在熙熙痕攘的大街上，你有时候会遇到一个人。这个人目光幽幽，面色忧郁，他漫不经心地接受着迎面而来的一切，显得那么被动，那么无动于衷，好像这世界与他没有一点关系，好像他只是偁尔流落在人群中的一个天外来客。他会冲着你古怪地笑一笑，你不明白他为什么会笑。他还在行走中，不时地停下来，抬头望天，好像能望出什么似的。你会说，这样的人很多，文明发展到今天，它随时随地都产生着这样的怪人。那么，你再看看他的步履：他的步履缓搜而沉重，屁股向后稍稍地翘着，双腿在行走中，明显地带一点内罗圈。这些作为判断当然还是不够的，那么，你再看看他的腰间，一~他的腰间，通常扎着一根马镫革。
他是谁？如果你确实想刨扞问底的话，告诉你，这是原骑兵二团的士兵。他腰间的马镫革准确无误地告诉了你这一点。
中国人民解放军最后一支正规的骑兵队，新疆军区骑兵二团，于1975年大栽军时撤销。它的前身是着名的西北野战军骑一军。团队驻扎在盐池草原上，柞为这个兵种最后的象征，在那里苟延残喘。但是这种苟延残喘也不能继续下去了。现代战争排斥骑兵，当自动火器进行密集办，时，一只飞鸟、一只奔鹿也难逃过去，自然，骑兵的-腾舞击奔突，便成为十分可笑的事情了。而一匹舨役的军马？的开支，相当于三名现役军人的开支，这则构成了骑兵消亡的第二个原因。
辉煌了两千年的这个兵种，奔涌了两千年的这一股历史的洪水，在盐池草原，先是浓缩成一团死水，接着便干涸成一块盐巴。选择这个叫盐池的地方，作为对这个兵种最后的埋葬，确实妥贴。
一千多匹战马在同一刻被遗送到牧区或农村，一千多名士兵在同一刻脱下军装，复员或转业。而叙迷者我，也正是这复员士兵中的一个。
我在过去的一篇文章
中说：、谁的一生，如果到过北方，并且有幸与一匹马为伴，那么，自此以后，不论他居家哪里，工作如何，他的身体停止颠簸了，他的思想，将仍然颠簸不停。他会染上一种奇怪的病症，这种病叫北方忧郁！这应说是我的经验之谈。我自己就是一个北方忧郁症患者。
我一直认为自己的判断是准确的和探刻的，并且不止一次为自己的这一判断自鸣得恚过。可是，在一次学会上，我突然意识到判断的肤浅和皮韦-这些退役骑兵后来的形形色色的命运告诉我，他们的遭遇有着更为深刻的原因。
这是一次原骑兵二团的退伍兵们的聚会。不知谁的倡议他们要成立一个联谊会性质的组织，于是，许多的面色忧郁、目光疲意的，腰间扎着马镫革的中年人，汇聚在城市的一家饭店里。
他们的粗嗓门嚷得整个饭店都要抬起来了，他们大碗喝酒大口吃肉，他们说着那些骑兵术语和哈萨克格言，他们满口喷着酒气，唱那些队列歌曲，他们在言谈中不时地提到大洋马和小洋马，他们用扑克牌玩一种五十X的游戏，他们中有人喝醉酒了，于是吃吃地笑着，从一个桌子走到另一个桌子，后来散场后，则是从一个房间跑到另一个房间。
在摇曳不定的灯光下，我细细地琢磨着我的战友们的面孔，我试图为这一群还停留在昨天的人做出解释，我在一瞬间突然明白了：在兵种消亡的那一刻，一定有一种可怕的东西，钻进他们的脑子里去了，现今的他们并不仅仅代表他们，并不仅仅代表他们所拥有的那一段遭遇，他们的身上，附着一种更为沉重和可怕的东西，他们要负载着它，随它一起死去，一起被现代文明埋葬。
在《骏马飞驰保边疆》的歌声中，战友们要我写一写我们自己的故事。一个叫张来的人，醉熏熏地拍了我肩膀一下，叫了我一声班长。这一声班长叫得我突然双目潮湿，意识到过去正在到来。张来说：班长，你写过许多有趣的故事，但是，我们自己的故事也许更为有趣一些，不是吗？我同意他的话，我说，我就从张来写起吧！
