三要有不畏艰险的坚韧意志。领导的勇挑重担，很多时候是要担当危难。“挽狂澜于既倒．扶大厦之将倾”，是担当危难的生动写照；“沧海横流，方显英雄本色”，是对担当危难的真情赞美。在维护国家和人民生命财产安全时挺身而出、勇于牺牲，在应对突发事件时处变不惊、见义勇为，这都是担当危难。担当危难，要有坚定的信仰、无私的奉献，还得有顽强的意志，遇到危难而不惧的勇气。
四要有过硬的真本领。丰富的学识和智慧是领导者勇挑重担的前提条件。“没有金刚钻，不揽瓷器活。”有了勇挑重担精神，还必须具备解决难事、化解难题的能力，必须有真本事、真本领。否则，就是盲目的担当。胸中无数，不知所措；举措有力，事半功倍。没有真本事、真本领，勇挑重担的结果可能会事与愿违，甚至酿成大祸。勇挑重担还需要智慧。看问题比别人深一步，想办法比别人高一筹，抓工作比别人实一些，处理矛盾讲究策略，解决问题注意方法，既要做到坚持政策不走样，体现原则性，又要有灵活性，富于创造性，在关键时刻发挥自己的聪明才智，努力把事情办成办好。
自觉遵守道义
守道重义，是中国传统文化的精髓。在古代，“道义”指的是对封建礼教道德原则和规范的遵守。孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子之勇，以义为上”，把“义”与“利”做了鲜明的定位。孟子在此基础上把“义”与“利”绝对对立起来，指出“何必曰利？亦有仁义而已矣”。这样，以“义”与“利”的思想成为中国传统道义思想的核心，并在中国传统思想中占据了极其重要的地位。汉代董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，从理论上把“义”放在了社会生活的正统位置之上。宋代程颢提出“不论利害，惟看义当为与不当为”，中国古代道义论把“义”界定为轻利益与结果，重规范与动机的道德行为标准。
《战国策》有一个“冯谖市义”的故事。冯谖代孟尝君到封地收债，冯谖走之前问盂尝君，债收回后，需要买什么回来吗？孟尝君回答说，看家里缺什么吧！冯谖把债收回后，当众烧掉所有的债券。回来后，盂尝君得知冯谖收回了债，就问他买回了什么。冯谖回答说，买回了“道义”。什么“道义”啊，那是一件看不见、摸不着的东西，孟尝君只能摇头，显得不高兴地说：买“道义”来又有什么用呢？过了几年，当盂尝君被贬回领地，老百姓十里相迎，此时，孟尝君才真正理解冯谖购买“道义”的重要性，动情地对冯谖说：先生购买道义的作用，今天才见到啊。
道义责任是中国传统文化的重要组成部分，它要求人们在处理相互关系，采取有效行动之前，把对他人以至于家庭和社会的责任放在首位，宁愿自己吃亏受苦，也不损害他人殃及无辜。这种慷慨相助的高尚情操，这种同情与怜悯，是一个群体或国家在危难中得以生存的重要保障。
道义要求遵守诺言、履行盟约，注重个人的精神追求和道德修养，在逆境中不断砥砺自己的情操。道义是对敬畏和忠诚的最好诠释。道义是一种人文关怀，是一种对他人负责的高尚境界，是发自心底的一种社会责任感。
道义既然是从社会人生中提炼出来的超越凡俗的道德准则，它所适用的范围自然遍及社会人生的各个领域。它至少包括4个方面，也就是国家道义、君臣道义、朋友道义、家庭道义。在不同的社会层面，道义都像是一贴温馨的灵药，有时候甚至有感天动地、起死回生的效果。道义还可以有多种表现样式，如公正、良知、仁德、孝义、奉献、义气等。道义对人与人之间的关系既是一种约束，更是一种升华，能够让人在更高的精神层次上实现对自我价值的超越、对社会价值的回归。
各级领导作为社会精英，理应自觉担当道义，严守道义，成为社会道德的领头人、社会正义的实践者。
（1）坚守正义
正义是对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶做出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。
正义的本质，就是公道、公正、公平、公理，其表现是：见义勇为、舍己为人、扶弱济贫、大公无私、从大局着想、为大多数人谋利益等。一个地方或一个单位，如果缺少了正气，任由歪风邪气盛行，有法不能依，有令不能行，有禁不能止，恶毒之人为所欲为，良善之人受压受气，谁主持正义谁就要倒霉，在这样的环境里，谁还愿意干事，谁还能够干成事？孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”意思是为官从政之道在于“正”。孔子这一思想，对于中华民族几千年来政治道德的形成产生了深远影响。
在改革开放不断深入和市场经济持续发展的今天，领导者依然要继承发扬这一优良的政治道德传统，心中固守一个“正”字。这样．才能有根基，有底气．无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。不论世事如何变化，个人碰到多少挫折，领导者都要始终坚持做一个品行端正、堂堂正正的好人，做一个作风正派、清清白白的好官。
（2）正直为人
正直，公正坦率之意。行为端方为正，处事坦诚为直。清人管缘荫说：“正直为吾人最良之品性，且为处事之良法。”正直，是做人与处世最珍贵、也是最基本的品格。
正直是维护公正的保障。良好的社会环境，不仅要靠政策制度来保障，也要靠良好的社会风尚和个人道德来维持。一个单位，正直的人多了，必然正气上升，邪气下降；如果正直的人少了，大家自私自利，不主持正义，那么必然是非混淆，黑白颠倒，坏人得志，好人受气。如果正直的人都行动起来，那么邪恶势力、丑恶现象就没有活动的市场，也就根本站不住脚。
在人际关系越来越复杂的时代，正直是易于逝去的东西。正直，反映着强烈的社会责任感，也代表一种敢于负责任的精神。工作中有了错误绝不推诿，敢于正视和承担责任。领导者不论说话做事，心怀道义，牢记责任，有明确的是非观、价值观。于己不谋私、不贪利、不饰非；于人不阳奉阴违，以诚待人；于事主持公道．维护正义。这就是说，要是非分明，心地纯正，光明磊落，不做缺德的事，更不能做伤天害理的事。
（3）坚守诚信
诚实守信，是做人之本、成事之基。人生活在社会中，都要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵守一定的规则，有章可循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。
诚实守信是自古为人所崇尚的美德。古人说，“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”、“君子养心莫于诚”、“巧伪不如拙诚”、“以诚感人者，人亦以诚而应”。诚实的核心是真，其反面是欺骗，是虚伪。诚实是一种非凡的自信，是力量的象征，是把握了正义和真理的一种大度和坦诚。诚实既是道德和人格的起码标准，又是最高境界。诚实是做人的起点，也是做人的归宿。孔子说：“人而无信，不知其可也。”离开诚实二字，就没有资格侈谈什么情操、襟怀、气节等为人的品格，自然也不会是好人，更不会是个好领导。
“言必信，行必果”是古今做人的基本准则。诚信是一把尺子，人与人之间通常以各自的诚心水平来判断、决定是否相处或交往，人们本质上反感口是心非的赞同、居心叵测的奉承和言而无信的欺诈。诚信又是一座桥梁，沟通人与人之间的心灵，使亲情更加长久、爱情更加甜美、友情更加纯真。诚信是铸就领导者人格魅力的重要基石，也是领导者在群众中树立威望的前提条件。在当今社会，人们对领导者的诚实守信有着更广泛的要求，一个诚信的领导者可以为本地区、本单位树立良好的形象，反之则会败坏一个地区、一个单位的形象。因此，领导者没有理由轻视这一品德。
对于领导者来说，诚信也是一种重要的社会动员力和组织凝聚力。古人称诚信为“政事之本”、“国之大纲”。领导者只有讲诚信，时时事事做到言必信、行必果，才能取信于民，赢得群众的信赖和尊重，做指示、提要求才有吸引力、说服力和号召力。如果不讲诚信，经常失信于人，其后患无穷：一是在政治上，失信于民；二是在经济上，使经济秩序特别是市场秩序混乱；三是在文化上，诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺。应起表率作用的领导者，如果不能带头弘扬诚实守信的美德，本身就是对精神文明的一大损害，对社会风尚的一大污染，也是对社会大众的一大误导。 领导者要从经济发展、社会和谐的高度，从建立先进文化、建设诚信社会的高度，做诚实守信的楷模。领导者要诚信务实，认真理、说实话、做实事。敢于向下属敞开自己的心扉，坦露自己的思想，让他们既能听其言，又能观其行，始终做到表里如一，光明磊落；要坚持原则，明辨是非，敢于表明自己的观点，说话不能转弯抹角，做事不能模棱两可，坚持做老实人、讲老实话、办老实事，始终诚实守信，才能问心无愧。
（4）坚持原则
领导者在大是大非面前，应坚持实事求是，态度鲜明，绝不含含糊糊，模棱两可，更不能黑白颠倒，是非不分。领导者做事情、处理问题都应坚持原则，按制度办事，力求公正公道。如果领导者不能做到公平公正，秉公办事，就会失去公信力，得不到群众的信任与支持。
领导者办事公道，也可能会有压力，会碰上各种干扰，特别是会碰上那些不讲原则、不奉公守法的有权有势者的干扰。遇到压力和干扰时可能有两种态度：一种是为了使自己免受压力，向有权有势者屈服；一种是大公无私，不计个人得失，不怕权势，坚持办事公道。领导者要有一种不信邪的精神，对损害组织利益甚至是国家利益的行为，不管这种干扰来自哪里，是什么背景，都要敢于抵制。当各种跑官风、说情风刮来时，不仅要丝毫不为所动，而且要态度鲜明地加以反对，这样才能保证用人办事的公正。
领导者要敢于扶正压邪。扶正就是通过树立典型，以先进人物的思想和事迹来教育鼓舞群众，树立正气，倡导崇高的精神境界和道德规范。压邪就是敢于同歪风邪气做斗争，要把扶正和压邪结合起来，才能形成正气上扬的浓厚氛围。 人生道路多诱惑，战胜邪恶靠正气。领导者坚持道义，必须要有正义感，只有一身浩然正气，才能敢于碰硬．处理问题才有力度，才能无所畏惧，才能有所作为。
善于培养人才
人才，是一个组织的核心竞争力。人才的培养，就成了一个组织的核心问题。组织越大，组织的成败越取决于用人和育人。
最成功的领导者是那些把工作授权给别人去做的人，是把下属培养为领导者的人。联想集团董事长柳传志培养了两大少帅：杨元庆和郭为，使集团的事业后继有人、基业长青。
正如******指出，“领导的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。唐太宗说，“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治”。曾国藩也认为，“成大事者，以多得助手为第一要义”。领导者只有提携人才、善待人才、锻炼人才、任用人才，才能使组织强大，才能使事业兴旺。
—个明智大度的领导，应有培养人才的胸怀，把培养人才作为组织发展的生命线，作为自身的立身之本、为人之道、处事之基，始终注意培养人、关心人、爱护人、成就人。
