有一位信徒送50两黄金给诚拙禅师，让他用来修建讲堂。诚拙禅师收下钱后，就忙别的事去了，信徒对禅师的态度非常不满——要知道，50两黄金可不是一笔小数目，而诚拙禅师拿到这笔钱，竟连一个“谢”字也没有。于是，信徒就紧跟在诚拙的后面，提醒道：“师父！我那袋子里装的可是50两黄金啊。”
诚拙禅师漫不经心地应道：“你已经说过了，我也知道了。”
诚拙禅师并没有停下脚步，信徒不由提高嗓门喊道：“喂！师父！我捐的50两黄金，可不是一个小数目呀！你难道连个谢字都不肯讲吗？”
诚拙禅师便停下来，对那位信徒说道：“你怎么这样唠叨呢？你捐钱给佛祖，为什么要我跟你说谢谢？你决定布施是你的功德，如果你要将功德当成一种买卖，我就代替佛祖‘谢谢’你，请你把这声‘谢谢’带回去吧，从此，你与佛祖‘银货两讫’了！”
◎与人方便，自己方便
从前有一个小巷子又黑又窄，路灯也没有，每到晚上在里面走路非常不方便。
一天晚上一个僧人穿过这个巷子，想赶回山上的寺院。但巷子里面伸手不见五指，僧人经常和迎面而来的行人撞在一起，非常狼狈。
这时候，有一个人打着灯笼慢慢地走进这条巷子，巷子里一下子明亮了许多。僧人听见旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，每天晚上却还打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引了，觉得这个瞎子挺有趣的，等到那个打着灯笼的人走过来之后，他便上前问道：“你真的是个盲人吗？”
那个人说：“是的。我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是没有分别的，我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更加迷惑了，他问道：“施主，请恕小僧多事，你既然什么都看不见。为什么还要提着灯笼出行呢？”
盲人回答道：“为了保护我自己啊。我听人们说一到晚上他们就像我一样什么都看不见了，所以在晚上我才要打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“阿弥陀佛，善哉善哉！施主真是心地善良。”
盲人回答道：“不，我是为的我自己！”
僧人问道：“为什么这么说呢？”
盲人说：“刚才你在巷子里有没有被人撞到过？”
僧人回答道：“有啊，就在刚才我还被两个人迎面撞到呢。”
盲人说：“你看，我是盲人，什么也看不到，但是我一次都没有被人撞到过。以前我像你那样被人撞了几次，吃了亏，长了心眼。后来偶然间想出这么个主意，我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我。没想到这个主意还真行。从此再也没被撞到过啦。”
僧人感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，没想到佛就在我的身边啊！”
◎改变心态，改变命运
众所周知，兔子是世界上最温驯的动物，它只吃青草，谁也不伤害。可是，它却被很多动物伤害：狐狸、狼、老虎……这太不公平了！有一天，兔子就向佛诉苦，它不想再做兔子了，希望佛改变一下它的命运。
佛很仁慈，马上答应了兔子的要求：“好吧你想变成什么？”
兔子说：“变成一只鸟，在天上自由地飞来飞去，那些狐狸呀狼呀虎呀就再也抓不着我了。”
佛把兔子变成了鸟。没过几天，鸟又来诉苦：“仁慈的佛呀，我再也不想做鸟了！我们在天上飞，天上的老鹰能抓住我；我们在树上筑巢，树上的毒蛇能咬死我们。这样的日子实在是太难过了！”
佛问鸟：“你想怎么样呢？”
鸟说：“我想变成大海里的一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇，我们才能安心地过日子。”
佛又把鸟变成了鱼。可是，鱼的处境似乎更糟，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争。过了几天，鱼又要求佛把它变成人。鱼说：“人是万物之灵，他们住在坚固的钢筋水泥屋子里，使用着各种先进的武器装备，任什么凶猛的动物也不能伤害他们。相反，那些在山林里威风十足的狮虎，全被他们关在笼子里，供他们观赏取乐，那些蛇呀鹰呀，都成了他们餐桌上的美味……”
佛把鱼变成了人，心想，这下你该满意了吧！可是，过了不久，人照样来向佛诉苦： “太可怕了！到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟……我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民流离失所，死于饥饿和寒冷。
佛问人：“你到底想怎么样呢？”
人说：“我想到另一个世界去，你把我变成佛吧！”
佛没有答应人的这个要求，他说：“如果你改变不了心态，你永远成不了佛。”
◎最高境界的爱是博爱
从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。
有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门大喜过望，独自狼吞虎咽起来。
这家的男主人，是个珠宝收集者，经常高价收购来自世界各地的奇珍异宝，家里珍藏的名贵珍宝，应有尽有，简直成了珠宝陈列馆。
这天回家，他兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。
不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发觉那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那珠子哪儿去了？”
沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子？我没看见啊。”
男主人又追问道：“那么，可曾有人来过吗？”
沙门回答：“不曾有人来过。”
于是男主人勃然大怒说道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除你之外，再无一人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的！你这没良心的家伙，我们好心好意地布施饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死！”
沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝非是我拿的！”
男主人听罢大怒，抄起一根木棒，劈头盖脸地向沙门打去。沙门被打倒在地，鲜血直流。
此时，那只吞了珠子的鹦鹉正飞过来饮血，恰好与男主人挥舞的木棒相撞，当即被击身亡。这时，沙门说：“住手！我告诉你吧，是这只鹦鹉吞了你的珍珠。”
男主人一听，忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，果然取出了那颗珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地问道：“你明知是鹦鹉吞了，可你为什么不早说呢？也免得受如此皮肉之苦。”
沙门回答道：“我持佛戒，不得杀生。本想告诉你真相，又担心鹦鹉遭剖腹之祸。现在鹦鹉已经死了，说出来也无所谓了。如果鹦鹉未死，你就是打死我，我也不会讲的。”
男主人听罢，内心十分惭愧，连连向沙门赔礼道歉。而沙门却平静得像不曾发生过此事一样，脸上毫无怒色。
◎爱有时是给人一个提醒
有一个年轻人，自以为是全才，但毕业以后却屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，因为他感到是因为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一个老僧从这里走过，救了他。老僧问他为什么要走绝路，他说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……
老僧从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地撒在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才撒在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能！”年轻人说。
老僧没有说话，接着从自己的口袋里掏了一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地撒在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这个珍珠捡起来呢？”
“这当然可以！”
“那你就应该明白是为什么了吧？你应该知道，现在自己还不是一颗珍珠，所以你还不能苛求他人立即承认你。如果要别人承认，那你就要由沙子变成一颗珍珠才行。”
年轻人幡然醒悟。
◎爱有时是分享
一日，禅师从野外采回一颗菊花，便把它栽种在禅院里。到了第三年的秋天，整个禅院都长满了菊花，简直成了菊花园。花香怡人，从山下的村子都能闻到香味。
于是，村民们便上山来欣赏菊花，人们都忍不住赞叹道：“好美的花儿啊！”并且向禅师要求采几棵花回去种在自己的庭院里。在得到禅师的同意后，他们就立刻动手挖花根了。前来要花的人接连不断，如此没经过多长时间，禅院里的菊花就被送得一干二净。
没有了菊花的院子里显得是那样的寂寞，以至于弟子看到满院的凄凉后，对着禅师感叹道：“真可惜，原本应该是香味满院的。”
禅师笑了，继而说道：“这样更好啊！3年后可是一村菊香。”
弟子听完也看着禅师笑了，笑容是那样的灿烂。
◎成长成熟就是从自爱到爱他的过程
足利将军邀请著名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟地所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔。”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不愠不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
◎爱和快乐的本质就是给予
三位信徒愁容满面，于是去请无德开示一个共同的问题。
见到禅师便问：“请问禅师，如何才能生活得快乐？”
禅师****：“那诸位活着是为何？”
甲信徒道：“因为我不愿意死。所以活着。”
乙信徒道：“因为我想在老年时儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。”
丙信徒道：“因为我有一家老小靠我抚养。我不能死，所以我活着。”
禅师道：“那你们永远也不会得到快乐了。”三位顿时忧愁莫展，请禅师开示。
禅师又道：“诸位活着是由于恐惧死亡，等待年老，和被迫的责任，皆非自心本愿。而毫无理想，毫无意义，如此生命，何谈快乐？”
“诸位所认为的快乐又是如何？”禅师接着又问。
甲信徒道：“我认为有了金钱便是快乐。”
乙信徒道：“我认为有了爱情便是快乐。”
丙信徒道：“我认为夺得名誉才为快乐。”
禅师道：“不然，若你等得到这些东西之后，将更加痛苦。”
三位又是迷惑，恳请禅师教化。
禅师说：“若你们得到金钱、爱情、名誉之后，烦恼、忧郁、甚至更大欲望将无休止地缠绕你们，固然更加痛苦。若想获得轻松，必要舍弃如此之念，转化思想。金钱要布施方得快乐，爱情要肯奉献便达快乐，名誉要用来服务大众才为快乐，各位会否？”
三位信徒顿悟。
◎爱也需要可持续发展
佛光禅师为了推动佛教的发展，开创了许多佛教的事业。弟子们为了达成禅师的理想，努力地向信徒劝募，鼓励信徒布施做功德。
有一次佛光禅师出外弘法回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩，弟子普道很得意地说：“师父！今天有一位大施主，布施了一百两银子，他说，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德听了，也报告说道：“师父！城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等都向佛光禅师说明信徒的喜舍发心，只见佛光禅师皱起眉头，制止大家发言，并开示弟子们说道：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
大家不解，问道：“为什么化缘多反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来。佛教才能富有！不可经常要信徒捐献这个功德，赞助那项佛事，杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天信徒们不胜负担，佛教还有什么护法长城呢？”
◎爱有时就是给别人当垫脚石
仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。
深夜，学僧游罢归来。他不知凳子已经被移走，一跨脚就踩在仙崖禅师的头上；下地看清是禅师后，惊慌得深深低下头去。
禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，赶快回去休息吧！”
这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没人夜游了。
◎有一种爱叫温馨感人
修禅，除坐禅以外，还要虚心地倾听那些过去的禅宗祖师们是如何地参禅悟道，又如何地教导他们的弟子修禅。即，去学习这些祖师大德的生活态度度、言行举止，以及对事物的思考方式等等。
首山省念禅师是宋代的高僧。一日，一位修行僧问禅师：“如何是佛？”
禅师回答道：“新妇骑驴，婆婆牵。”
禅师的意思是，新婚不久、怀孕在身的媳妇骑在驴背上，而由婆婆为她牵着缰绳，引路回家。
◎爱有时需要时间才能被人理解
有禅心的人，不计人间毁誉，求取净财救人救世，此心又有几人可解？
月船禅师是一位有名的画家，但他曾说：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。”这不仅表明他艺术的追求取向，原来还有更深的一层意义。
月船禅师有个习惯，每次作画前，必坚持购买者先行付款。否则绝不动笔。一日，一位女士请月船禅师帮她作一幅画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”
“你要多少就付多少！”那女子轻蔑地回答道。“但我要你到我家去当众挥毫。”
月船禅师允诺跟着前去，原来那女子家中正在宴客，月船禅师以上好的毛笔为她作画，画成之后，拿了酬劳正想离开时，女士当众道：“这位画家只知要钱，画虽好，但心地肮脏；金钱污染了他的善美，妄为一介高僧。一出于这种污秽心灵的作品是不宜挂在客厅的，它只能装饰我的一条裙子。”
说着便将自己穿的一条裙子脱下，要月船禅师在它后面作画。月船禅师问道：“你出多少钱？”
女士答道：“随你要多少。”
月船开了一个特别高的价格，然后依照那位女士的要求画了一幅画，画毕立即离开。众人都疑惑，为何如此高僧竞这般爱财？而又受到任何侮辱都无所谓？
原来，在月船禅师居住的地方常发生灾荒，富人不肯出钱救助穷人。因此他建了一座仓库，贮存稻谷以供赈济之需。又因他的师父生前发愿建寺一座，但不幸其志未成而身亡，月船禅师要完成其夙愿。
当月船禅师完成其愿望后，立即抛弃画笔，退隐山林，从此不复再画。当那个女士得知后，内心愧疚不已，但也有所得悟。
