此处发生的，确实很奇特，无疑，这是种有意义巧合的特例，如有人深受其感，不妨称之为具体而微的奇迹。可是在今天，我们必须转从另种稍微不同的眼光，看待此奇迹。莱恩的实验指出了时空及因果性之为物是可以抿除的，如此也就意味着：非因果的现象——称作奇迹也未尝不可——是可能的。这种类型的自然现象都是独一无二的，经由机率奇妙的结合，其分子的共同意义乃融在一起，以形成真实无妄的整体。虽然有意义的巧合变化无穷，但作为非因果的事件，却可成为科学世界中的一份子。通过因果律，我们可以解释两个相续事件间的联结关系，同时性却指出了在心灵与心理物理事件间，时间与意义上都有平行的关系，科学知识至今为止，仍不能将其化约为一项共通的法则。同时性这个词语其实一无解释，它只陈述了有意义的巧合的兴起，就其本身而言，此种巧合的发生可说是偶然的，但它既然如此不可能，我们最好设想它是立足于某种法则，或是奠基在经验世界的某些性质上面。然而在平行的事件间，却发觉不到因果联结的痕迹，这正是它们所以具有概然性质的原因所在。在它们之间唯一可以认定，也唯一可以展示出来的环扣，正是一种共同的意义，也就是种等价的性质。古老的符应观即建立在这种联结的经验上面——此种理论在莱布尼兹提出“预定和谐”的观念时达到了高峰，但也在此暂告一段落，随后即为因果律所取代。同时性可说是从符应、感通、与和谐等荒废的概念中，脱胎而成的现代词语。它并非奠基于哲学的设准上面，而是根据实在的经验与实验而来。
同时性的现象证实了在异质的、无因果关联的过程中，盈满意义的等价性质可同时呈现。换句话说，它证实了观者所觉识到的内容，同时可由外在的事件展现出来，而之间并无因果的关联，由此可知：如非心灵根本不能在空间中定位，要不然就是对心灵而言，空间只是相对的，同理也可适用时间之决定心灵，以及心灵之使时间相对化等所牵涉到的问题。我并不会强调：对这些发现加以证实，其影响将会如何深远。
