记得在《玲珑女》这部电视剧中，软禁着团扇美人的会馆里，有一排鸟笼，里面关着鹦鹉，它们会说的唯一一句话就是“规矩，规矩”。确实，“无规矩不成方圆”。小时候，我们要听父母的，做乖孩子，不能弄脏衣服，不能在广阔的天地中疯跑；上学后要听学校的，不能逃课，只能望外面的世界兴叹；工作后，要遵守所在行业的规矩，否则就会被淘汰。这些规矩造就了一个个老成持重、未老先衰的我们，而这样的我们又失去了多少丰富的体验。因此，在生活的间隙，偶尔让自己“出轨”一次，体验别样的精彩人生吧。
第169件事
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俯瞰熟悉又陌生的城市，体会“一览众山小”的感觉
城市，是这个地球上一个最特别的存在，它把一群人聚集在一起，让他们每天忙忙碌碌、疲于奔命，然后自己就在这忙碌中越来越漂亮，也离大自然越来越远。而生活在城市中的我们，置身于涌动的人潮之中，穿梭于钢筋混凝土的高楼之中，我们好像已经习惯自己是这个城市的一部分。可是我们每天走的，不过是一条路线，我们每天经历的，不过是大同小异的人生。早晨我们走出家门，沿着固定的路线抵达我们的公司、学校，下班的时候原路返回。直到某天有人在路上问你说，某某地怎么走啊，你挠挠头，说：“唉，我也不太清楚……”此时，也许你会非常疑惑，自己到底是不是属于这座城市的呢？
或许是“只缘身在此山中”，所以看不清这城市的全貌，或许只是从来没有用心去试图了解它。当我们已经习惯于待在一处过平淡的生活，我们就忘记它本身的特质了。好像它应该就是这样的，没什么奇怪的。
可是，我们可以尝试一下，在夜晚时，来到城市的制高点，俯瞰自己熟悉而陌生的这整个城市。伴着轻柔的晚风、忽明忽暗的灯光，你是否能认出你每天走的那条路？你愣愣地看，才感叹：原来这个城市是这样的。那一瞬间，你也许会感受到自己的渺小。
每天相同的路线、同样的公车，那不过是一个平常的城市人所拥有的最简单的生活，哪怕你是一个富商、你是一个名人，你每天乘坐专车，但在这样的高度看来，也只不过是一个点了。
正如古语所说“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人之于一个城市来说，只不过是会移动的一个个渺小的点罢了，我们在人潮里隐没，不过是朵卑微的浪花，只是身处其中并不别扭，因此只是相信这就是生活，这就是眼前那个城市。了解这一点后，你看着下面移动的车，亮了又暗的家家户户的灯光，你完全可以重新审视小到自己这一天的经历、自己的思维，大到自己的人生，以至宇宙洪荒。如果一个人始终满足和习惯于自己的生活现状而不去从更高的高度去思考，那与那寄于天地的蜉蝣又有什么区别呢？
世界博大，个体渺小，只有不断思考，方可步步登高，终至一览众山小。
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村上春树与《海边的卡夫卡》
《海边的卡夫卡》是村上春树一本著名的小说。小说有两条主线，一条写15岁的少年卡夫卡离家出走，一路承担着“杀父奸母”的俄狄浦斯式诅咒，遇见不同的人，与叫乌鸦的少年频频相遇，并一步步实现了当初的预言；另一条主线写一个叫中田的智障老人精通猫语，为救一只猫杀掉猎猫人，此时卡夫卡的父亲也离奇死亡，两条主线在此相遇。后中田逃出一辈子生活的处所，逃到一个图书馆，与卡夫卡相遇，找到了入口石，最终每个人各自找到归所。
其中村上写这样的一句话：“有密度的时间如多义的古梦压在你身上，为了从那时间里钻出你不断地移动，纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。”村上描写的那个时代里，城市青年不可救药的迷惘、孤独、无助、晕眩、麻木，成为社会现实中不可忽视的存在，也令人深切感受到这个社会这个时代正在腐朽、堕落，没有尺度的感性、****。已经不可救药的愚昧和失落感，令这个“高度发达的资本主义社会”陷入冷漠的恐慌之中。于是村上用透明的文字，平淡的口吻，描述他所身处的时代，并含蓄地将其抽象化、非现实主义化，将主观身处其中的人们带到另一个虚幻的世界，站在现实之外看现实世界真实的面目。正是淋漓地写尽了现实的狼狈情状。
但是可以留意到，若是不站在那“世界边缘”，恐怕是不能看尽真实情状的。也就是村上所说的“因为不去世界边缘就办不成的事也是有的”。如若身临其中，与所有人一同呼吸浑浊的空气，安乐于每日不论喜忧的生活，那也不过是“身在此山中”的井底之蛙。不去看，谁能知道这世界如此大，真实的面貌是怎样的。虽然是高处不胜寒，但若逃不出现实，保持不了清醒的头脑，恐怕就永远不知道世界多广阔，自己多渺小。
村上笔下的“世界边缘”固然是虚幻的想象世界，入口石也从来未曾存在过，但享受孤独，独看万千变幻的萧索心情怕是一致的。与现实生活中还清醒的人们一致，与在高楼上望着城市全貌的人们一致。虽然萧索，但不自弃。村上笔下的现实虽然悲凉，但通过卡夫卡、中田这些相对清醒的存在者，他告诉人们，真实的人生应该是如何的，又该如何在此腐朽之中求得生存却不被同化。
第170件事
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即使没有信仰，也用心进行一次祈祷
祈祷是我们与自己心目中的神灵进行沟通，这中间也许不需要语言，但需要感应；也许不需要太在乎自己将要进行祈祷的地点和形式，但需要我们拥有一颗虔诚的心，只有你信任自己心目中的神灵，那么就真诚地进行祷告，逐渐地，你会有种自己也无法说清的依赖感。确实，祈祷能使我们得到心灵的安慰，也能给我们以生活的勇气和力量，祈祷还可以给我们带来一种信念，一种对想要发生的事一定会发生的信念；同时祷告还能带给我们更多的平和心态，只有自己的心真正沉淀下来，不管遇到什么事情，我们就都不会浮躁，不会冲动，而这是一个成功人士务必修炼的思想和心理境界。
祈祷是一种对话，是“我”与“祈祷之神”的意念对话，那么把你想要发生的事告诉你心目中的那个“神”的时候，你首先一定要坚信这个“神”的存在，他不在遥远的天边，就在你的心里，他就在聆听你的心声。其次你的态度一定要虔诚，你要虔诚地告诉“神”你心中热切的渴盼，你打算为你的愿望付出多少，怎样付出，你都要认认真真地告诉“神”。记住，千万不要头脑发热，一时冲动许下自己根本无法实现的诺言，你在此许下的诺言必须要根据你自己的实际能力，必须是你能做到的，接下来你要做的就是为实现你的诺言，而去实实在在地行动了，也许，经过这一番行动，你会发现，好结果正在向你招手。
即使没有信仰，也请相信一次神灵的存在，把埋在心里无法说出来的话对意念中的神灵倾诉，然后虔诚地做一次祈祷，消除怀疑自己的想法。
你心中的神灵会永远鼓励你，永远不会背叛你。
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来自《荒漠甘泉》的虔诚祷告
《荒漠甘泉》（Streams in the Desert）是著名的灵修书籍，于1920年首次出版。该书不但是20世纪颇负盛名的著作，另外也因里面提及的故事颇为动人，它帮助了无数人在困境中获得精神力量。
十一月二十日
等到……的，那人便为有福。
但以理书第十二章第十二节
“等候”这件事，看起来似乎很容易，可是学到手却要花好几年。“开步走”，“跑步”，比“立正”容易得多。
有许多时候，我们渴望侍奉神，但是不知道怎样着手。那么我们就因此绝望、烦恼么？就因此胆怯、退后么？就因此惧怕、停顿么？还是不顾一切，冲动行事呢？不，只要等候。
用祷告等候。呼求神，把事情展在他面前；把你的难处告诉他，向他求应许。
用信心等候。向他表白你对他坚定不移的信任。你要相信他叫你等到夜半，他就必按时来临。
用忍耐等候。不要发怨言，像以色列人向摩西发怨言一样。用单纯的心接受凡临到你身上的一切，把它们放在神的手里说：“主啊！不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该怎样做；我的心非常痛苦。但是我愿意等候你来叫水分开，使敌溃退。我愿意等候，哪怕你叫我等候多日，我也愿意。因为我的心只仰望你。哦，神啊，我深信你是我的喜乐，我的拯救，我的避难所，我的坚固台。”
第171件事
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在海边露营一次，偎着大海入眠
“瞧，人类有多贪心，来一趟海边却想捎走一个大海，可谁不是期望自己的视野里，总是满目葱茏一脉青黛。”汪国真曾深情地诉说。“面朝大海，春暖花开”，飞翔的海子也把尘世的幸福送给每一个人，自己却将一颗心付诸大海。海誓山盟、海枯石烂、海阔天空，海是诗的故乡，海是梦的源泉。每个人的心中都有自己的一片海。
然而，看海在今天快节奏的生活里显得非常奢侈，即使我们有着看海的心情，却总是在不停地寻找看海的时间，以至于一拖再拖。时间不挤永远也没有，何不在百忙中找一个晚上，带着帐篷去海边，倾听着海涛之声入眠？这样既不用担心花费太多的时间，也可以拥有悠闲的心情去听海。
当我们的身体贴着细细的沙粒，当我们的耳朵听着海涛之声时，你就能感觉到一种抽离，是自身从烦躁杂乱的琐事里抽离了出来。此时，工作和生活里的一切不愉快都会变得无足轻重，耳边的风声和海浪声温柔地漫过我们的心坎，冲刷着我们的心灵，把一切尘世的粉尘都带走，我们就成了海水，海水也成了我们。
“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人。
给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福/我也愿面朝大海，春暖花开。”
在波涛声中，我们会将这世界看得更清楚，我们会有更多的能量去面对现实的所有苦难与辉煌。
找一个闲暇假日，让我们一起去看海，去听海，去拥抱海。
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海边露营须知
海边露营携带东西时，有以下几点需要大家注意：
1． 背包
建议分大（中）、小型各一，大（中）装露营用品，装带足够的干粮和水，以及其他用品。
2． 帐篷
（1）避开涨潮位置：到达营地前先观察或询问当地人海水涨潮时将到达的位置，避免将帐篷支搭在潮水可能涨没的地方。在太阳下山的时候搭设帐篷，可避免晒蒸笼的感觉。
（2）平整和清理沙地：用沙子将地势低处简单铺平，尽可能使沙地保持水平，并清除贝壳、石头、人造物品的碎片等。
（3）支搭帐篷：帐篷内无重物压着的就在帐底的四角用4根地钉固定好，并且保证帐底要抻平。不要在斜坡上扎营，帐篷门要面向背风的一面。
（4）尽量靠近人群：虽然人多的地方比较吵闹，但是也要尽量避免独处，要尽可能离人群居住地近些，避免意外情况发生时无人救助。
（5）其他注意事项：首先，帐内禁止吸烟、禁止明火，备好照明用的营灯、手电或者头灯；其次，进入帐篷时一定要注意清理腿脚上的沙子；最后，各人物品，例如鞋子、游泳用品等睡觉时都要放入帐篷内，以免被清晨海边的拾荒者拿走。
3． 防潮垫
防潮垫主要就是防潮的，不能因为觉得沙滩足够柔软而不用防潮垫，即使天气热，沙子里的湿气凉爽舒服，但是它对身体没什么好处，特别是有关节炎症的人更应注意防潮。
4． 营灯
没有就准备手电或头灯（备用电池和灯泡按需携带），以防急用时没有。
5． 水
出去游玩，水是必备的物品之一，因为运动会出很多汗的话，如果不及时补充水分就很难坚持下来。一般每个人一天要配备1.5升以上的水。
6． 备份食品
此类食品应该无须炊事、便于携带、高能量、易消化，因为如遇下雨天气无法烧烤还不至于饥饿难耐。
7． 塑料胶袋要带够
装垃圾以及更换出来的衣服，注意环保，给他人和自己一个干净的环境。
8． 睡袋
天气有所转凉，没有就带条大毛巾，以防受凉。
9． 实用的刀具
可选择工具型的瑞士军刀或水果刀类，最好不要携带攻击型的管制刀具。不要在公众场合玩弄刀具，以免伤人伤己。
10． 个人必备物品
如湿纸巾、纸、笔、防蚊水和个人药品（如晕车、晕船药，另外可带十滴水、肠胃药、感冒药、风油精、创可贴等药品），以及其他个人用品，要带足带全，做好保障工作，以备急用。
11． 电子器材
很多人喜欢带着相机，在玩时留下美好的记忆。在沙滩玩耍，对相机等精密电子器材的损害是非常大的。最好准备一个密实袋，不用的时候将手机、相机等放进去，隔绝富含盐分的空气的侵蚀，还要注意防止细小的沙砾粘到机身上。
12． 其他物品
游泳衣裤、泳镜、救生圈、运动鞋凉鞋、遮阳帽、防晒油，因为海边天气变化较快，所以最好随身携带雨具。
第172件事
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呼朋引伴，肆无忌惮地狂欢一次
当工作的压力越来越沉重时，不用长吁短叹，和知心同事、同窗老友聚会吧，喝喝茶、唱唱歌，一身的疲劳会在狂欢中消散。都说孤独是一个人的狂欢；狂欢是一群人的孤单。如果你觉得孤单而又疲乏，和朋友一起狂欢，大家就会一起把孤独欢送。
狂欢，就是要忘了矜持，忘了生活，忘了自我，让身心得到一次彻底放松。彻底放松，多么奢侈昂贵的境界，很多人都在渴盼，却又难以做到。想想看，你的生活是否充满了挣扎与奋斗？你是否随时准备应付你的上司、你的家人，甚至你的朋友。这样的生活是否已经让你疲惫不堪？如果是，何不趁今天放开自我的一切，找个地方狂欢一把。
狂欢，当然要带上酒，还有朋友，去一个有音乐的地方。不过，不一定非要去酒吧，可以自己找一个场所，就只有自己和朋友，那样玩起来也许会更放松、更惬意。
当我们意气风发、精神抖擞开始大肆庆祝这狂欢的盛典，可以尽情歌唱、尽情舞动，甚至尖叫，在这里没有人会说另一个人过分得像个疯子。如果想让狂欢更多一点新奇浪漫，可以办个化装舞会，找一间温暖的小屋，布置各种迷人的璀璨灯饰，亮晶晶地会让人迷失一阵子，像进入一个童话世界。所有朋友都戴上各种颜色的高帽，扮成卡通人物。当激越的音乐响起，脚步伴随着开心的舞曲，带来最热烈的气氛。
而我们的心，就在这轻松的氛围中渐渐卸下担子，渐渐变得宁静。
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尽情地蹦一次迪
每个人都在用自己的方法活出热情，有些人等着自然召唤；有些人承担着天降大任；有些人没什么热情，只希望生活中有一两件刺激的事就足够了，那么生命只是一个逐渐衰退的过程；另一些人则喜欢无限的狂热激情，当他们追逐一个目标时，觉得自己全身都热情激烈。
首先要改变对蹦迪的看法，很多人认为蹦迪是年轻人的天地，或者又认为去那种场合的人都不太正经，其实不然，现在去蹦迪的人越来越多了，各种年龄层次的人都有，因为现在的人，工作和生活的压力都非常大，有机会放松一下，是一个不错的选择。
