什么是“君子”呢？
要明白这个君，它是古人对“天”的形象化表达，用篆体看就非常明显，那上面的尹，是主宰者、管理者，那雍荣的华盖，美妙的流苏，所以后来皇帝的冠旒也弄成那样的表达。但这些都已经是派生的文化了。那么天要说话，所谓君无戏言，真是一言而为万世法，那就那么成了。所以后来有“君子无戏言”，“君子一言，駟马难追”之句，实是讲生命的大信本如天。
那么，这样一看，君就要有天的品格才配称君，他必无私、大爱、关怀一切苍生，他必独立、信勇而守时宁恒，他必旷达、豁然、友生万物，他必对恶者用之以雷霆，断无妇人之仁。这样一衡量，古来能够称君者几人？那么君子，本是天之子之意了。用之素位，那也就是觉悟的聖者。所以《礼记.礼运》篇，孔子参加蜡祭，出游于观之上，言偃在侧，孔子长叹，言偃问老师：“君子何叹？”后来言君子，好象男的都相称这个，本意是劝勉其立定在道德境界向天地境界不断突破，以成就大成人格，但许多人确是不配这个称喟的。更糟糕的是把聖者留下的文化僵化、繁琐、形式化，迂腐地执于表面，或者虚伪地粉饰表面，形成文化的两个方面的变异。
噫，我中华未来之君子，何在哉!必国士乎!必有道者也!
