发明的女性内衣和其他一些类似的设计在相当有限的范围内取得了一些成功，但是据法瑞尔贝克所说，当时上流社会的女性对于这些新发明的东西是不屑一顾的，在当时人的观念里，不穿紧身胸衣是与品行低下联系在一起的。
电影《飘》，其中有一幕：女主角郝思嘉为了展现她迷人的曲线，穿上了胸衣，她手抱着床边的柱子，不停的深呼吸，黑人保姆拉着两根马甲上的绳子象系鞋带似的绑来绑去，女主角不停叫痛的同时又要求紧些，再紧些，为了美丽，只有忍耐。事实上，在十九世纪初，只要是出生贵族世家的小女孩，打从四岁开始就得每天费好大功夫，套上能缩小腹、挺胸膛的内衣（用钢条、鲸骨和厚重的织物制成，西欧1600年铁制女用紧身胸衣）----其实不如称之为“绞刑架”----希望来日摇身一变成为亭亭玉立的美娇娘。因为在维多利亚女王时代末期，唯有腰围尺寸与年龄相等的女孩才算得上漂亮，当时祟尚的标准的美女一定要腰细如蜂，（有些妇女为了达到这个目标，干脆请医生动手术取掉一根肋骨以减小腰围，据计载，当时正常高度的成年女性，其最小腰围是33厘米）而在柬腹内衣的“挤压”之下，双峰也自然挺起，不弯腰，根本看不到自己的脚指头。这种葫芦形身材的女性最容易得到社会大众的认可，将之归诸美女之流，那管束腹内衣会压迫到体内器官的发育与抑制肋骨正常舒展。
直到1913年，纽约社交界名媛柯劳丝比终于因为受不了柬腹的拘束感，愤而丢掉它，另外叫侍女把两条手帕缝在一起，再用粉红色的带子连接起来，穿上之后果然轻松多了，并由此在社交界广为流传。（另有记载，世界上最早的“文胸”始于1886年，是英国人创造的，用丝织品捆绑住胸部以便于生活、行动的需要。我们一般认为第一代文胸创立于1912年并正式申请了专利，其特点是以布料为主，肩带固定，后用钮扣是我们今天看到的文胸的雏形。1886年，在英国有一项以钢丝与丝织品制成的新发明，这项发明在女性世界是极具魅力的，它就是衬托女性胸部曲线美的罩杯。在胸罩发明史上的第二位重要人物，是来自西德，名叫克里斯定哈特的女性，她认为女性上身内衣的主要用意在于支撑胸部，何不将它改为胸罩？于是，这位具有发明天赋的贤惠家庭主妇----哈特小姐，发明了不需靠带子紧紧绑着，只将扣子扣上的胸罩，旋即在士女界引起震撼！为新式内衣的始祖。这样内衣继续发展，至二生年，西德的内衣制造商西蒙·林道而决定为这种不需要绑带子的内衣申请专利。其构思是源于他在巴黎渡蜜月时，对于新娘所穿内衣的太多吊带及扣洞感到不便，而萌生此意。）
时序进入二十世纪，妇女所遭受的礼教束缚逐渐松绑，第一次世界大战期间，欧陆妇女可以开着大卡车满街跑，美国妇女也到处奔走疾呼争取参政权。在当时那个高度讲求男女平等的年代，女性的曲线美也被“娘子军”们不由自主地刻意淡化下来，不去凸显其阴柔抚媚的一面。甚至一度焚烧胸衣，强调平胸。该不该带胸罩？这个问题在60年代成为全美争论最激烈的焦点。在1968年美国小姐选美会上，示威的妇女把胸罩、柬腹、发卷和妇女刊物《大都会》全扔进了垃圾桶里面，向这些强加在女性身上有形与无形的束缚说再见。电视女星马浴汤玛丝力斥社会压力，坚持在她主演的影集THATGIRL当中“无罩”演出，她认为上帝创造女人就是希望她“弹跃自如”，何不顺其自然呢！此风一开，女性内衣的制造商可就慌了，所幸医生适时站出来评断公道，引经据典指出，根据医学的研究，如果长时间女性胸部无适当支撑，双峰将会因为重量的负荷过大而造成肌肉韧带；拉伤，故“无罩运动”实不可取。
走过漫长的岁月，女性从束缚胸部，进而强调胸部，到全面解脱，再又回复到当今的讲究胸部之美。胸衣己在时装界独立成军、自由发展成为世界女性爱慕的新潮流。尤其采用新的质材后，内衣日渐轻如羽毛，触摸起来，穿戴起来，格外柔软舒适，将女性的曲线美表达的更加淋漓尽致。
色情文学的发展
五十年代至八十年代，由于西方经济高速增长，人们生活水准大幅度提高，再加上先进印刷技术的运用、大规模销售网络的形成等等原因，致使色情文学读物的发行量出现了巨大增长，各种色情文学读物似潮水到处泛滥，成为现代西方大众文化的显著特征。如目前在加拿大最畅销的十种杂志中，就有六种是色情杂志，最典型的两种是《花花公子》（Playboy）和《棚屋》（Penthouse）。
这一现象不仅为文化学术界人士所关心，而且为整个社会所关注。色情文学与读者之间的关系如何？对整个社会产生的影响是正面有益的还是负面有害的？其影响是在读者的心理水平上，还是在行为水平上？由此而引发出的另一重要问题就是：色情文学对一般文学作品具有怎样的影响？为此，西方文化学术界从道德、法律、社会民主和个人自由以及文学心理学方面对色情文学问题进行了深入探讨，展开了激烈的论争。
劳伦斯曾经给色情文学下过一个定义：色情文学“是对性的侮辱和糟蹋”。被人视作色情文学作家的劳伦斯，对色情文学的态度似乎颇为严厉，他曾公然宣称：色情文学作品漫无止境地、令人厌倦地反复描写各种性行为，这是不可宽恕的犯罪，理应受到严厉的禁止。同样被人认为是色情文学作家的纳博科夫对色情文学也无好感，他认为：色情文学只是关于“****的一些陈词滥调，色情文学作者的唯一目的只是刺激读者的性兴奋”。有趣的是，尽管两人的态度如此鲜明，却仍不能解除世人的误解，两人的作品，如劳伦斯的《查太莱夫人的情人》、《虹》和纳博科夫的《洛丽泰》都曾被欧美一些国家官方认为是色情淫秽作品而遭到查禁，不准进口。即使在今天，这几部作品的阅读在有些地方仍受到限制。不过，两人对色情文学的见解，却被人们作为重要的恰当定义而经常引用。
众所周知，西方各国官方，对于色情文学读物始终是持否定和排斥态度的。除了宗教国家和教会基于宗教方面的理由禁止和限制色情文学之外，西方各国政府过去是，现在仍然是对色情文学热衷于禁止和限制，为此而先后制订了一系列严厉的法律和规定。唐纳德·托马斯的《漫长的焚烧》（ALongTimeBurning，1969）和安妮·莱卡·海特（AnneLyonHaight）的《古今禁书》（BannedBooks，1978）两书所列的禁书中，有很大一部分即为色情文学作品。由于具体承办人员特别是海关官员往往无能力分辨文学作品的优劣，有些事实上是文学上的精品，也在统一的禁令中被查禁和没收，这类事屡见不鲜。乔伊斯的《尤利西斯》和《洛丽泰》、《虹》、《查太莱夫人的情人》只是本世纪几个最特殊的事例而已。不过，西方各国官方查禁和限制色情文学，各个时代却是出自不同的理由。cxwhj.com
色情文学，最初是在十七世纪的英国出现并引起公众注意的。这些最早的作品，内容主要是对妓院中妓女和嫖客的日常生活描写。当时，英国政府将色情文学、宗教异端和鼓吹政治革命三者视为一体，因此认定，色情文学对人们和整个社会有害。当时的统治者认为：反叛者反对政府，反对政治统治，扰乱社会秩序，通常首先采取的是宗教异端的形式，继而是政治革命的形式，最后采取的则是性放纵、性自由的形式。在官方眼中，色情文学等同于反叛，色情文学的写作、出版和发行其性质相当于反政府行为，因而必须禁止。
十九世纪以后，官方禁止色情文学的理由有所变化，放弃了色情文学等同于政治反叛那样激烈的看法，而开始注重于社会道德方面的理由：色情文学造成了、至少是部分造成了社会严肃纯正的道德风气的腐败，由此对建立在道德基础之上的整个社会结构形成威胁。
二十世纪中期以后，西方各国政府禁止色情文学的立场又有所转变，但也更为具体，主要表现在，突出强调色情文学的泛滥与社会上性犯罪之间的因果关系。
七十年代以后，西方社会舆论更趋向一个极端，从对色情文学作品的无害认定，转而变为肯定和赞扬。
近几年来，依循方法论的路线，西方文化学术界有关色情文学的论争又有了新的进展。一些学者如伊恩·罗宾逊（IanRobison）和马苏德·汗（MasudKhan）改变以往道德评判的标准，转而从文学批评的角度展开对色情文学作品的分析批判。他们提出：我们不应从色情文学产生了什么社会影响的角度去判断，而应从它本身的文学性质上来认识；不应用社会学的语言来分析，而应用文学的语言来评价。
历史上最恐怖的杀手
一、如雾般消失的元祖连环杀手——JackTheRipper
