第四十九章清明
清明节是每年的阳历四月四号，阴历的二月二十七，说来也巧我们村的古会也是这一天，不知道是阴差阳错的巧合还是冥冥中自有天意，古会类似于庙会但是又跟庙会截然不同，庙会基本上国内各个省市都会存在，就比如国内现在国家非文化物质遗产中的十大庙会一样，庙会的规模一般都是非常宏大的并且庙会的来历基本都是如出一辙；古会这个特殊的节日只出现在地处中原的河南，更确切的说应该是只存在于现在的开封郑州这一带的民间，经过我的大致调查这种河南独有的古会都是以村为单位，不同的村庄古会举办的时间也各不相同，大致集中在农历二月初到农历六月底的这段时间，古会一般会为期三天到五天的时间，古会期间当地的村子会出钱请戏班子唱戏因为在古代由于百姓生活水平的局限老百姓唯一可以作为的娱乐的活动也就是听戏了，这个传统就这样一直延续到现在，至于古会的来历由于村子太多我不可能做到挨个调查，但是根据我调查过的几个村子来看古会的来历最早可以追溯到宋朝，当时的开封还不叫开封而是叫做汴京是当时北宋的国都，当时的汴京城相当的繁华可以与唐朝时的京师长安相媲美，在古代对于亲戚之间的关系看的是相当的重的，所以在当时“走亲戚”这种事情是很常见的，但是就当时普通老百姓的生活水平而言不可能说每来一回亲戚都大鱼大肉摆一桌的，可是又不能让人家大老远来的不吃好吧，老百姓都陷入了两难的境地，这件事情最后被朝廷的民风监察使得知以后就上报给了皇帝，当时的北宋皇帝为了体恤百姓就让身边的大臣给出个主意，最后想出了一个办法，就是说让每个村的村民经过商议以后自行指定一年当中的一天作为本村专门招待亲戚的日子，就这样各村的古会就这样产生了一直延续到现在。
清明节和春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日，历史延续了几千年被一代又一代人的牢记着，虽然时代的发展让我们对于很多传统的节日都渐渐的淡忘了，可是这四个最为古老的节日不论时代发生到什么程度都是不可能被遗忘的，因为它们的痕迹已经深深的烙印在了中国人的骨子里。
清明不同于其他三大节日的喜庆，清明节可以说是悲伤中带有喜悦气氛的节日，因为清明不单单只有祭奠前人的悲伤，它还兼有踏青春游的喜庆气息，清明节因为其所处的时间正是仲春时节百花齐放万物复苏，室外的温度很适宜人们走出家门去欣赏大自然美丽的景色，每年的清明节假期各大景点都会被人潮所充斥着，欢乐会把悲伤渐渐的抹平淡化，清明虽然没有春节和中秋那般的象征美好团圆之意也没有端午的那种热闹非凡的节日气息但是清明却是独一无二的因为清明带给人们我的轻松惬意是另外三大节日无法比拟的。
清明节在道教文化中是一个很重要的日子，清明不但是一个节气更是新生和超脱万物的象征，清明和重阳两个节日在道教文化中的份量是很重的。
仲春的青城山到处都洋溢着生命的气息，进过一个寒冬的蛰伏，万物竞相生长百花争奇斗艳，就连山间的鸟鸣声也比平日里显得格外的热闹几分，今天观中有史以来的竟然“歇业”了一天，不接纳任何的香客和居士，早晨起床以后观中的所有人都开始忙碌起来，因为今天是清明，是三清道祖太清太上老君（道德天尊）的仙辰，作为道教的创始神来说道德天尊的地位在道教文化中是绝对的神圣的，所以这也就有了早上的忙碌和今天的“歇业”，三清大殿里师父已经换上了一身紫金道袍盘坐与三清神像前的蒲团上，说实话这也是我第一次看师傅穿成这样，以前师傅做法事的时候基本都是穿着很普通的道袍，不过师傅这换完衣服以后这让外人来看的话估计光是看背影就知道是一位得道高人，我们今天要做的第一件事就是开坛祭祖当然这个祖指的就是道德天尊了，祭祖之后我们要在三清大殿念一天的道德经期间不能吃饭最多只能喝水，这么做是有说法的因为我们这样的肉体凡胎如果六根不净的话就算心再诚也不可能感应到天尊的真身的，所以只能饿着肚子不吃饭，这时候我才知道为什么昨天晚上没有晚饭了当时我也没好意思去问其他人是什么原因于是就偷偷的溜到山下大吃了一顿，这可真是苦了我了，早知道昨天晚上我还吃什么饭啊这不吃还好饥饿的感觉还算好一点，这一吃现在真是饿得要死，晚上八点这难熬的一天终于结束了本想着要多吃几碗米饭和几个馒头呢，可是谁知道啊晚饭竟然只有稀粥，想想也是这饿了一天的人不能猛的大吃一顿那样会吃坏身体，对于饿了很长时间的人来说不应该是立即大吃大喝一顿那样只会损害身体，先喝点粥才是正解。
不会我实在是饿的厉害幸亏房间还有面包就着开水勉强也算是解决了温饱问题，不过这一天我还是挺有收获的最起码把道德经熟悉了好几遍虽然这种收获略显尴尬但是也是聊胜于无吧全当是苦中作乐了。
