《左传》云：“政如农功，日夜思之。”我们对待自己的职责，要像农夫耕种一样，白天干事、晚上想事，“临事而栗”、殚精竭虑。党员领导干部，要负起一个地区发展、一个部门履职的责任，集中精力抓事关全局的重点工作，抓领导班子建设，抓干部思想作风建设，有多大的权力就要负多大的责任，做到权力与责任对等，如果只追求权力而不尽责任，则必然导致不作为甚至权力滥用。
中国共产党是无产阶级的革命先锋队，是人民的忠实代表，他们代表着人民执行管理国家的事务，那么，中国共产党的官员，就应该是全心全意为人民服务，心里装着的是老百姓，心里想着的是人民群众，脑子里应该思考的是怎么为国家、社会和人民服务，把中国社会主义事业不断地推向前进。这就是中国共产党员应该具备的素质，用******的话说，就是“我们的一切工作，都是为人民服务的！”这就是伟大的中国共产党的宗旨，是中国共产党的本质要求。但是，我们看到，改革开放以来，一些领导的眼中，往往注重了金钱的效应，GDP的效应，而忽视了人民群众的感受，从而影响了党和人民群众的关系。现在，以********为首的党中央，英明睿智，提出了正确的政绩观，就是要求党员领导干部要实实在在地为人民群众谋福利，既“情为民所系，利为民所有，权为民所用”，并要求党员领导干部真心实践“三个代表”，实践“群众利益无小事”。那么，党员领导干部就应该对一切工作都要认真负责，好事要多做，坏事要遏制，有了错误要改正，要敢于承担领导责任。
领导责任是中国共产党每个党员领导干部所必须具备的素质，无论好事、坏事，你都必须要敢于承担你所必须承担的责任和义务，否则，你不配是一个共产党员，更不配做一个党员领导干部；只有真正敢负责的人，才真正是中国共产党的干部，才是人民群众喜闻乐见的领导，才是人民群众的真正主心骨，才是中国社会主义事业的中流砥柱！
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
——《论语·宪问第十四》
【释义】子路问事奉国君。孔子说：“不要欺骗啊，但要冒犯他。”
做下级做到勿欺也许并不是特别的难，只要自己管好自己，有问题自己能勇于承担责任，就可以做好“勿欺也”。但要，做好“而犯之”，那就不仅仅是自己的问题了，除了管好自己，对待上级的错误还要有耐心、能忍、有智慧才能把这一点做好。因为人都喜欢好听的，你说他做的不好，他心里就不舒服，你说多了他可能还会误解你，他会认为你看不起他，甚至因此会怨恨你，所以指正上级的错误是非常有压力的。可是历史上有些大臣“犯颜进谏”，就是说领导人已经很生气了，可是忠心的部下为了他好，不管他怎样生气，应该说的话还是要讲。
例如，魏征勇于直谏，唐太宗很佩服他的勇气，但有的时候也很恨他，因为魏征会直接指出唐太宗的缺点，让唐太宗好几次想杀他。但他又舍不得杀，所以他每次下了早朝都要围着御花园转三圈来缓解自己的情绪，即使这样有一次他差一点把魏征给杀了。一段时期唐太宗很喜欢遛鸟，都快达到玩物丧志的地步了。这一天，唐太宗正在御花园玩鸟，正好看到魏征来了，就把小鸟藏到了怀里。魏征看到了他故意不走，在皇帝面前说个不停，唐太宗一时间也找不到什么借口把魏征支走，只好一直忍着，终于等到魏征终于走了，唐太宗赶快拿出小鸟，结果发现小鸟已经气绝身亡了。唐太宗大为恼火，回到长孙皇后那里，对她说我要杀了魏征这个乡巴佬，长孙皇后赶紧劝唐太宗说：“魏征之所以敢这样，也是因为遇到你这样的开明皇帝。何况魏征是朝重臣、忠臣，皇上你却要因为一只小鸟把他杀了，以后还有人敢向你提建议吗？”唐太宗马上听明白了，自此再也不提杀魏征的事了。
又比如北宋的宰相赵普对宋太祖就做到了“勿欺也，而犯之”。有一次，赵普推荐某人做官，宋太祖不答应。第二天，赵普又上奏推荐这个人，宋太祖还是不答应。第三天赵普又上奏推荐，宋太祖这一下可忍不住了，大发雷霆，把奏折撕碎了扔到地上。赵普面不改色地跪着，把这些碎片拾起来，带回去。过些天，把这撕碎了的奏章铺贴好，又带上朝去推荐。宋太祖这一次总算醒悟了，终于任用了这个人。
还有一次，有个大臣应该升官，但是宋太祖一向讨厌那个人，不准他升。赵普极力奏请太祖批准，宋太祖又被赵普给惹火了，气呼呼地说：“我就是不让他升，你又能怎么样？”赵普说：“刑罚，有天下刑罚的准则，陛下怎么能一个人的喜怒来左右刑罚？”太祖气得离座而起，回到内宫。赵普就跟着站到宫门口，久久不肯离去。宋太祖后来也就答应了。我们从这两个故事就可以想见赵普处事的勿欺而犯。
勇于提出上级的错误虽然有一定的风险，但只要没有私心真正的为大局着想，也能得到上级的信任和理解。在做这件事的时候要主动，提一次不行提两次，提的时候还要注意方法，不能老是不给上级面子。为达目的誓不罢休是对的，但方式要机动化、多样化、温柔化、曲折化。
作为领导，工作要想干好，就应该有闻过则喜的态度和民主的作风，做到闻者足戒，有则改之，无则加勉。如此，才能形成一个民主宽松的氛围。作为下属，应该具备无私无畏的精神和胆量。哪怕当时受点委屈，问题总会有澄清的时候。要敢于说真话，说实话，说知心话，既为个人负责，使同志少走弯路，又为组织负责，减少工作失误和损失，同时也为自己负责，尽到一个人的职责和良知。
吃一堑，长一智
——王阳明《与薛尚谦书》
【释义】受一次挫折，就增长一分见识。意思是失败一次就有了一次的经验和教训，就有了处理相似问题的能力。
王阳明先生是明代伟大的哲学思想家，“吃一堑，长一智”，便是由他的“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得”演绎而出。王阳明作为一代哲学宗师，当时他所生活的明朝已由鼎盛时期走向衰败，内忧外患、战争不断。他本人受到过太监刘瑾等人的打击报复，贬往外地，还得忠实履行职责，可谓勤学一生、戎马一生。这句话对失败与成功的关系进行了精辟的、高度的概括，既是其治学心得，更出自于实践。
人非圣贤，孰能无过？犯错误并不可怕，可怕的是一而再，再而三地犯同样性质的错误。庞涓对孙膑一路穷追不舍，人家减灶，他不以为计，反以为把孙膑追得穷途末路，结果害了自家卿卿性命。聪明人犯错误之后，有的能立即意识到，幡然醒悟，有的稍迟钝片刻，也会很快悟出道理，从而在往后的工作、生活中，尽量克服之、避免之。而且举一反三，不仅同样的错误不重犯，就是其他错误也很少出现。在经过失败之后，必须“从失败取得教训”，及时地“改正自己的思想使之适合于外界的规律性”。而要做到这一点，必须尊重客观事实，注重调查研究，实现主观同客观的统一。能够做到这些，就能使“吃一堑”变为“长一智”。这样我们的社会才在不断的进步。进步的过程就是战胜困难的过程，解决问题的过程。
以前常说的从胜利走向胜利，也就是从遇到一个困难到战胜一个困难的过程。遇到困难的时候，首先就是要认识它，了解它，在此基础上，分析，判断或者解析，最后解决掉它。这个平凡的事物发展规律中，重要的是一个人的心态，以什么心态或者说态度来面对困难，直接决定了你能够长多少智，收获多少，进步多快。
一个人在工作中，由于主观和客观等方面存在种种局限，做错一些事，这是难免的。如果能够对做错了的事情进行认真的分析研究，总结经验教训，正确的加以发扬，错误的加以改正，就能把坏事变成好事。如果在做错了事之后，不检查原因，不总结教训，甚至以“吃一堑”就可以“长一智”为借口拒绝别人的批评，那么，仍然摆脱不了盲目性，下次遇到类似的问题可能还要碰钉子。不能从失败中学到知识的人是没有什么希望的，人不应当两次在同一个地方跌倒。对于在生活中遭到的挫折，我们要善于总结，以便从中学到一些经验，从而内化为我们的知识，为我们以后使用，帮助我们不要在同一个地方再跌倒，这才是我们要做到的，也是挫折带给我们的礼物。只有这样，我们才可以说我们已经初步掌握了对待挫折的正确方法，才能够对我们的人生有一定的帮助。
另外，对于“吃一堑，长一智”，很多党员领导干部通常理解为自己受一次挫折、长一分见识。其实，在人生中，吃别人的堑，长自己的智也很重要，我们应该注意从别人所受的挫折中长见识。而从古至今，成大事者，无不吃别人的堑，长自己的智。比如以“忠、义、仁、勇”着称于世的关羽，以自己的身家性命为后人提供了一个非常宝贵的“堑”。如骄傲轻敌、麻痹大意、一意孤行。又如对于面和心不和的所谓同盟的背后捅刀子，没有提防。所以，像关羽这种大意失荆州的“堑”，一定要吃，品出滋味来，长自己的才智，不然就有负于关羽用身家性命提供给后人的“堑”了。“走麦城”之“堑”，虽为一军事上的教训，似乎与经济建设没什么关系，然这种性质的错误，常人更容易一犯再犯。综观今日大千世界，各种重大责任事故此起彼伏，火车出了轨、建筑大火、矿山大崩溃，从主观上，无不是决策者、管理者、操作者的麻痹大意。甚至，由美国次贷危机引发的席卷全球的经济危机，也是因为美国财政政策的决策者一意孤行的结果。所以，关羽之“堑”，在今日仍是一大宝贵财富。可是，在现实生活中，如果哪个单位出了经验，登门取经、参观学习的不少；若是哪个单位出了问题，能够去比照分析原因、汲取教训的却不多。这是导致类似问题在以后可能屡屡出现的一个重要原因。
世界上从来就没有轻而易举、一帆风顺的事情。党员领导干部多经历一点摔打、挫折的考验，有利于走好一生的路。用蕴含在挫折中的教训指导人生，调整目标，继续奋斗，使人生实现超越。如果把挫折看成是一种失败、一种灾难，一遇挫折就背上焦虑、忧愁、痛苦甚至绝望的包袱，不仅会失去磨炼意志、增强毅力的奇迹，而且可能会很快陷入新的失败。党员领导干部应当有随时经受挫折考验的思想准备，遇到挫折及时调整心态，丢掉包袱，从失败的阴影中走出来，驾驶人生航船破浪前进。
现代社会，物欲横流，各色人等，浮躁情绪溢于言表，决策拍板时，一拍脑袋：“就这么定了！”这往往铸就大错。所以，达官显贵也好，凡夫俗子也罢，大到国计民生、工程建设，小到家庭事务，在进行决策时，一定要善于总结自己以往决策中的得与失，一定要做到缜思、静思、集思，三思而后行。对可能出现的情况，引发的后果，要多角度、多层面地剖析，不使决策出现瑕疵和纰漏，不要叫“堑”出现，从而保证决策取得良好效果。
党员领导干部的一生，应是不断追求知识的一生，不断用知识武装自己、升华自己的一生，必须始终保持不竭的学习动力。要下决心减少不必要的应酬，排除干扰，静下心来，把更多的时间和精力用在读书学习上，在学习中思考，在思考中学习，从理论和实践的结合上把握“三个代表”重要思想和科学发展观的精神实质，解好思想扣子；要及时运用学到的理论，总结经验教训，促进工作实践，力求做一事进一步，吃一堑长一智；要紧密联系形势和任务变化，自觉用党的理论创新成果洞察社会、明辨是非、审视人生；要把学习的过程作为自我解剖的过程，下功夫运用马克思主义的基本观点、基本方法分析解决一些大是大非问题；把学习的过程作为自我反思的过程，敢于在思想深处进行解剖，不断进行心灵的“吐故纳新”；把学习的过程作为自我超越的过程，勇于摒弃那些过时的、陈旧的、落后的东西，确立起与时代要求相适应的思想观念，切实通过汲取先进的思想理论成果和丰富的知识营养，使自己的思想层次和道德修养水平不断有一个新的提高。
工欲善其事，必先利其器
——《论语·卫灵公》
【释义】工匠想要使他的工作做好，一定要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
要想做好一件事，少不了做好这件事的顺手合适的工具，这是谁都懂得的道理。要想砍柴没刀不行，有把钝刀也不行。所以有人说“磨刀不误砍柴工”。任何一位伟大的事业成功的人，不是成功于他成功的时候，而是成功于他距成功很久以前的许多时间、许多事件。
儒家认为：存在于内的人，为学问的储藏，道德的储藏。存在于外的人，为计划准备，力量的准备，一切能成为“事业资本”的准备。治理国家还是经营企业，都得重视准备，未雨绸缪，格物致知，功到自然成。
《诗经·幽风·鸱鹗》上说：“趁着天还没有下雨，撤到那桑土上，修理好房屋窗户。现在的平民百姓，谁敢侮辱他们。”孔子说：“做这首诗的人，他知道吗？能治理这个国家，哪个敢侮辱他们。”人必是自我侮辱，然后人们才侮辱他。国家自己有内战，然后才会受到他国的攻伐，有了准备就不怕他国的挑衅。至少不会匆忙迎战，一战即败。
尉缭子在他的《十二陵》中说：“有威在于不变动，有好处在于因时，机会在于应付事情，打仗在于鼓舞士气，没有困难在于有准备。”一个人大到经营一种前无古人、后无来者的天下大事业，小到仅仅关系到一两个人的小事，如果不预先有准备，尤其是严格的准备，或是多方面的准备，就不能满足自己愿望，难以成就。
俾斯麦无论任何大小事情的计划，经常是在很长时间内做好准备，甚至在几年前就有所考虑。他在估计到一切事件的价值、变化情况后，便谨小慎微地做多方面充分的预计，再画上适当的路线，在计划决定以后，就选择适当的时机全力以赴地做。
有人评论俾斯麦在进军罗马以前，早就夺取了意大利的政权。而俾斯麦也承认说：“我们的发展，在于平常对军事、政治方面，都有周密的计划和强大的实力准备，所以才有以后进军罗马与夺取政权的成果。”
在欧洲战争尚未爆发以前，因为兴登堡与威廉出现了两次不和而告退，所以俾斯麦才有以后在欧洲战场、远东战场的成功。他大部分时间都生活在那里的森林与湖水之间精心筹划，甚至许多细节问题都想到了，所以才有后来大量消灭俄军的建树。
