第二十二章入定
道可道，非常道，玄而又玄，众妙之门。这是道教开门祖师老子的著作道德经里开篇的一句话，对于所有修道之人来说修道过程中耗费时间最多的可能就要属打坐冥想了，只有在冥想的状态下才能领悟那天道规则顿悟那经书中玄之又玄的天地至理，而冥想的最高境界就叫做入定，这是一种很奇妙的状态，一旦入定必然在境界上会有所突破，可是有的人修道了一辈子也不见得能入定一次，皆是因为想要入定既要讲究天分又要得到机缘，往往修道之人一辈子能有一次入定的经历在入定中他能领悟到的至理就会让他受益终身，社会发展到今天传统意义上的道士已经不复存在了，对于现在的所谓的那些道士而言或许他们都不知道入定的含义是什么也不知道怎么去入定，可是在古代入定只是学道的入门课程而已，你如果连入门都做不到的话就说明你的天资不是太高，就算再学习道法也无法领悟其中的精髓，学到底也只是一个江湖术士而已。
古代修道之人的一生大部分时间都是在打坐冥想中度过的，修道的过程是极度枯燥的能坚持下来的寥寥无几，就算勉强坚持下来了由于先天资质不足终其一生成就也不过尔尔，这也导致了从唐朝开始道教的一度衰落，当然很大的原因是佛教的教义更容易让更多的老百姓接受不论男女老少不论天资如何只要一心向佛都可以立地成佛，在这样的“零门槛”的教义下必然会导致道教的地位直线下降，再加上历史上各个时期的君王大力的对道教这个本土宗教的盘剥以至于到了现在道教已经名存实亡了，剩下的也只是些只知道研究道经的“伪道士”而已。如其他人一样要想入道就得学会先入定，从最基本的打坐冥想开始我的修道生涯就这么开始了，第一次打坐就让我有点难以忍受了，闭眼枯坐在蒲团上一个时辰我就需要被人扶着才能站起来了，双腿已经麻木到抽筋了修道的苦真是应了青莲居士的那句：蜀道之难，难于上青天。不过这也更加坚定了我修道的决心，道教跟佛教还不是太一样修道之人基本上都是文武兼修的，僧人却还分文武两种（少林寺除外），每天的早课前我们都需要去做晨练当然道士练武有两个用处第一个是为了防身，第二个是强身健体为了以后做法事做准备，往往一场比较复杂的法事是很考验做法者本人的精力和体力的，有时候一场法事下来做法者本人都会累的虚脱是那种精神极度虚弱的虚脱。经过半个月的磨练我终于习惯了打坐的感觉，现在每每盘膝坐下冥想的时候都会非常的自然，其实打坐对于普通人来说也是很有好处的既可以磨练意志锻炼身体还可以让你的精神更加的专注，在冥想的过程中可是提高你大脑的反应能力，只不过前期的过程会比较艰苦，不过只要坚持下来那肯定会有所收获。
