自南宋吕祖谦之后以至明清，“评点”之作，风起云涌，愈演愈盛，蔚然壮观，广泛出现于各类文献着作。当然，最早的还是“古文”评点，稍后于《古文关键》，南宋还有楼昉《崇古文诀》、真德秀《文章正宗》、谢枋得《文章轨范》等等；明人也有不少选编评点古文之作，如唐顺之《文编》（选周秦至唐宋文为六十四编），《四库全书总目提要》谓其“标举脉络，批导窾会，使后人得以窥见开阖顺逆”；清人吴楚材、吴调侯《古文观止》也是极为普及的古文评点之作。随后，有“诗”之评点，像南宋刘辰翁评点王维、杜甫、李贺、孟郊、苏轼、陆游等人诗，明代蒋一葵、钟惺、孙镶等人之评点李攀龙辑《唐诗选》，清代金圣叹之评点杜诗。有“词”之评点，南宋即发其端--南宋初年杨湜《古今词话》现存条目有从唐庄宗到秦观三十余家词作之遗事，其中部分条目已有对作品的简要评点或论述，宋末的一些词话如黄升《中兴词话》、张炎《词源》等也都有词的评点；至清，词的评点尤盛，我国台湾学者林玫仪用丰富的实证资料介绍了清代词作评点的情况，列出王士祯等着名评点者上百人。有“史”之评点，常为人们所提起的，在南宋，有刘辰翁的《斑马异同评》三十五卷；在明代，有杨慎、李元阳辑订、诸家评点的《史记题评》，有凌稚隆汇辑刊刻、诸家评点的《史记评林》和《汉书评林》，还有唐顺之《荆州先生精选批点史记》、归有光《归震川评点史记》；清代，则有方苞《方望溪评点史记》，等等。更为大量的是小说评点，宋人刘辰翁评点《世说新语》可谓其****，不过影响不大；至明清，小说评点才真正兴盛起来，如明代万历年间余象斗刊刻评点之《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》和《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》，李贽（叶昼）之评点《水浒》、《三国》，陈继儒之《新镌陈眉公先生评点春秋列国志传》，杨慎《杨升庵批评隋唐两朝志传》；更为着名的是清代金圣叹等人之评点《水浒》，毛纶、毛宗岗父子之评点《三国演义》，张竹坡之评点《金瓶梅》，脂砚斋之评点《石头记》（《红楼梦》）；此外，还有晚清齐省堂、天目山樵之评点《儒林外史》，等等。几乎同小说评点一样繁盛的还有戏曲评点，像明代署名李贽之评点《红拂记》、《玉合记》、《拜月亭》、《玉簪记》、《锦笺记》，汤显祖之评点《红梅记》、《异梦记》、《节侠记》、《西楼记》，魏仲雪之评点《西厢记》、《琵琶记》、《投笔记》，钟惺、谭元春之评点《想当然》，陈继儒之评点《玉簪记》，王思任之评点《牡丹亭》，徐复祚之评点《西厢记》，等等；清代金圣叹之评点《西厢记》，吴人（字舒凫、号吴山）之评点《长生殿》、《牡丹亭》，孔尚任（云亭山人）自评《桃花扇》等等。
中国的评点之学还传到邻国，譬如朝鲜、日本等等。据有关学者介绍，日本刊刻有嘉靖朝鲜本之《须溪先生评点简斋诗集》十四卷（须溪是刘辰翁的号，简斋是陈与义的号）；还有朝鲜明宗年间（相当于中国明代后期）尹春年、林芑注解评点的《剪灯新话句解》，朝鲜小厂主人评点《广寒楼记》（朝鲜着名古典叙事作品《春香传》版本之一种），等等。由此可见中国的评点之学的影响已经越出国界。
“评点”之长：点到痒处，直击要害
上节讲到宋元明清“评点”已大面积开花结果，盛况空前。但是，也并非所有评点之作都是精品。譬如，有的学者指出，明清两代某些小说评点常常成为书商推销小说的一种商业手段，评点作为小说流通的广告内容之一向读者刊布而招徕人们购买。书商为了赚钱，往往不择手段，明代谢肇淛在其博物学着作《五杂俎》（有中华书局1959年版和上海书店出版社2001年版）中说：“闽建安有书坊出书最多，而版纸俱最滥恶，盖徒为射利计，非为传世也。”为货利计，书商假冒“名家评点”刊印小说，或者巧令之徒滥施评点、广为刊印，应是情理之中的事情。这样一来，粗劣的“评点”之作不免滥行无忌。另外，“评点”也会有同宗同派、朋友、师生……之间的“人情”之作，犹如今天文学批评圈子里“哥们”之间互相吹捧，这就难保评点的客观、公正。当然，历史的河流将淘金批沙，劣质产品不会长久流传，而真正的评点精品则保留下来。上节所列之众多评点作品，绝大多数是历史留给我们的有价值的上乘之作，它们充分展示了“评点”的优长之处。
“评点”作为中国古代一种特有的文论样式，其特点是小、快、灵，犹如一支轻骑兵，****西闯，机动灵活，便当迅捷，短兵相接，最易于抓住细微之点，搔到痒处，感觉极为灵敏；又常常能够略去繁杂的推演论证程序，一针见血，直击要害。金圣叹评点《西厢记》，在《酬简》“小序”中说：“夫婆娑世界，大至无量由延，而其故乃起于极微。以至婆娑世界中间之一切所有，其故无不一一起于极微。”而金圣叹和其他“评点”高手正是善于抓住“极微”、极敏感而又极要紧之处。
这里谨举几个例子。
譬如，明容与堂刊一百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》（实际上是叶昼假托李贽之名而作），至第二十五回写王婆、武大、郓哥等人物情事，“回末总评”：“李生曰：这回文字，种种逼真。第画王婆易，画武大难；画武大易，画郓哥难。今试着眼看郓哥处，有一语不传神写照乎？怪哉！”在《水浒传》中，郓哥是个次要人物，其在书中分量，恐怕连武大、王婆都不如，着墨很少；对郓哥的描写，人们可能也不太注意。然而，正是在这个次要人物的描写上，评点者却发现小说家的高明之处，并一语道破其“传神写照”之微妙，点拨给读者。
《西厢记·酬简》中，写莺莺瞒着母亲，首次会见张生，羞羞答答，忸怩作态，欲行又止，欲语不语，金圣叹连批四个“好”字：当写到“（红娘催云）去来，去来！（莺莺不语科）”时，金圣叹批曰：“好！”写到“（红娘催云）小姐，没奈何，去来，去来！（莺莺不语，做意科）”时，金圣叹第二次批曰：“好！”写到“（红娘催云）小姐，我们去来，去来！（莺莺不语，行又住科）”时，金圣叹第三次批曰：“好！”写到“（红娘催云）小姐，又立住怎么？去来，去来！（莺莺不语，行科）”时，金圣叹第四次批曰：“好！”《西厢记·酬简》此段描写，把莺莺细微的心理特点写得恰到好处，而金圣叹这一连四个“好”字，的确抓到此文妙处，好眼光！
金圣叹评点《水浒传》，总能把小说家最精到的地方点拨出来。如，《读第五才子书法》云：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”“《水浒传》并无之乎者也等字，一样人，便还他一样说话，真是绝奇本事。”“或问施耐庵寻题目，写出自家锦心绣口，题目尽有，何苦定要写此一事？答曰：只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格，中间便结撰得来。”“《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁勒，阮小七粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。”《第五才子书序三》云：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。夫以一手而画数面，则将有兄弟之形；一口而吹数声，斯不免再吷也。施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物，而一朝物格，斯以一笔而写百千万人，固不以为难也。”这些评语真是入木三分！
毛纶、毛宗岗父子评点《三国》，也总能抓住小说家技巧手法之关节点。“第四十一回首评”揭示小说家“善于用逆”：“大约文字之妙，多在逆翻处。不有糜芳之告，翼德之疑，则玄德之识不奇，子龙之忠亦不显。三国叙事之法，往往善于用逆，所以绝胜他书。”“第四十五回首评”揭示小说家“善于用衬”：“文有正衬反衬。写鲁肃老实，以衬孔明之乖巧，是反衬也；写周瑜乖巧以衬孔明之加倍乖巧，是正衬也。譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女形之而觉其更美；写虎将者以懦夫形之而勇，不若以勇夫形之而觉其更勇。读此可悟文章相衬之法。”“第四十九回首评”揭示小说家善于“点染”：“所云点染者，如丁奉、徐盛迎风而走，守坛将士当风而立是也；又如赵云扯蓬，其船如飞，小校望见船帆，忽而孔明已到是也；又如曹操见月射波浪，金蛇万道是也；又如黄盖隔二里放火；又如风声正大，不听得弓弦响是也。至于此卷有风，却于前卷先写雾，于后卷又写雨，其余写月、写星、写云，不一而足，俱与风相映射。吾尝叹今之善画者，能画花、花雪、画日，可独不能画风，今独七星坛一篇而如见乎丹青矣。”此外，毛宗岗还在“读三国志法”中谈到小说家技巧之“将雪见霰将雨闻雷之妙”、“浪后波纹雨后霢霂之妙”、“笙箫夹鼓琴瑟间钟之妙”、“近山浓抹远树轻描之妙”、“奇峰对插锦屏对峙之妙”、“不相反则后事不奇”、“不相引则后事不现”、“不大惊则不大喜”、“不大疑则不大快”等等高招。
明清小说评点高手们还共同抓住小说家一个重要的艺术手法，即“犯”与“避”，或者说“同而不同”。这个手法充分表现出中华民族自己独有的艺术个性和美学特点。容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》“第三回回末总评”说：“且《水浒传》文字妙绝千古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来各有派头，各有光景，各有家数，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”毛宗岗在《读三国志法》中说：“三国一书，有同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果之妙。作文者以善避为能，又以善犯为能。不犯之而求避之，无所见其避也。惟犯之而后避之，乃见其能避也。如纪官掖，则写一何太后，又写一董太后；写一伏皇后，又写曹皇后；写一唐贵妃，又写一董贵人；写甘、糜二夫人，又写一孙夫人，又写一北地王妃；写魏之甄后毛后、又写一张后，而其间无一字相同。……妙哉文乎，譬犹树同是树，枝同是枝，叶同是叶，花同是花，而其植根安蒂，吐芳结子，五色纷披，各成异采。读者于此，可悟文章有避之一法，又有犯之一法也。”毛宗岗对“犯”“避”说的贡献在于，他指出了为什么要用犯、避：不犯而避，无所见其避；惟犯而后避，乃见其能避，而犯中之避，越能见出鲜明个性。张竹坡在《金瓶梅》“读法”第四十五条中，也阐述了犯避问题，他的独到之处在于细致地论述了性格刻划上的犯避法：如说：“写一伯爵，更写一希大，然毕竟伯爵是伯爵，希大是希大，各人的身分，各人的谈吐，一丝不紊。写一金莲，更写一瓶儿，可谓犯矣，然又始终聚散，其言语举动又各各不乱一丝。”
当然，“评点”有其所长，也必有所短。若想通过“评点”对重大的理论命题做深入阐发，特别是去进行系统的理论体系建构，恐怕就比较吃力了。
李渔与“评点”
李渔生活在“评点”盛行的时代，而他自己既写书、编书，又刻书、卖书，自然与评点发生密切关系。这种关系不外两个方面，一是李渔评点别人，二是别人评点李渔。
（甲）李渔评点别人
李渔对别人的评点，有这样几个方面：
（一）李渔评点《三国》。1991年版浙江古籍出版社《李渔全集》第十卷收有《李笠翁批阅三国志》，据编者《点校说明》云，他们是据首都图书馆藏清两衡堂本《李笠翁批阅三国志》刊印，封面题“笠翁评阅绘像三国志第一才子书”。《李笠翁批阅三国志》前有李渔《三国志演义序》，里面有一段话是这样说的：“余于声山所评传首，已僭为之序矣。复忆曩者圣叹拟欲评定史迁《史记》为第一才子书，既而不果。余兹阅评是传之文，华而不凿，直而不俚，溢而不匮，章而不繁，诚哉第一才子书也。因再梓以公诸好古者。”落款为“湖上笠翁李渔于吴山之层园”。据此可知：该书成于李渔晚年移居杭州层园（所谓“吴山之层园”）之时；而且是在毛纶、毛宗岗父子评点《三国》之初刻本《四大奇书第一种》之后--“声山”是毛纶的号，《李笠翁批阅三国志》显然是在李渔为“声山所评”之《四大奇书第一种》作序之后刻印的。《李笠翁批阅三国志》中一部分眉批是照搬毛本夹批，一部分眉批是在毛批基础上增删或改写，也有一部分乃李渔新批而与毛本不同，不乏精彩之处；而且对嘉靖本《三国志通俗演义》有小量的合理修订。
（二）李渔评点朱素臣《秦楼月》和徐士俊（若耶野老）《香草吟》，且为《香草吟》作序。因为李渔于戏曲，不论创作、演出还是理论，都是一流专家，所以他的评点和序言，都相当精彩。
（三）李渔纂辑并评点《古今史略》和《千古奇闻》。前者是李渔根据数十种记载而纂辑的历史通俗读物，自远古至崇祯十七年（1644）清军入关，凡十二卷；书眉作了大量批语，鲜明表现了李渔的历史观点。后者是李渔专为妇女编辑的一部通俗历史读物，凡十二集；每篇文后都有评语，其中大部分为陈百峰所写，少部分出自李渔之手。
（四）李渔编辑并评点《资政新书》（初集、二集）。该书是李渔搜集明清官吏案牍文章（少部分为李渔自己撰写）汇编而成，凡一千二百多篇，供官员治理政事参考。书中有李渔大量圈点和品评文字。
此外，有的学者认为李渔还评点了《金瓶梅》--即所谓《新刻绣像批评金瓶梅》二十卷，世称《金瓶梅》“崇祯本”，浙江古籍出版社还将其收进1991年版《李渔全集》第十二、十三、十四卷。但是，“崇祯本”评点者是否确为李渔，是有疑问的。评点者究竟是谁，有人说是冯梦龙，然证据并不充分；有人根据《新刻绣像批评金瓶梅》卷首发现署名“回道人”（即李渔）的题诗，断定评点者为李渔，但是，这理由太单薄，也不能令人信服--连《李渔全集》第十二卷点校者也认为，若确定该书为李渔所评点，证据“尚嫌不足”。
（乙）别人评点李渔
李渔生前身后，也有许多人评点他的作品。
李渔在世时和过世后刊行的《李笠翁一家言全集》之文、诗、词、《闲情偶寄》、《窥词管见》等等，都有别人评点；其《笠翁十种曲》、《无声戏》、《连城璧》、《十二楼》、《合锦回文传》等等，也都有别人评点。评点者大都是李渔的友人，赞美之声，充斥书眉和序言之中，对李渔的成就和优点给予充分肯定和褒扬；当然也不免过誉之词。
据我不完全统计，对李渔各类作品进行评点者，大约上百人，其中不乏名家，如吴伟业、钱谦益、尤侗、余怀、曹尔堪、丁澎、吴绮、何采、毛先舒、毛奇龄、陈维崧、宋琬、彭孙遹、杜濬等等。
本书为何以“评点”研究李渔
笔者在1982年曾出版《论李渔的戏剧美学》（中国社会科学出版社）；1998年又出版《李渔美学思想研究》（中国社会科学出版社），并于2007年修订再版。那些着作都是对李渔论着和美学思想基本问题的理论阐述。但是，李渔是个“杂家”，仅就《闲情偶寄》而言，其涉及的面非常广泛，戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等各方面的思想十分丰富，且不乏精彩之处；而仅仅大而化之地分几个基本理论问题论述李渔，总觉得难免遗漏其许多细微的光彩点，而且形式也太呆板，不足以把那么幽默而闲散不羁的李渔之方方面面展示和揭露出来。因此，我想到了“评点”--何不用这种小、快、灵的“轻骑兵”在李渔所经营的几乎无所不包的园地里再涉猎一番，把那些旮旮旯旯的地方都跑到，对细微末节亲手触摸触摸？也许能发掘出一些宝贝儿。
这就是这部《李渔【闲情偶寄·窥词管见】评点》的由来。
而且“评点”这种形式充分表现了中华民族特色，有西方理论形态不可替代的优点；我本人又喜欢自由自在、无拘无束。因此，“评点”之天马行空，深得我心；我与“评点”，一拍即合。
其实，这项工作我已经开始数年，陆陆续续写了许多评点文字，其中一部分在《今晚报》等报刊上发表。
考虑到出版社排版和印刷的方便，本书中之“评点”，重点在“评”，即在李渔每一段文字之前后，随机写下我的评语；至于“点”，也不用古人之“标点”符号、色彩涂抹、长勾短画之类，而只在我认为之警策处，加上现代汉语常用的重点号。另外，《闲情偶寄》和《窥词管见》原刻本中均有“眉评”，本书为了出版社排版的方便，我把它们加上括号，并用另外一种字体标出，放在所评文字之后。
我所做的工作，仅仅是一种尝试，就像种一块“试验田”，至于成功与否，或者哪里可取、哪里失败，有待方家评点。
杜书瀛
2008年国庆节于安华桥寓所
