可是，选B能行得通吗？
你洪秀全能上天见到天父，人家就不能天父天兄下凡？就算杨、萧不拆穿你，人民群众虽然迷信，但不是白痴，以后忽悠这种事得停止了，革命和理想也就无情地画上了句号。
洪秀全，你已经没有选择，你的宗教理论，本来就有这个天大的漏洞，怪就怪你没有说自己是天父上帝投胎转世啊！（还是中国的君权神授理论严谨，真命天子只有一个，还是独生子好啊！）选B，那就玩不下去了，为了革命大局，这条路是走不通的。
看来，答案只有一个——A！
就这样算了吧！还是安慰一下自己，这样子也不是完全没有好处。
如果杨秀清和萧朝贵都说在天堂里见过仁兄，不是证明了你洪秀全上天见到天父确有其事吗？对革命大局还是有帮助的。
那就心照不宣，把忽悠产业从个体户做成股份公司吧。
洪秀全和冯云山，终于做完这个没有选择的选择题。
该是宣布答案的时候了！1849年六七月间，经过半年多的思考和抉择，洪秀全和冯云山终于重返广西桂平紫荆山，宣布如下决定：
第一，承认杨、萧二人的传言，认可他们的表演，承认杨秀清乃天父下凡，有权代天父传言；萧朝贵享受同等待遇，是天兄代言人（只要他们有演出要求和兴趣）。
第二，重新排位：尊奉上帝为天父，耶稣为天兄，洪秀全是天父第二子，冯云山是天父第三子，杨秀清是天父第四子，韦昌辉称天父第五子，杨宣娇称天父第六女，石达开称天父第七子，萧朝贵称帝婿。
当然，洪秀全也没有忘记往自己脸上贴金，将第三次落榜后（1837）梦中异象加以修正和完善，正式宣布自己是上帝之子、耶稣之弟，是亲受上帝派遣下凡做真命天子的。
后来者不能居上。你们要做盗版我也没意见，关键是要尊重原创，跟风也不能喧宾夺主嘛！
忽悠三人团，正式成立！
由此，太平天国以后也就多了两个独特的节日：爷降节和哥降节。
天才表演家杨秀清和萧朝贵，终于拿到了第一笔出场费，获得天父代言权和天兄代言权。他俩的悟性的确不赖，对洪秀全的肯定也给予了及时回应，在下凡的最初一段时间里，时时不忘捧捧洪教主的场，说在天上见过洪秀全，上天受命确有其事，我们没有下凡的时候，你们要听洪教主的话，要忠于教主，万万不可造次。
洪秀全对此颇为满意，到底咱哥们儿都是上帝之子啊，心有灵犀不点通啊。
天父天兄下凡的问题总算解决了，但是洪秀全和冯云山做的选择题，却埋下了令人胆战心惊的定时炸弹——那是一场使太平天国元气大伤的血光之灾！
这个以后再说，我们还是先把刚才提到的太平天国几位重要人物，做一个简单的介绍。
因为他们就是日后的首义六王——太平天国的第一代领导班子。
进领导班子必杀技
洪秀全、冯云山和杨秀清如何进入班子，已经非常清楚。
这里要说明的是韦昌辉、萧朝贵和石达开。
先说上帝第五子韦昌辉。这是个有争议的人物，日后的天京变乱中，领导集团内部自相残杀，就与此人关系很大。
韦昌辉又名韦正，广西桂平县金田村人，生于道光六年（1826），比洪秀全小十二岁。父亲韦元玠（也有写作韦源介的）是个地主，家有水田二百六十亩，雇有长工短工，还出租一部分土地。一年光地租收入就达六万斤稻谷，外加放点高利贷，做点小生意，顺带榨点油、贩点牛，一年下来，收入十分可观。
韦家万贯家财，富得流油，按说韦家跟贫苦人们组织的拜上帝教是扯不上关系的，问题就出在韦元玠是个暴发户。
暴发户的基本特征是有钱无势。这类人一旦有了经济地位，便会对政治地位和社会地位充满了强烈的渴望。没有政治地位和社会地位，不过是个土财主，算不得社会贤达和社会名流。
因为有钱无势，韦家不断受到豪强地主的欺压和官府的勒索。韦元玠只好把全部希望寄托在韦昌辉身上，希望他能够通过读书考取功名，光宗耀祖。
