智慧只有融入金钱之中，才是活智慧，钱只有融入智慧之后，才是活钱；活的智慧和活的钱鱼水不分，成为结合体。
以智慧谋钱，也是成功借力的一种方式。胡雪岩是一个“用智慧生钱”的高手。在事业的草创阶段，虽然他身无分文，但他知道如何把“智慧变成钱”他的事业才一项接着一项地“变”出来，才使他最终成为红极一时的“红顶商人”
纵观那些成大事者，他们或许没有学者在学识上的智慧，但他们却能驾驭金钱，聚敛金钱，有通过金钱去利用学者智慧的智慧。这种智慧可以生钱。如此说来，难道我们能说这种智慧不是财富么？
在商业经营中钱能生钱，也就是说，有了一定数量的钱，再加上合理有效地运用和调配，就能获取更多的钱。因此，如何合理地运用、调配已有的金钱，这是对一个经营者的才干和智慧的考验。作为一名经营者，无论你有多么强的经营能力，如果没有钱供你运用、支配，那么，一切都是空中楼阁。
中国传统商人有以“一文钱创天下”的志向和能力，但完全靠自己一文钱一文钱地积累，这个发家过程无疑会十分漫长。因此，跳过最初资金积累阶段，直接由借贷——负债经营入手，便成为传统商人的经营捷径。
胡雪岩要开办药店，在与合作者刘不才商量药店事宜的时候，他一开口就是十万银子的本钱。这个“牛皮”可是吹得有点大了，因为当时他根本就不知道这十万银子在什么地方。虽然郁四说过愿意入股，但他已经帮了自己很多了，再让他拿钱出来，他也就只好卖田卖地了。
不过，这也没有难倒胡雪岩，他脑子一转，便找到了为药店筹集资本的两个主意：
第一步，他可以向杭州城里那些为官不廉、中饱私囊已经被“喂”得脑满肠肥的官儿们来筹集资金。于是他准备回到杭州，先攻下杭州抚台黄宗汉。在这兵荒马乱之际，开药店本来就是极稳妥的生意，又有济世救人的好名目，说不定黄宗汉肯从他极饱的宦囊中拿出一笔钱来投作股份。攻下他，另外再找有钱的官儿们来凑数，也就容易多了。
第一步如果成功，第二步也就好办了——胡雪岩接下来要让官府出钱给自己开药店。
刘不才有专治军队行军打仗容易感染时疫的“诸葛行军散”是祖传秘方，配料与众不同，其效如神。胡雪岩准备与专管军队后勤保障的“粮台”打上交道。粮台虽不上前线打仗，但事实上却什么事都管，最麻烦的就是一仗下来料理伤亡，所以粮台上用药极多。他先采取只收成本的方式给军营送“诸葛行军散”或者有捐饷的，也可以让他们以“诸葛行军散”代捐，指明数量多少，折合银子多少。只要军营的兵将们相信这药好，就可以和粮台打上交道，争取承接为粮台供药的业务。药效要实在，价钱比市面便宜，还可以欠账，让粮台本人公事上好交代。而既然可以欠账，也就可以预支。除“诸葛行军散”之外，药店还弄到几张能够一服见效与众不同的好方子，譬如刀伤药、避瘟丹之类，真材实料修合起来，然后禀告各路粮台，让他们来定购，领下定购药品的款子，正好可以用来发展药店生意，这一步一走通，药店不就可以滚雪球般地发展起来了么？还用愁什么药店的本钱？
商务经营，开办实业，都需要本钱。没有资金，必将寸步难行，天大的本事，再好的机会，都将是一句空话。立志在商场争雄的人，不能不会为自己筹措资金。当然，为自己筹措资金的方式可以是多种多样的，最稳妥的方式，大约也就是有多少资金，做多大的计划，凭着自己的惨淡经营，从少到多地慢慢积累。不过，即便愿意自己慢慢积累资金而不认可胡雪岩所采用的方式的人，大约也不能不佩服胡雪岩招数的高明。像这样凭借他人资金，开创自己事业的筹措资金的方式，确实是棋高一着。
金钱与智慧孰轻孰重？其实，两者之间也没什么矛盾：活的钱是不断生利的钱，比死的智慧即没有实效的智慧重要；同理活的智慧比死的钱更为重要。从胡雪岩开药店所走的无本万利之策来看，我们不难得出其“谋钱术”的精要：
智慧只有融入金钱之中，才是活智慧，钱只有融入智慧之后，才是活钱；活的智慧和活的钱鱼水不分，成为结合体。
当然，这也只是在商言商的结论，如果一切都向“钱”看的话，人生就会畸变，得到的钱也早晚会失去的。
