总之，偶然总是以无法预见其什么时间来临的意外事件。它的出现，对我们今天的智慧人来说，几乎是无能为力、束手无策的。
虽然，在我们身边总有一些名气很大的神秘人物，说能与神秘的上帝对话，而且能给你一个他下了咒语的神符，叫你挂在胸前戴在手腕上，目的十分明显，一为了祛邪避险消灾，二为遇到机遇和贵人。这些神符到底给使用者带来了什么，只有他们自己知道。虽然有些人完全不信这些玩意，但也没有更好的办法对付偶然的造恶。偶然之中虽然能给他人带来恶，但有时也可能带来机遇，恶与机卢几乎可以各点一半。
不过，当机遇来临时，如果你没有发现的眼光，那也是惘然。
也一个失业的女社会要作者为她儿子编写了《哈利·波特》小说，她首先投稿的单位都没看上，退稿后她又将稿子投到别的出版公司，慧眼识珠的出版商出现了，出版商兼的钱以亿为单位。不知第一个拒绝了罗琳《哈利·波特》的出版商是否肠子都悔青了！
这种偶然，都不算最神的，下面这个偶然更是悬：
一男子在风雨交加中路过一台建筑用地的启重机时，这台启重机正在向上吊瓦片。此刻瓦片滑下，正向路过的男子头顶砸去。离那男子头顶还有二米，就在这千钧一发之际，马路对面突然有人喊那男人的名字，他本能地侧了一下身子，于是，那块瓦片轻轻地擦过他的太阳穴，他的脸上挂了点彩。
这种偶然，实在有点悬乎，一瞬间就救了那男人一命。造成这次偶然的原因若要追问，至少可以追问出几十种直接要素，至于间接原因就会更多更多。
准要是能一直深究这其中的巧合的话，我们便会陷入一个永无止境的因果循环之中。
一个偶然背后的无穷关联
如某人中了800万奖券。这纯属偶然，中外有多少人为了中奖终其一生都在购彩票，几十年如一日，一期都没落下，但一生连300元以上的奖都没中过的人多的是。无论是11位数中中奖，还是12位数字中奖，都比遭雷打的机遇还少千倍。如果我们要去探究那个中了大奖的人当时为何选中那组数的原因，就算推测一下午也是推不完的。
如他早去购彩票一秒中，或迟去一秒中，那么，他可能在大脑中闪现的那组数字。又如他昨晚做了一晚上的美梦，梦见了自己新电话号码，也许他相信上苍给予的神密力量，次日便会填上梦中的那组数字。
又如扒手偶然偷了一位女士的手机。原因也是无以无穷无尽的。如果扒手昨晚睡得很晚，次日早晨自然会晚起，自然不可能再让那位女士上的公交车了；或者那位女士早上公交车三分钟，找到了最后那排坐位坐上了，就不会挤在门口被小偷得手；或者那趟车没几个人上，小偷自然也不会在人极少的车上偷东西，……
只要有时间，原因可以无穷无尽的找下去。因为任何一件事件出现的关联因素，都是无穷的。
说来说去，都是说，人虽然能预测许多事情，但针对偶然出现的事件，由于关联的因素太多太多，几乎是不可能的。
偶然与机运
偶然在人的命运中的作用既重要又特殊，在命运的常态中，不显山、不露水，似有若无，平淡无奇。一旦明确出现，即带有非常的祸福色彩，令人惊异。它有如下特点：
一是不定性。
我曾亲眼看到在大雨中行走的四个人，一声炸雷将第三个击死，其他三人除受惊吓外安然无恙。雷击而亡，应属天祸，但四人鱼贯而行，相距不到半米，偏偏击中了他而不是别人，这就是偶然。又，一群农民在田地里劳动，忽然一个农妇的锄下，竞挖出一颗价值连城的蓝宝石，地下挖出宝石，应属地运之福，但为什么就是她，而不是其他人呢，这也属偶然。
二是离奇性。
一农夫入城卖牛，牛卖后入市场买肉，他把卖牛钱装在前褡裢里，肉放在后褡裢里，褡裢放在肩上，回家途中遇一大鹰空中飞来，嗅到肉味，一个俯冲，将肉和褡裢一起叼上天空飞走了。农夫哭倒在地，痛不欲生。后经路人相劝，搀扶回家。行至家门口，竞惊异的发现，那只大鹰正蹲在其屋后的土包上吃肉，一声吆喝，鹰飞走了，褡裢里钱原封未动。失而复得，真是偶然的转合。
三是巧合性。
某教授进京批一设备，入某部找到经办人某女士，将介绍信放在她桌上，站立一旁等候办理，突来一男士至女士桌前，无意的看到了桌上的介绍信，惊异的回头看他，曰：象某某某。他十分惊讶的****：你怎么认得我。对方答道：我是三十年前你同学某某某呀！后来事情办得十分顺利，还在他同学的指点和帮助下，解决了一些他正在发愁的其他问题，真是太玄了。
此外还有形形色色的巧合，故有说曹操，曹操就到，无巧不成书等民谚。
四是意外性。偶然性、离奇性、巧合性，本身都含有意外性。这里的意外性是指压根儿没有想到，极其意外的突发事件。
某年夏天，突下一场冰雹，我们避至一农家，一颗冰雹穿过房上一面盆大的破洞，意外的砸中了洞下的农妇，农妇当场脑裂而死。我于某年冬天，大雪纷飞，排队购汽车票，去某工地，我购到最后一张车票，我后面一妇人抱着小孩哀求地向我说：叔叔做做好事，把票让给我吧，我带着孩子又没住处，钱也快没了，急着回家。我看她可怜，把票让给了她，还少收了几角钱。谁知该车路经一高山，雪厚路滑，出了车祸全车乘客生还无几。我意外的躲过了这次灾难，至今仍对那母子内疚于怀。
五是歪打正着性：一切机运都有奇怪色彩，奇者出奇不意也，怪者莫名其妙也。正打正着，不足为奇，那是正常运；正打歪着，也不足奇，那是失误或功夫不到家；唯歪打正着，奇而又怪，不可思议。
某地质队一技术员，布置钻孔时，看错了图，弄反了方向，将钻孔布置到矿区之外去了，队里工作忙乱又未及时复检就开钻了，后经上级发现钻孔布置在矿区边界以外去了，正准备兴师问罪处分该技术员。检查组来到现场，察看岩心，却发现情况怪异，一经检验发现富含铜矿，某省大型铜矿就是这样找到的，该技术员因此而立了大功。生意场上明明是破产拍卖，却成了奇货可居；足球场上明明是传球，却破门得分。凡此种种，不胜枚举，生活中充满了无心插柳柳成荫，瞎猫碰个死老鼠的各种歪打正着的机运。
偶然除以上五个特征外，还有一个共同特征，即无意志性。天运、地运无意志，国运、家运有意志，自身运半意志。机运总是表现在人身上，似乎有意志，实则根本无意志，而且，比天运、地运更无意志。天运地运好歹还有物质载体和未认识清楚的宇宙规律，机运却虛无缥缈，出没无常，不可捉摸。那个遭了雷击和被冰雹砸死的人，其亲人尽可顿足捶胸大骂苍天瞎眼，但苍天无语无答；那个得了蓝宝石的农妇和那个立功受奖的技术员，可以向他的祖坟或土地庙献猪头致谢，被谢者对此毫不相干，决不会因为你的重谢，而感激涕零而再帮你得一次福。
古往今来虽有不少智者对机运进行了探究，但其结果莫衷一是，有说必然的，有说偶然的，有说是“天意”，有说是一种漂渺的“冥冥之意”等等。
机运的形式如此千奇百怪，形形色色，层出不穷，我们又怎能把它的成因一一分辨清楚呢？即使分辨清楚了又与我们现实命运又有什么关系呢？我们仅举一例，以说明其必然与偶然。
某人买彩票，偶中百万大奖。这无疑是一个巨大的机运之福。这个福既是必然更是偶然，在必然性上，是因为他花钱买了彩票，而且这种彩票有可能中百万大奖：在偶然性上这个奖要摇中了自己彩票的号，才能取得。摇中谁的号纯属无意志的偶然，如果有意志，就成了作弊（能作弊就不叫摇奖），它是百分之百的、纯粹的偶然。
由此我们可以得出如下结论：
结论一：凡属中奖性质的机运，都是必然机运；凡属摇奖性质机运，都是偶然机运。
结论二：一切必然机运，都含有命的成分，是命和运的碰撞合造；一切偶然机运，皆不含命的成分，是纯粹的身外之运，因此，严格的讲，机运的概念是以偶然机运为主。
结论三：面对必然机运，我们应取积极态度，尽管它出没无常，十分难得，但总是可追求的，一经碰到切莫错过。对于偶然机运，既需谨慎，也要泰然处置。
向偶然挑战的斗士
人们对偶然听天由命的态度直到500年前才开始改变。在文艺复兴时期，赌博变成了上流社会的礼仪，许多数学家在赌博中发现了有关偶然的奥秘。
搓骰子、玩牌、押赌盘等，其实模拟的都是生命的模式。
在日常生活中，无法控制的影响因素如何决定命运，如赌盘上的球经由罗盘得以旋转，无人能推出，球会滚到哪个格子上停下来。
想从49个数字格中选出8个正确号码外加1个超级号码的机遇，正好是1比1亿千千万。这个概率比从一麻袋里芝麻抓出一粒白芝麻的概率还小得多。
不过，虽然赌博或中奖的机遇如此之小，但还是有人对此进了系统研究。
法默就曾将微型电脑装在鞋子里作过尝试，他突破了美国财城拉斯维加斯的赌场，并且取得了显著的成绩。法默和他的一帮朋友组成的共谋者，是当时惟一能从轮式赌盘上取走多于们们输掉钱的人。法默当时并非赌徒，而是宇宙学家，一位朋友唤醒了他对玩扑克的兴趣，还是把他拉入了拉斯维加斯赌场。他想赢更多的钱，于是开始着手研究偶然性。
他利用物理专业的知识，对现场赌盘上的球的运动轨迹进行观察，记录和研究。他辞去大学里的工作，投资2000美元购置了一台赌盘，并将自己住所变成了试验室。几个月下来，他发现了大致的规律，而且还设计出了微型电脑，并将这伪装到鞋底。自1978年，他和他的团队正式在拉斯维加斯参加赌博。
基本上能做到每押赌1美元，能得到平均回报1.4美元。同银行储蓄相比，其优势十分突出。而一般人押赌1美元平均只能剩下95美分。
由于赢的钱太少，再加上后平赌场禁止使用计算机，团队后来散伙了。法默后来开设了一家预言公司，为他带来了丰厚的收入。
依此类推，混沌偶然事件的发生也并不是没有规律，兴不过是概率太小，一般人难以在短时间内准确预算出来。爱因斯坦说：“上帝不甩骰子”。他认为一切都是有规律可寻的，只是我们不知道而已。
说又说回来，就算他说的对，但依目前人类的智力来看，至少近50年都很难准确把握偶然事件的规律。
智力如何对待偶然
无知和偶然是一个硬盘币的两面。要经验有关我们环境的一切，在实践中常常是不太可能的。在大多数情况下，我们至少可以通过自己的努力和耐心，缩小一点我们无知的范围，以便强占偶然的领地。
具体如何对待偶然呢？
我奖之归纳为一般人能学习的四个步骤：
一是敞开；
二是警觉；
三是察微；
四是调适。
现在我们知道，偶然性有利亦有敝，如何尽可能防止不利的偶然性出现和有利的偶然性出现是我们在人生成长路途中不得不思考的问题。
我凭借大量的学习和个人的阅历，将把握偶然性归纳为以上四个步骤，下面来具体讲解一下我的理解。
首先，为什么要“敞开”？
所谓敞开，要使生命处于一种开放状态。一旦我们的身心处于开放状态，我们的意识就是清醒的，就是活生生的，就是对外界变化保持敏感的。否则，一个意识沉睡的人，是不可能感知潜在的突发事件。
其次，为什么要保持警觉？
我反复强调意识的清醒状态。人能在每一个当下保持警觉，就能对周围任何细小的变化保持敏感，就能见微知巨，以小见大。警觉是一种对生命的忧患意识，没有这种意识，在人海丛林中在自然突变中，我们就不能很好的保护自己，拯救自己。
再次，为什么要察微？
细节决定成败，大家都比我清楚。千里之堤，溃于蚁穴，如果我们的对细节不敏感，自然不会对细节变化引起的大问题重视。凡是聪明的人，都有关注细节的习惯。如果一个人失去了对细节的习惯，那就会成为生活右的马大哈，就会闹出许多不必要的意外，就会导致负向的偶然频发。
最后，为什么要调适？
因为一旦发现了引发变化的细节，如果是利的，就应早作准备；有利的，就应抓住它，扩大它。我们不能叫环境适应我们，显然，只能主动积极去适应环境变化。适者生存，适者自强，适者才能走向卓越！
总之，如果一个能在日常生活中修炼好这四个要点，那么，他就会比别人更优秀。
客观来讲，世界没有无缘无故的偶然。
因果原理得到了世界上所有名望颇高的思想家的认同，并且他们认为这一原理颇具实践意义。如果与此原则相背离，则是将宇宙规律与秩序相脱离而将其归于想象的控制之下，这也就是人们所说的偶然。
只要稍加思考，任何人都会知道在现实中不存在完全偶然的事情。韦伯词典这样定义“偶然”一词：“一种设想的而不是自然力、规律或目的使然的动因或活动方式；碰巧发生的事情；意外；随便的，临时的”，等等。
但只要稍加思索便会认识到，不可能存在这样一种“偶然”动因，也即从某种意义上说脱离了因果关系，脱离了原则规律的动因。在包罗万象的宇宙中如何会有某种独立于规律秩序及其连续性之外的事物呢？如果真有这样一种事物，那它可能会完全独立于宇宙秩序的大趋势之外并且高于后者。我们可以想象，没有任何处于一切之外的事物在规律之外，正是因为一切本身就是规律。宇宙间没有任何空间可以容纳独立于规律之外的事物。这样一种事物的存在将会使一切自然规律归于无效，使整个宇宙陷于一片混乱和无规律状态。
细心审查，可以发现我们称作“偶然”的仅仅是与模糊原因相关的表达，这些原因是我们觉察不到，不能理解的。
偶然一词来源于“落下“之意（如骰子落下），其隐含观点是骰子的落下（及许多其他碰巧发生的事情）都仅仅是没有任何原因的意外事件。这就是这一术语的惯常用法。但是更进一步审视，骰子的落下也并不是偶然。每次骰子下落都会显示某个数码，它遵循了如同宇宙中一切星体围绕太阳转动一样不可证伪的规律。在骰子下落的背后存在着繁多复杂、环环相扣的原因，一直追溯则远远超过思维所能及的范围。
骰子在盒子中的位置，在投掷骰子的过程中所使用的力的大小，桌子的状况，等等，都是原因，其结果可以观察到。但在这些可以被看到的原因之后，有许多不能被看到的存在于这些原因之前的原因，所有的这一切都与骰子最后落下时呈现的点数有关。
如果一个骰子被投掷多次，就可以发现它所呈现的各个点数的次数几乎是平等的，也就是说，出现一点、两点等等点数的次数几乎是平等的。把一枚硬币抛向空中，它将或以正面朝天落地，或以背面朝天落地，如果将其抛足够多的次数，我们就会发现背面朝天或正面朝天的次数基本上是平等的。
