头代太公开始到林老伯已经是第十三代了。已经有三百多年历史了。林家有个规定：他家世代长子接父亲的货郎担。一天，林老伯（头代太公）和他的大儿子挑了货郎担（卖腐乳和酱油）到庙西村去卖，约在上午九点钟，走到山神庙时，林老伯看到路旁一条筷子大的眼镜蛇，肚皮已经翻转了，快要死了。林老伯把它拿起来，看看还没有完全死去，便给这条蛇吃了点猪头肉，吃了以后，小蛇就活泼起来了。林老伯对他的大儿子说：“这条小蛇很可怜，我们捉去把它养起来好不好？”他儿子也同意。林老伯把小蛇放进货郎担最低格的空格里。晚上挑到家里，做了个小蛇的洞穴，让小蛇做住所。东村的村民知道了，都过来看，看起来小蛇乖得很，来看的人多了，它游到林老伯的袖子里去躲起来，林老伯叫它小蛇，后来这条蛇的名字就叫小蛇。每天货郎担出去也把小蛇带出去，傍晚回来时挑回来，大家又来看了，后来各村男女老少都来看了，小蛇成为五个村村民的宠物。它从来不咬人，不咬养的猫、狗、鸡、鸭、羊。这样，货郎担挑进挑出挑了五年，货郎担的空格太小，挑也不大挑得动了，蛇也长得有汤碗口那么粗了。林老伯同儿子一起商量，放在家里又养了两年。小蛇生来特别乖，大家来看它，它低下头，躲藏在墙角落里。林老伯招招手，叫：“小蛇过来，过来！”它就慢慢地游过来，一直游到林老伯手上，抬起头，在老伯头上、面孔上用头摩擦，表示亲昵。来看它的外村人，摸摸它的头，它低下头，表示害羞；摸摸它的背，它一动也不动。客人去摸它时，林老伯就说：“小蛇，是客人，要记牢。”小蛇听得懂林老伯的话，确实生得乖，很可爱，凡来看过它、摸过它的人，它都认得。
又过了三、四年，小蛇已经长得大碗口那么粗了，已经成了五个自然村共同的宠物。去放掉大家都舍不得，可是实在养不起了。林老伯同大家商量后，同大儿子大孙子一起把小蛇送到山神庙背后的蛟龙山放了生。到了山神庙，林老伯对小蛇说：“小蛇，你现在这么大了，这里的山这么大，山上野兽很多，你应该独立生活了，上山去自己捉来吃了。自己去找个窝，大山上蛟龙山就有洞。我们每天上午九点钟左右到这里来相会。还有许多村民对你也很关心，大家都喜欢你，每天上午九点钟，他（她）们也要来看你，你不好欺负他们。”事实上每天总有10多人，20来人来看小蛇，有的拿羊肉来，有的拿猪肉来，有的拿馒头来给它吃。小蛇生得实在乖，林老伯一代一代地传下来，传到第七、八代了，小蛇已经有大半抱那么粗了。每天同林老伯总要玩二十来分钟，对每代的林老伯也是这样亲昵，对每代每天来看它的客人也是这样亲昵的表现 。有的拿50来斤馒头来，只要叫它一声：“小蛇来，来。”它就抬起头游过来，先在你腿上，身上用头摩擦。你不说，它不吃馒头，只是向馒头看看。你说小蛇，这馒头是给你吃的，它就大口大口地把五、六十斤馒头吃光。后来凡是去看它的人，多少都带点东西给它吃。头代林老伯传到第十三代的林老伯，在这三百多年时间里，小蛇一直是五个自然村的村民大家公认的大宠物。
一天上午九点钟同小蛇相会时，第十三代林老伯对小蛇说：“我快要修行去了，我登记好是第六十五个，昨天第六十四个已经进庙了，修起后，就轮到我了。我进庙去修行，你每天同我大儿子、大孙子来相会，村里来看你的客人，无论是认识的人，还是不认识的人，都要好好地对待。”这时，林老伯的大儿子和大孙子，挑了货郎担去西村卖腐乳和酱油。小蛇却一直跟牢林老伯，林老伯到庙里它也到庙里，到庙背后，它也到庙背后。林老伯再三嘱咐它：“小蛇，你现在已有一抱那么大了，陌生人见到你会害怕的，你要好好对待他们，猪、狗、鸡、鸭，牛、羊等凡是村民养的家畜家禽，都不能偷来吃。”
六十四号进庙的第八天，老翁上午去上班，六十四号不见了，他知道又修起了，上天去了。九点钟，在庙的东面，小蛇在等了，老翁过来时对林老伯说：“老林，六十四号修起了，昨天夜里上天去了，今朝夜里轮到你了，你同小蛇少待歇（少待些时间），回去整理整理东西。”小蛇紧紧地贴牢林老伯的身体，不肯离开的样子。林老伯又说：“小蛇乖点，不要怕，以后，我大儿子、大孙子和许多村民上午九点钟到这里来看你。你上山去，我要回家去整理东西，晚饭后，你有空可到庙里来看我。”
晚饭后，大儿子、大媳妇、大孙子送林老伯到山神庙，床铺弄弄好，行李放好，就回家了。这时，小蛇来了，乖得很，它的头伸到床上，在林老伯身上摩擦一会儿，下床来了。林老伯以为它回去了。事实上小蛇没有回去，它守着庙门。林老伯睡了好一会，睡不熟，心花怒放，满怀喜悦，想自己快要上天去做神仙了。
林老伯不会念经，只会念阿弥陀佛。第二天大儿媳妇拿早餐去，小蛇刚回去。林老伯已经起床。早餐后，一本正经地盘坐在床上，念阿弥陀佛。大儿媳拿中饭去还在念阿弥陀佛。拿晚饭去时，他仍然坐在床上，在养神。大儿媳妇回去不久，小蛇又来了，先来看看林老伯，然后又去守庙门。第三天到第九天，天天都是老样子。第九天到半夜近十二点钟光景，林老伯刚醒来，突然听到庙门“砰啦、啪啦”的声音，紧接着“砰啪、砰啪、吧嗒、吧嗒”，响个不断，林老伯吓得心惊肉跳，连蜡烛都不敢点了，急忙披上衣服，拿了手电筒到庙门外看。到了庙门口一看，小蛇同一抱多大的蜈蚣在搏斗，双方对咬，时而小蛇跌倒在地，时而蜈蚣跌倒在地。小蛇咬住蜈蚣的颈项，蜈蚣咬住小蛇颈项以下的一段。小蛇用身体把蜈蚣像箍桶那样一圈一圈地团团围紧，蜈蚣用百脚在蛇身上乱抓，爪子刺进小蛇的身体里。林老伯吓出一身冷汗，跌跌撞撞地逃回家去，把情况告诉大家，大家听了，捏了一把汗，大吃一惊。
第二天一早向村里族长作了汇报，族长立即派人告诉其余四个自然村：小蛇出了大事，各村派出两名代表，赶快到山神庙去开会。老翁早上七点钟去上班，看到小蛇和蜈蚣都倒在地上死去，跑步到东村向大家报告。
约九点钟，大家来到山神庙，林老伯和他的大儿子、大孙子也来参加。大家一看，一个说：“修行修行，修到这两件（指小蛇和蜈蚣）的肚皮里去了。”林老伯赶紧说：“小蛇是我们林家头代太公从筷子那么大养起来的，五个村的村民都知道的，它很乖，从来不欺负人。我们大家养的猪、狗、鸡、鸭等，它从来没有偷吃过。我们的小蛇是不可能吃人的。”又有位胆大的人说：“也可能蜈蚣独自吃的。”族长发话了，他说：“大家不要以自己的想象来下结论，到底是修行成功升天做神仙去了，还是蜈蚣和小蛇它们抢来吃掉了，还是蜈蚣独自吃掉了，如果升天去做神仙去了，是否是山神菩萨介绍给玉皇大帝的，都要拿出证据来，证据都要通过调查，查清楚了，有了证据才可以下结论。”大家认为先调查蜈蚣和小蛇有无吃过人。东村代表说：“还是先查小蛇，伢小蛇的洞穴，我们五个村的人，多数是知道的，在山神庙背后高的山隆的东面。”于是大家先去查小蛇的洞穴。看了后，小蛇的洞穴很大，里面清清爽爽，一点东西也没有。洞穴外面找到小蛇撒的屎，屎里面多数是大家给它吃的馒头，也有野兔的毛、老鹰的毛、也吃过蛇。查不到有吃过人的粪便。这些都是证据，证明小蛇没有吃过人。蜈蚣的洞穴没有人知道，大家去找，从蛟龙山西面过去，隔了两个山隆，在前面那个山隆的西面，找到了蜈蚣的洞穴。这洞穴，比小蛇的还要大，一看，洞里尽是撕碎的衣服、裤子，洞底垫得厚厚的，洞外也有撕碎的衣裤，还有几个长头发的人头没有吃掉。洞穴附近的粪便，都是吃过人拉出来的残渣。这些都是证据，证明到山神庙来修行的人，不是山神菩萨介绍他们到玉皇大帝那里升天做神仙去了，而是都被蜈蚣咬去当美餐吃了。
事情清楚了，五个自然村的人开始讨论蜈蚣和小蛇怎样处理。
对小蛇的处理，林老伯说： “小蛇是我们林家第一代太公从小养大的，生性聪明乖巧，一直是我们五个自然村的宠物。如今已经有三百多年历史了。筷子那么大的一条小蛇，养到现在有一抱那么大，约有七、八百斤了。养在家里，是五个村的宠物，放到大山后，每天上午到这里来同我们相会，村民们也来参观，几百年来，做了五个村村民在大自然动物园中的大宠物。特别是这次，我到山神庙来后，天天夜里来保护我，守牢庙门，最后，同蜈蚣同归于尽，救了我的命。”族长也说：“小蛇做了几百年的贡献，这对大家来说是有功的，在家里养大时，给小蛇吃了不少东西，小蛇是知恩的，它救了林老伯，是报恩，受恩报恩，也是小蛇的本性，是一条好蛇。它最大的贡献是揭穿了山神庙来修行成仙的秘密，到山神庙来不是修行成仙，而是送给蜈蚣做美餐，想修行成仙不是那么简单的事。”有个小朋友说：“想修行成仙是不可能的，想成仙是一种空想，空想是不能实现的。”蜈蚣吃了修行的人，也唤醒了五个村的村民，消除了想通过修行成仙的想法。这是小蛇的功劳。小蛇对五个村的村民，是立了大功的。小蛇牺牲了自己，消灭了蜈蚣，给五个自然村除了一大害。如果不杀死蜈蚣，还不知道它会吃修行的人，修行的人还要继续轮流来，蜈蚣继续吃人。总之，小蛇的功劳是巨大的，林家养了这么好的蛇，林家的功劳也不能磨灭。五个自然村给予了小蛇厚葬。
对蜈蚣的处理，族长说：“过去不了解它的情况。这次吃了六十四个人，可以断定不是一个善良的动物。”另一位说：“过去我们不管它，这次吃掉六十四个人，罪大恶极，是一条万恶的恶虫。看起来也有六、七百斤重，把它斩成五段，每村一段，抬到村里去斩斩碎，分到每家每户，蜈蚣是鸡的补品，大家都去喂鸡吧！”
一个村代表问：“山神菩萨到底有没有？”族长反问：“山神菩萨谁看到过？”大家都说没有见到过。“既然大家都没有见到过山神菩萨，至少我们这山神庙是没有山神菩萨的。”有人插话说：“如果有山神菩萨，这个山神菩萨与蜈蚣是勾结的，它也是有罪的！如果是好的，那么早就应该在梦中告诉我们蜈蚣吃修行人的事了。”另一位村民说：“既然我们这里没有山神菩萨，这些事就不去讨论了。”又一个提出：“我们这里没有山神来管，怎么会年年风调雨顺，旱年无旱灾，涝年无水灾，旱涝保丰收，大家丰衣足食呢？”族长说：“我们蛟龙地区处在富饶的半山区，土地肥沃，树木、杂柴茂盛。有六条山隆，五条山湾，山湾脚筑了水库，做好下水道，旱年水库放水灌溉，涝年下水道出水，大、中、小田多数都开好池塘，旱年水库水放完了，池塘里抽水。所以旱涝保丰收。山神菩萨没有看到过，证明山神菩萨是没有的。如果说有，那就是我们自己。我们平日艰苦奋斗，做好抗旱防涝工作，所以年年大丰收。风并不调，雨并不顺，风调雨顺，是我们通过劳动创造出来的。木雕的山神菩萨烧掉，从明年起不再抬山神菩萨游行。泥塑的山神菩萨销毁，并将简易房子建成瓦房，作为劳动休息的地方，也作为俱乐部活动室。如果今后有山神菩萨到我们村里来报到，那我们新建新山神庙。”
各村从此更加勤劳，团结友爱。勤吃懒做、偷鸡摸狗、吃喝嫖赌的二十来个懒汉，抢先到山神庙去修行，都给蜈蚣当做美餐吃掉了。第二年，这五个自然村的庄稼又获得了大丰收。
