孔融字文举，为东汉末年文学思想家，三字经里孔融让梨的故事，相信每个中国人从孩提时代就学过了。而最早出现于唐代章怀太子李贤、为后汉书做的注疏里。孔融让梨的故事，教会我们每个人都应当学会谦让、学会与人分享，而孔融许多事迹都是我们中华民族道德思维的传承。
喜欢三国演义的朋友，对孔融成长后的故事应该会知道一些。书中十八路诸侯讨伐董卓，其中就有一路诸侯为北海太守孔融。而历史上的孔融确实做过北海太守，太守是汉代地方长官，而三让徐州这一回里，陶谦也曾经向孔融求救，孔融也慷慨出兵。不少人喜爱的三国孙吴名将太史慈，历史上其实也曾经做过孔融的部将。毕竟和历史不完全一致。在《后汉书?孔融传》里记载了不少孔融的事迹，东汉末年“党锢之祸”中，忠臣张俭受到奸党的迫害，逃亡到了孔融家中，当时孔融的哥哥孔褒不在家，孔融做主收留了张俭。后来，张俭藏匿于孔融家的事情泄露，张俭逃走，奸党搜捕到孔融家，将孔融一家抓了起来。奸党不知究竟是谁做主收留张俭，结果兄弟二人争着承担罪责，孔融说：是我做的主，要杀就杀我！哥哥孔褒说：张俭认识我，他其实是来找我的。不关孔融事。杀我吧！孔融的母亲也站了出来：我是他们的母亲，家人犯事，应该追究长者。我应当受死！这便是历史上感人肺腑的《一门争死》。后来，还是孔融的哥哥孔褒被害。但孔融为兄争死的高贵品格也开始传开。张俭忠于国家惨遭陷害，孔融救他是忠于国家、而一门争死是孝义，历史上的孔融不仅是孝子，更是侠义之士。孔融虽然道德高尚，但也不乏狂放不羁的名士风流。他的名言“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”就是这种名士范儿的生动体现。而这种任性放荡的名士做派，将孔融引向了死亡。一次曹操攻下邺城，曹操的儿子曹丕霸占了邺城原主人袁熙的妻子甄氏。孔融于是对曹操说：很好啊。这就好比周武王灭了纣王，便把纣王的妃子妲己赐给周公。曹操愣了一下：您说的这个故事出自哪本古书？想不到孔融的回答是《以今度之，想当然耳》。意思是从现在你们的做法看，可以推断古人也是这么做的。曹操大怒：这不是讽刺我们父子吗？于是便记恨孔融。最后找了一个叫路粹的无耻文人，给孔融捏造了一大堆罪状，而最大的罪状竟然是不孝。而捏造的事实里说：孔融曾经说过，父子之间其实并没有什么恩情。父亲生孩子只不过是****的结果而已等等。汉献帝听信谗言，于是下令杀了孔融。孔融被捕时，他的两个儿子仍然悠闲地下棋，别人问为啥不逃跑，这两个孩子说了句天才的话：哪有鸟巢毁了，巢里的鸟蛋还不破的道理？其实，这两个孩子心里早就做好了和父亲一起赴死的准备。这句话，既是对死亡的蔑视，也是对政治黑暗的绝望。孔融不仅是政治家，也是文学家。文学史上的建安七子就有孔融。有趣的是，将孔融列为建安七子的，正是孔融讽刺过的曹丕。曹丕对孔融的评价是体气高妙，有过人者。不能持论，理不胜辞。这也应该算是对孔融十分中肯的评价。
三字经做为孩提经典启蒙读物，而现实中国某位知名赵姓学者却说《孔融让梨》是个失败的教育样本。尽然说:”让不让梨，本来就是自己的事情，要搞成小朋友的强制规范，甚至以此来标榜道德高下，真没必要。”但依我看倒是这位学者对中国传统文化一窍不通，不要以你的道德观来影响其他人而哗众取宠。老师教导是对学生中华古典文明的引导，只有这样我们才能看到了道德生命的成长和传承，看到了孔融的忠义仁孝，这是才是我们中华民族的共同财富。
