东方的三教见西方教是这样的作为心中都是无比的生气，要知道后土再怎么算也是东方的，他西方却沾这因果，却也真是无赖之极，但是总不能对着洪荒大喊：西方教的都没有参与六道轮回的事情，这是盗版啊！这定然是不行的，于是三清和女娲，伏羲几位圣人难得的站在了一起，当然这些圣人并没有聚集到洪荒之中，在三十三天外几位圣人商量了一下，就都回到了自己的道场去了。
东方众圣回到自己的道场后三清纷纷开坛讲道，而女娲，伏羲也给人族和妖族分别送上了几本讲解大道的玉鉴，人族和妖族知道后立刻对女娲和伏羲感恩戴德，由于两位圣人都吩咐这些要广为流传，太一和帝竣见里面确实有些大道的理解，这样一个提高妖族实力的事情自然是好事，于是也不阻拦。而人族见是女娲，伏羲两位吩咐的立刻就不敢怠慢起来。
而女娲，伏羲传出的东西虽然有对修士很有用的一些大道真理，但是最主要的还是地狱的讲解。
地狱只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。
有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。
修罗亦称为‘非天’。他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
天界分为欲界天、****天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。不但是这些，还在玉鉴里刻下了六道和善恶三道的关系。
这六道也为无数的修士指引了六条道，这更是加快了洪荒生灵实力增加的速度，也加快了巫，妖两族大战步伐。
当这些被东方生灵看到后，却并不在高兴，因为有了六道轮回虽然死后不在是悲惨无比，但是如果生前做下恶果，死后却要不得安宁，这下本来血腥的东方开始变化起来。
而三清中元始，通天大道之声也响遍了洪荒大地，当然这里也代有了地狱的讲解，在加上两位圣人对大道的感悟，立刻吸引了无数的生灵纷纷摆到两位圣人的门下，但是元始主重出身所以渐渐的去的就少了，而通天门下却因为有教无类所以越来越多的人加入了通天门下。东方被这几位圣人一弄，立刻本来向往西方教的生灵都被转移了注意力，而西方教的两位圣人作为却没有得到什么太大的效果，这下准提被气的着实不轻，而接引虽然没有太大的表示，但是心中的失望却也不会少。
就在西方教沮丧，东方圣人广收门徒的时候，人族却也得到了一定的发展，继伏羲以后，出了有出了一个杰出的人物，就是神农。神农是又一个对人族颇多贡献的传说人物。他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。
除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈山氏，
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，好吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不好吃的就放在身体的右边袋子里，不能吃的就提醒人们注意。当他把尝百草的经验整理出来的时候天地自然生出感应，降下了功德到神农的身上，立刻神农就有了仙人的实力。在神农有了仙人的实力后他对药草的认知更加的细腻了，在经过不断的努力后已经能把一些普通的药材，炼制成丹药了，当然这些药材的年份自然也不能太短，而神农把它传授出去后，修士们开始大量了炼制丹药起来，让洪荒的生灵更加的强悍起来。有诗证曰：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草；洪荒众生得福碌。”
而神农的出现虽然稍微的提升了人族的实力，但是和妖，巫族两族相比就什么都不是了，而洪荒在圣人们停下动作，全心教导弟子后，却也不在发生大的事情，妖，巫两族也不断的积蓄力量，等着一决高下的时候
就在这时候洪荒的一个山谷之中，一个少年从地上的一个人行坑慢慢的爬了出来。少年走出来后晃了晃自己的脑袋，接着自言自语道：“头好疼啊！我的脑子里怎么什么都记不得了？我是谁呢？怎么会在这里？”说完对着自己看了看，只见他的身上挂着一根根布条，而且还冒处点点的黑色烟雾，少年想把布条稍微的整理一下，但是刚碰到布条，布条立刻就燃烧了起来。少年看了吓了一跳，立刻把布条脱了下来，当他脱下来后才发现没有感觉到什么热度，少年虽然感觉到奇怪，但是发现自己没记忆，于是也不在深想。却在这时少年的肚子突然叫了一声，少年眉头皱了下自语道：“哎？怎么肚子会发出声音？恩？肚子怎么也感觉有些饿？哦，是肚子要吃东西了，所以才叫的，恩，我这就去弄东西个它吃。”说完就想山谷中走去。
十天后这个山谷中，少年躺在一棵大树上，眼看前方面无表情，如果注意看他的眼睛的话，立刻就会发现他在发呆。这少年是谁呢？自然就是我们的主角随天了，随天在天上就开始修炼了起来，所以自然是被洪荒引力个弄掉了下来，所以才会那样。现在随天不知道自己是谁，所以也没有了在做圣人时的算计，空闲下来后自然是无聊的很，于是开始思考起来。如果这时候被其他人知道他在思考什么的话定然被笑死，这时的随天竟然在想：“以前我是不是乞丐啊？恩，一定不是，我这么大的力气怎么会是乞丐呢？那是不是强盗呢？恩，有点可能，但是我的身上没有什么伤痕啊，强盗不是因该经常打架吗？打架怎么能不受伤呢？恩，也因该不是，难道我是什么富家公子？也不象啊，我的衣服破成那样，怎么会是富家公子呢？就是那衣服的布料也不是好的啊。我到底以前是干什么的呢？难到是个农民？不是吧，我在城里偷东西的时候听人说农民是最没用的我以前不会真是农民吧，一定不是，一定不是。”如果这些让其他的修士听了定然会目瞪口呆，终圣之中最神秘的随天圣人竟然在怕自己是什么职业？幸好啊，这里是深山里，而且没人能知道随天心中的想法，不然随天的面皮什么的一定丢的干干净净，以后还一定没有什么人再对随天感到敬畏，当然这些也只能想想而已，有谁能知道圣人的脑子里的想法呢？
