“实相无法借由概念来把握。”我不知道当初是谁先说过这句话。当我们全神贯注地进行观察时，内心也会生起这样的看法。概念只能将实相切割成零碎、毫无生命，而且看似彼此没有关联的小片段。
许多科学家都承认，伟大的发明经常是通过直观而启悟。对他们而言，理智本身并非发明的原动力，而只是扮演了事后解释和支持论证的角色。这些发现通常都发生于最出其不意的时刻，在科学家们没有积极从事思考、分析或推理的状态下，不经意地灵光闪现。
由于科学家持续钻研某个问题，所以，不论日常生活的吃喝或行住坐卧，都将心力全然投注其中，深具启发性的观点就这样被点亮了。
那些整日参公案的人也完全一样。我们可以说“冥思”一则公案，但更精确的说法是“参”或“观”公案。人生面临的所有问题——爱欲、憎恨、哀伤和痛苦等烦恼，以及生和死、色和空、有和无等想法，都能够拿来当作“参”的对象。
在梦中也能保持觉知
觉知，同时是因也是果，是专注（定）也是理解（慧），是止也是观。只要点亮觉知之光，我们便能专注且平静，更能清晰地照见自己。当发电机运作时，电流的流动能够使灯泡发亮；若持续替电池充电，能量就在电池中累积。
同样的，当一个人不断保持觉知，专注与理解就会累积，这便是所谓的“精进”。这时，一个人即使在睡梦中，也不会停止觉知，甚至睡梦中的人在自己都不知道的状态下，仍继续参公案。有时，睡梦中的我们仍保持觉知。当我精进修行时，甚至能在梦中看见自己保持觉知。
