邵雍预言诗《梅花诗》之谜
观点：北宋大哲学家邵雍的十首《梅花诗》，是中国历史上最为著名的预言诗，几百年来，人们针对这十首诗给出了各种各样的解释。
邵雍是北宋五子之一，他同周敦颐、张载、二程都是两宋理学的创始人。邵雍是第一个把象数学理论和方法同理学思想相结合的理学大家，在理学史上的地位很高，影响很大。他同时还是一位易学大师，后人对其所作的《梅花诗》推崇备至，认为是其对后世历史发展的预言之作。
邵雍其先世为河北范阳人，曾祖邵令以军职随从宋太祖部下，后来移居衡漳（今河北省南部），他青年时随邵古再迁家于共城（今河南辉县），最后才移居洛阳定居。邵雍幼年时期，其家境并不富裕，他的曾祖父做过小官，祖父和父亲都是隐居不仕的知识分子。他学成之后，一直在洛阳过着隐士生活。初到洛阳时，生活十分清寒。
当时，正是王安石当政期间，由于变法的原因，朝中一批地位和名望很高的旧党大臣，如富弼、司马光、吕公著等人都退居洛阳。这些人久居乡下，渐渐得知了邵雍的贤名，对其十分雅敬，并与之结交。实际上，邵雍也不是一个真正的隐士，由于他在学术上很有成就，其象数学自能独具一格，加之他在上流社会中表现出高雅风度，深为当时的儒者和文士们所推崇，在社会上享有较高的声誉。后来，司马光等20多人为他筹措了一些钱，买了官地园宅让他居住。其住宅契寄司马光名下，园囿契寄富弼名下，田庄契寄王郎中户名，在上述诸人的庇护之下，邵雍就免去了应交官府的赋税。邵雍有了这些名流的庇护，加之生活富足无忧，也就与这些旧党大官僚结为至友，相互往来甚密，常以诗酒唱和。
邵雍的晚年，就是在这样的生活中度过的。他觉得十分满足，在《击壤集》的《后园即事》中说：“太平身老复何优，景爱家园自在游，几树绿杨阴作合，数声幽鸟语方休。竹侵旧径高低迸，水满春渠左右流，借问主人何似乐，答云殊不异封侯。”
他还将自己的园宅称为“安乐窝”，又自号“安乐先生”。这说明他不但不以做官为荣，而且不谋取功利的态度。
从表面上看，邵雍是一位十分乐观、随和、与世无争、不求荣利、安时顺处的人。但若从更深层的情况来看他对世事人生的态度，却又另有情由。作为一个思想深邃的思想家，他对历史、对社会、人生乃至宇宙万物都有更深刻的观察与思考。他对当时所处的社会政治环境之复杂性更有比较透彻的了解。因此，对自己应该怎样立身处世，自有一套人生态度。邵雍之所以不求名利，与世无争，能够安时顺处，自寻乐趣，是因他从历史和现实中，看到了许多阴暗面，因而奉行了一套以保全自己为要的处世哲学。
邵雍在世时便以“遇事能前知”而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，认为：“不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。”因为当时是辰年十二月十七日申时，便推断明晚会有女子来折花，园丁会误以为是贼而前来驱赶，女子惊惶摔倒，伤及大腿，然而不严重。后来果如其言。还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时，也就是六点钟前后，邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西。于是，邵雍应运起了一卦，上卦为乾，下卦为巽。变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾，从中断定是邻居来借斧头。邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的。
今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的“一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”就是出自邵雍之口。这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言，并非很容易理解。以下是其所作十首梅花诗：
其一
荡荡天门万古开，几人归去几人来山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
其二
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
其三
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
其四
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
其五
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
其六
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
其七
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
其八
如棋世事局初残，共济和衷却大难豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
其九
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
其十
数点梅花天地春，欲将剥复问前因寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
这十首诗歌，被后人称为是其预言历史发展趋势的预言诗。后人结合历史的走向，认为诗中蕴藏了不可言说的神秘规律。有人试解其一，如其五：
胡儿骑马走长安 开辟中原海境宽洪水乍平洪水起 清光宜向汉中看。
1.胡儿即东胡指女真。此处指女真旧部。长安指京都，此谓北京。1644年（顺治元年），多尔衮率八旗军长驱直入进驻北京。故曰“骑马走长安”。
2.海境指海防边境即明屯兵之重镇山海关。吴三桂引清兵，大破李闯军于山海关前一片石战场，清人从此而入主中原。
3.两言洪水，第一洪指洪秀全。第二洪指黎元洪（中华民国首任军政大都督）。清朝败亡于二洪。
4.汉中指汉阳，即武昌（今称武汉）。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼，自此清统治走向土崩瓦解。
这首诗被后人称为准确预见了清统治中原及最后衰亡的始末历史。其余9首也都有相关解释。当然，这种拿后来的历史套取前人诗句的事情，历史上也有很多。邵雍的梅花诗本就语意隐晦，概括力强。对其的解释并非唯一的。它是诸多（甚至无限多）可以选择的解释中的一种被优选的解释。这种选择不排除主观的因素。梅花诗就像一个充满信息的系统，供我们来解读。所以信息愈丰富，作品即愈神秘，愈神秘则愈有意境即魅力。
诺查丹玛斯大预言
观点：诺查丹玛斯也许是世界历史上名声最大的预言家。相信他的人认为他的著作准确预言了从他所生活的时代直至世界末日；怀疑他的人认为其不过是一个神秘主义者和业余诗人，其所谓的预言全部都是后人附会的产物。
诺查丹玛斯于1503年12月14日出生在普罗旺斯一个普通家庭里。诺查丹玛斯一家原本奉信犹太教。当诺查丹玛斯9岁时，全家皈依天主教。1512年，诺查丹玛斯的父母又改信基督教，并加入了新基督教教会。诺查丹玛斯从小就深深地受到了犹太神秘文学的影响，这为其日后写作的风格埋下了伏笔。
诺查丹玛斯自幼就表现出非凡的才能。他所受的教育主要来自于他的祖父，拉丁语、希腊语、希伯来语、数学，以及被称之为天体学的占星术等，无所不学，无所不通。不久，诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习，在那里，诺查丹玛斯对占星术显示出了极大的兴趣。他支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说，尽管这种理论在当时被视为大逆不道的异端。
当他未完成的预言集公开出版后，诺查丹玛斯在法国乃至欧洲名声大震。使他迅速出名的是其预言集中准确预测了当时法国宫廷发生的几件大事。而后人对他顶礼膜拜，更是因为据说他预见到了第一次世界大战和第二次世界大战。我们都知道，一战的导火索为斐迪南大公夫妇的被刺事件。
诺查丹玛斯的第9纪第27首被后人认为是预测一战的预言。
英文：
Woodenguards，thewindwillbeclosearoundthebridge，Receivedhighly，hewillstriketheDauphin。
Theoldcraftsmanwillpassthroughthewoodsinacompany，GoingfarbeyondtherightbordersoftheDuke。
中文：
木呆的卫兵，风将在桥梁边呼啸，高调的迎接，他将攻击皇太子。
老工匠在连队里穿过树林，远远走出了公国的边界。
