和尚，是波爷和偏君子两人给的称号，简单直接，实际明了。
本来，按照两人的看法，应该是叫光头的。
结果和尚说，那样显得不够准确，也不够大气。
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------和尚，是个光头。
------光头，可能是个和尚。
当然，这只是和尚的看法。
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根据和尚的说辞，自己出身未知，来自江湖远近闻名的小林寺。
至于自己的师傅--智空，是小林寺中的老大，管理手下一大帮的和尚，每天忙得不亦乐乎，还为自己取了个颇具佛家气质的学名--慧痴。
对此，他师傅曾经多次得到寺内僧人的一致赞扬，为自己的徒弟取了这样佛法精深，前途无量的好名字。
事情的发展，只能用峰回路转来形容。
慧痴，是相当的会吃！
自打慧痴记事开始，就对小林寺内的斋房产生了浓厚的兴趣，除去每日敲木鱼深研佛法、晨起锻炼的时间，都是在斋房里度过的。
各种斋菜食谱都是自己的最爱，每日纠缠于厨房的大厨--释堂师侄，企图与其打的一片火热。
释堂师侄多次向智空检举此事，智空表示“慧应广，痴于学。”慧痴应该自由选择，全方面发展，方能悟透佛法，超然物外，达到一种新的境界。
此事不了了之，随后慧痴先后又因多次违纪，偷吃荤食。
不过十一二岁就因自觉天赋异禀，不满释堂的保守斋菜做法，决定亲自下厨。做出了小林寺中前无古人的荤斋佳肴，而美名流传。
事情的结局是，小林寺后山面壁一年。
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面壁，这只是寺里的僧人看到的表面现象。
按和尚的说法，那是自己佛法飞跃发展的一年，那是自己憧憬未来的一年。
那一年，那些年。
事情要从那一个寒冷的冬天说起，饭后的和尚，走在崎岖的山路边，路过了一个以往没有注意的河塘，发现了一只受伤的野鸭。
野鸭的翅膀受了伤，斜躺在河塘边。本着普度众生的情怀，和尚带着野鸭回了家。
就在和尚细心的撕下了布条，准备拯救苍生的时候。
他做出了一个影响自己一生的决定，“何不让苍生拯救我一次！”
命运的齿轮早已滑动，野鸭的红烧是宿命的安排。
那一年以后，后山再也不会见到野鸭；那一年以后，和尚吃肉必吃鸭。
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那一年的和尚，爱上了野鸭的一切，至此眷恋到如今。
每当和尚吃着鸭肉的时候，都会喃喃说道：“认识它，使我相信一切都是命运的安排；也许上天早就注定，冥冥之中牵引着我们走到了一起！”
然后，抹一抹满口油腻的嘴。
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和尚总是说，他师傅是个很厉害的和尚，好像能包容下自己的一切。
佛法、武功都源于智空。有时候，和尚也会想着，他师父的智慧是不是也很空。
自己无论做了什么，智空都不会去管。和尚觉得，智空这个师傅真的不错。
后来，和尚长大了，和尚才想清楚了。
和尚感觉自己不是智空亲生的，这师傅哪里是不管自己，这明明是赤裸裸的无视自己啊！
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小林寺很出名，有十八个光头更加出名。
和尚说，那都是自己的师侄。自己平时没事都会去找他们过过招，那些光头武功平常，仅仅如此。
和尚很厌倦小林寺的棍法，主要是每次打的野鸭都会被自己敲的粉碎。
他渴望有一把刀，或者是剑，那样打野就方便多了。
和尚说自己天赋睿智，掌握了小林寺的大半绝技，几年间，已经打遍小林无敌手。
当然，和尚没打他师父智空。
和尚总感觉，自己一出手，就可能把智空给废了。那就不打了，反正也打不痛快。
和尚感觉自己不是个和尚，应该说，是一个不一般的和尚。
他想大块吃肉，大碗喝酒。他想吃遍天下，除恶扬善，行侠江湖。
当然，他更想，想砍人的时候就出手。
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显然，小林寺不是和尚该待的地方。
小林容不下他，和尚容不下小林。
终于，几个月前，智空对和尚说：“你走吧，出去不要说是我的弟子！什么时候觉得该回来了，再回来。”
和尚，开始感伤了，一直以为师傅能懂自己的一切，原来师傅什么也不懂。
和尚告诉智空，自己会去整个江湖宣扬佛法了，自己会打开小林寺一个新的局面，等他回来。
和尚心里想着，最关键的是‘打’这个字。
如此，和尚走了。
留下一个潇洒的背影，背后是一座空旷寂寥的小林寺。
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对于和尚的精彩描述，波爷和偏君子表达了适时的赞美。
对于和尚所说的内容，两人当然是不信的。
不过光凭和尚‘出身未知’这一点，就让波爷感觉好厉害的样子。
至于和尚出身小林，练武奇才，吃肉喝酒，打遍小林无敌手，连十八铜人都只是他师侄的人生简历，两人只是喝着碗里的酒，哈哈大笑起来。
和尚忘了最关键的一点，十八铜人是少林寺的，不是小林寺。
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不过，有一点倒是很肯定，和尚叫“慧痴”！
要不三人就不会走在了一起。
管他是不是真的，混荡在这纷乱的江湖，谁会在意呢？
