考虑到如今大禹势大，外有东夷强族支持，内有不少人族百姓感恩戴德，再加上治水期间大禹聚敛兵力，集中权力，如今大禹的已是建立起了以自己个人为中心，独立于舜帝控制之外的体系，舜帝对此十分忧虑，生怕自己离去之后大禹会发动叛乱，于是也不敢妄动，只是不停的安抚，同时让儿子商均逐步的接触政务。
可惜天佑不测风云，舜帝于尧帝仙逝后在位三十九年，这年于南方巡守之时，经过苍梧之野时，忽然。心神大动，昏了过去，众臣子抢救了三日三夜方醒过来，只是此时他已是双目失神，脸色无力了。舜帝知自己来日无多，而眼下商均却未能服众。于是找来众大臣，嘴角颤抖着对大禹说道：
“大禹，吾知你一直以来对吾斩了你父鲧耿耿于怀，其实，吾又怎忍斩他，只是不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代”
大禹闻言欲言又止！舜帝拉着大禹的双手摇头说道：“你无须再多言！吾自知大限已至，从此吾将人族交与商均手中了，你要好生辅佐于他，莫要摸了轩辕老祖宗的黑！”
大禹已是泪流满面，却还是不开一声！
舜帝无奈，对着群臣说道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚说完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负圣父、圣母、三清天尊的教导！”
舜帝闻言道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即吟啸着飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！
商均和大禹领着一干人等朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着舜帝的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。为了避嫌，大禹躲避到阳城，但天下的诸侯都离开商均而去朝见大禹。在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均退位让贤，五十三岁的禹正是即天子位，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
夏禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的过程中，夏禹曾经走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
夏禹重新将天下规划为九个州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理，并制定了各州的贡物品种。
帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
夏禹掌权初期，阐截两教回归。上代帝师广成子自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人，截教回过神来，也自要与阐教争夺权利，以便发展壮大自己的教派，传承道统，双方争的个你死我活，朝堂之上乌烟瘴气，弄的满朝文武人心惶惶，不可开交。
夏禹眼看着阐截二教相争，弄的鸡飞狗跳的，心中不喜。人族有难阐截两教避之唯恐不及，人族无忧两教却又卷土重来，实在是太过霸道。然夏禹深知实力浅薄，苦无良策。
两教中，阐教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上，经过几百年的发展，势力庞大，根基深厚；而截教也是在五帝之始扎根于人族，但它的势力多在底层百姓，虽然还比不上阐教的高层优势，但盛在势力新生，劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒，你争我夺，自是不肯干休，夏禹有心无力，自己继位时日尚短，自知自己争不过二教，便自坐上观，私下培育自己的领导班子，以待二教两败俱伤之后，好趁机夺权。
只是如今人族中多是两教修士，余者散修不成气候，也不敢跟两教弟子相争，毕竟人家背后有大BOSS，夏禹着实找不到一个可以培养起来的势力，为此他也是伤尽了脑筋。
终是皇天不负有心人，时大禹继位五年后，终于发现了一股可培育的力量，却是那旧时九黎部落余脉。
九黎部落本是一人族部落，后与巫族中人混居，才被改名为九黎，自九黎部落战败，蚩尤被轩辕封印以后，九黎原部落遗民多被赶到大荒之领居住，被称之为蛮人，而后九黎一族又在颛顼巧计之下四分五裂，实力大损，已经是无法威胁到人族自身安危了。
九黎部落中多有人巫混血儿，实力高强，其中犹有不少人与修士有大仇，再加上被修士称之为魔，两者之间仇恨越结越深。夏禹发现这个情况后，欣喜异常，终于找到一股势力了，最终能否摆脱两教控制，就要看自己的作了。
夏禹也不负五帝威名，帝王之术用的精深，阐截二教弟子虽在朝为官，但多是些信道之徒，于民生管理上并不怎么精通，平日里争权夺利，却也是为了各自大教道统而争，加之多是平时闭门潜修之人，被大禹耍的团团转。
但凡阐教有要求的，夏禹皆是应允，阐教中人本就自傲，因此更显的高傲了，截教中人来求，大禹却要推委一番，终是言语间述苦，道是阐教中人施压，自己敢怒不敢言，截教中人多草莽，重道义，讲义气，自是更加仇恨阐教，双方便因此争夺的更加凶猛，时常会惹出一番祸事来，然后夏禹才出面，装作一幅悲天悯人的样子，很是痛心斥责二教闯祸之人，然后独自收敛残局，叫人看得惭愧不已，再不好插手其中之事。
如此，不过几年，便叫阐截二教辛苦打造的势力给弄没了，最终两教弟子有那聪明之人番然醒悟过来之时，却再不是夏禹对手，终究夏禹为人皇，地位不是他们这等散修炼气之人可比的，这不是靠修为就能弥补的，夏禹就一凡人之身，谁都杀的，但夏禹是人皇之身，有真龙之气万民信仰之力护体，谁都碰不得，否则因果之深足叫任何修士魂飞魄散，真灵不存。无奈，众人只得打落牙齿和血吞，郁闷的回山。
夏禹得了势，怕两教弟子反扑，自然在朝中极力打压两教余孽，在民间中也是打压，又重用九黎部落中人，用巫师代替修士掌控宗教，直叫阐截二教辛苦百年的基业全给毁了，一棒打回解放前，现在传个道也要小心翼翼的，免得被人发现，到时候安个什么罪名，便是修士也不好动手，免得到时候被夏禹整个名气臭不可闻，普通人族自是相信政府的，到时候莫说自己，连教派名声也被整臭了。
而后大禹感念蓬莱一脉做出的巨大贡献，于是在人族之中大力宣传圣父秦辰，亲自为蓬莱一脉立碑建庙，这是人族中第一个由人皇，也是由全体人族共同努力、诚心诚意所建立起来的庙宇，当它建成之后，洪荒上风云变色，祥光遍布东海蓬莱之上久久不息，秦辰一脉的气运猛涨，瞧得许多大神通者都红了眼，尤其是三清，没想到忙到最后全都给秦辰一个人给吞了，一时嫉恨不已！
夏禹忙完这些之后，将心力转向人族百姓的生活上。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。
