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第38章 卷二 仙流神涌 阿瓦隆(中)

“就像黎明前的第一缕阳光,最初的光明诞生于无尽的黑暗。”

杨戬的这句话让青年陷入了沉思,“二哥你是说——这阿瓦隆是暗黑一系的地界?”

“我也不确定,”杨戬皱眉,“但我却知道精灵一族虽然按地域分为森林、草原、山地、地穴四个王国,可实际上这只是一种地域划分而非行政划分,森林、草原、山地四国的精灵其实都是属于同一阵营——以光明精灵为首的各系元素精灵组成的‘日行者联邦’,而地穴一脉的暗夜精灵与血精灵则是自成一系的‘黯月帝国’由此可见,精灵一族也是光暗交织。”

“既然如此,二哥却依旧打算在晚上才进入阿瓦隆的结界,想必是有可靠的理由喽?”

“哎呦,子疾我哪有什么可靠的理由啊!”杨戬苦笑,“我只不过是觉得,既然在北欧神话的记载中这伊米尔就如同希腊神话中的盖娅诞生于卡俄斯(注①)一般生于混沌,那他必定具备混沌的特性,而阿瓦隆又是他死后的尸体所化,那么阿瓦隆——”

“很有可能是个混沌未开之地!”被称为子疾的青年接口道。

“没错,光暗未分,日夜不明,那就无所谓世界的轮转了。”杨戬看着子疾的眼睛。

“再结合阿瓦隆时间永恒的传说……”子疾的眼镜反射出兴奋的光芒,“看来二哥你这次很可能猜对了。”

“那么问题来了,子疾,”杨戬迎风梳理了一下他飞舞的长发,“你想想看混沌的特性。”

“这……”子疾迟疑,“万物之母吗?”

“正是如此!”杨戬赞赏着点了点头,“但还不够准确,这种特性,应该描述为——包容万物。”

只听杨戬继续说道,“混沌既然生成万物,那么它必定会包含着世上一切生物的特性。至于它为什么能够分别提取不同的特性从而生成不同的事物……这让我想到了一个凡人科学的一个名词——细胞分化。”

“细胞分化?”

“不错,不得不说,这与细胞分化有着异曲同工之妙,看来凡人们所谓的科学还是有点儿用处。

“按凡人的说法,细胞分化是指同一来源的细胞逐渐产生出形态结构、功能特征各不相同的细胞类群的过程,其结果是在空间上细胞产生差异,在时间上同一细胞与其从前的状态有所不同。细胞分化的本质是基因组在时间和空间上的选择性表达,通过不同基因表达的开启或关闭,最终产生标志性蛋白质。”

“我懂了,二哥的意思是,阿瓦隆很可能会像细胞分化那样由原来的包容万物逐渐转变成了偏黑暗属性了吗?”

“正是如此!

“毕竟,那里自诞生以来便为四周的沼泽和迷雾所笼罩,终年不见阳光,而自从精灵们都陆续迁出以后,那里便一直被精灵当做王陵——虽说精灵是热爱生命的种族,但毕竟无论生前有多热爱生命,死后一样会成为散发阴气与死气也就是西方人说的黑暗气息的鬼魂,所以,此时作为精灵王族墓地的阿瓦隆一定是阴魂遍布。

“再加上那里自诞生以来一直得不到光明与阳气的滋润,恐怕那里早就已经成为了一个不亚于冥府的死灵之地了。”

“什么?!那你怎么还……”说到这里,子疾下意识地瞥了一眼正在守着手中保护克莉斯蒂遗体的冰棺沉默不语的哪吒,刻意压低了声音,“那你怎么还敢对哪吒说那里能够复活克莉斯蒂啊!”

“呵呵,那里虽然是陵区可并非一个活人都没有,我的一个故人就生活在那里。说起哪位故人,那可称得上是西方魔法的奠基人啊!”

“什么?莫不是传说中的那位前辈!”子疾大惊。

“就是那人,可以说现在的所有魔法都是从她的理论基础上发展出来的。不过……”不知为何,杨戬此时露出了哭笑不得的神情,“你叫她前辈……”

“那个,二哥,有人来了。”

“哦?”杨戬回头。

只见一个明显是刚刚画完画的欧洲女孩手拿画作怯生生地站在他的身后。

“这位小姐您好,我叫杨仲,请问有什么事吗?”杨戬微笑。

“……”

这是阿黛尔第一次看到站在中间的那个男人的脸。

这真是一张完美的脸啊。

在此这前,在她紧张又激动地看见这个男人的侧颜的时候,她曾骄傲地认为,她已经做好了足够的准备,来结识这个罂粟般的神秘男人,正面迎接他的完美容颜了。

可当男子转过身来的时候,她发现,她错了,错得很离谱。

在这一刻,她终于相信,原来,这世上真有如她老师说的那种难以用语言形容、难以用画笔描绘的完美。

能够再现完美的,或许只有摄影了吧?

不!她又错了,真正的完美又怎能被复制!

“小姐,您怎么了?”许是见她久久没有回应,好看的男子再次发问道。

“啊!没……没……没什么!”男子的发问打断了她的胡思乱想,只听她略显慌乱地回答道,“三位先生,请原谅我的冒昧,那个……我刚才未经你们的允许就擅自把你们当做我绘画的模特了,所以我……我想把拙作送给三位,希望你们能够原谅我。”

虽然,她口中说着三位先生,可她的眼里,至始至终都只有这个自称杨仲的男人。

杨戬自然而然地接过了画。

真是奇怪,他们明明是身在现代,可在以现实为模的画中,他们却身在古代。

而且还是中国的古代。

只见画中的自己宛如“非汤武而薄周孔,越名教而任自然”的魏晋士子负手傲立在漫天的风雪当中,任一头长发在风雪中肆意飞舞,侧过脸颊与右侧的子疾谈笑风生,而一旁的子疾手拿一卷古竹简,正与自己互相唱和。

但更妙的是不远处背对自己二人的哪吒。

现实中的他正守着冰棺,一脸的哀伤,可在画中,他是一名正在抚琴的士子,满脸凄婉,似以沉浸在琴音中难以自拔。

他手中的冰棺,成了一件做工精美的幽蓝色古琴,看的久了竟然隐隐听见,悠悠的琴声。

“厉害呀!”杨戬哑然,“想不到小姐你不但了解中华历史,还懂得欣赏连我们国家的好多人都不了解的古琴(注②)弹奏的曲子!”

“也没有了,我只不过是在华留学时偶然听过一首古琴弹奏的曲子,感觉很是空灵,觉像是缪斯女神(注③)在对我说话,所以我就学了学——杨先生你是怎么看出来的?”

“没什么,”杨戬淡淡一笑,“我只是在画中感受到了琴声,一个人若完全没听过古琴曲,又怎么会将琴音留在画中呢?”

“哦对了!”杨戬看向了不远处的画架,“那上面的画是什么?”

“啊!”提起画画,阿黛尔有了底气,“我把同一幅画画了两张!”

“是吗?”杨戬忽然大步走向了画架,娴熟地拿起来画笔,“那我也回赠你一个礼物好了。”

……

阿黛尔瞪大了漂亮的眼睛,看着画架上的画。

本来,这幅画的黄金分割点是这个正在作画的男人,可现在他不知用了什么方法,她画了上去之后,这幅画的黄金分割点竟然“神迹”般的转移到了她的身上。

画中的自己身着秦汉长裙,再配上自己的异国脸蛋,别有一番奇特的风韵。

“先生,您可以收我为徒吗?”阿黛尔抬起头,急切地说。

半个小时后……

望着一步三回头的阿黛尔,杨戬长出了一口气。杨戬一回头,发现子疾一脸黑线地望着自己。

“喂别这样嘛,毕竟接近我是人家的自由,我无权干涉的。”

“那你还给她留了电话!”

“没事,那是我在欧洲的号。”

“算了还是回到正题上,话说我们既然要晚上行动,那为什么不能晚上再来?”

“你以为我不想啊?”杨戬郁闷,“可你看那小子的样子,我不早点来行吗?”

“……说得也是。”

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注释:

注①:卡俄斯(又译卡欧斯英语:Chaos)混沌,一切世界及概念的开始,所以卡俄斯并不是创世神,他就是混沌本身。

在希腊神话中,最初的五位原始神灵大地女神盖亚、冥土之神塔耳塔洛斯、黑暗之神厄瑞玻斯、黑夜女神倪克斯以及混沌爱神厄洛斯都是从混沌中诞生。

注②:古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,至少有三千年以上历史,成语“琴瑟和鸣”中的琴便是古琴。

古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦;可见中华古琴文化的源远流长,博大精深。

古琴有标志音律的十三个徽,亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

古琴是汉文化中地位最崇高的乐器,自古“琴”为其特指,19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首,被文人视为高雅的代表,亦为文人吟唱时的伴奏乐器,自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

古琴非古筝,琴、瑟、筝是不同的乐器。

注③:缪斯女神,是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达出来的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙,属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现在众神或英雄们的聚会上,轻歌曼舞,一展风采,为聚会带来不少的愉悦与欢乐。

缪斯即是艺术的代表,也是艺术本身(英语中Music,音乐,一词来自缪斯)。在希腊人掌握文字以前,缪斯也是学习的代表和神。泰勒斯所写的第一本希腊的天文学书籍就是以诗的体裁写的,许多苏格拉底以前的哲学书的体裁也是诗体。柏拉图和毕达哥拉斯都认为哲学是艺术(mousike)的一部分。希罗多德将他写的《历史》的每一卷以一个不同的缪斯命名。

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