一、狭义因果：多种表现形式
狭义因果解释的是指在静态的、确定的、有限的、宏观的范围内发生的因果关系，这种因果会有多种不同的表现形式
现象1：明因暗果——白糖溶于白开水
很多时候，我们明明对某人或某物某事施加了一个因，做了一件好事，结果是对那个因的付出有如泥牛入海，期望的结果却不见踪影，仿佛经济学中的成本沉没，这显然与有因必果似乎有冲突。请问，这又作何解释？
为了解释清楚这个问题，我跟问者做了一个试验。
我将一大勺子白糖放在左手边桌子上，我又倒了一杯刚烧的白开水放在右边桌子上，接着我将一大勺子白糖这个看得见的因放到那杯白开水中，很快，白糖就逐渐消失了，就看不见了。如果我们不尝那杯白开水的话，我们种的明因就看不见明果了。其实，这个明因并不是没有结果，只是它结了一个暗果，一个用肉眼看不见的果而已。因此，不能因为我们看不见，就说它没有结果。
许多人读完大学后找了一个非专业特长的工作。因此经常跟朋友闲谈时后悔说——我这个专业白读了，一点都没派上用场，完全是浪费了四年春青。这个人显然认为他种的明因——读了四年大学，却没有结出看得见的果，甚至认为根本没结果。
他这种认为当然是错的，他种的明因只是没有结明果，但暗果还是结了的。如他没有大本文凭，那个单位会要他进去工作吗？显然不可能。他没读四年大学，他会有相关的社会知识及处世能力吗？显然不见得会有。他没有学习四年得到正确解决问题的思维模式，他能解决工作中出现的问题吗？显然也不可能。如果他真没读书，那他单位的老总却要招大本生而不招大专生呢？显然那老总认为这中间还是有区别的。
总之，这种明因暗果的事，在我们学习、生活、工作中真可谓太多太多了。
这并不能推翻因果法则！
现象2：错因错果——痛苦都源于曲解
平时，我们看到的都是假相。请从如下三个人中选出一位在后来能够造福于人类的人。
第一个人，笃信巫医，有两上情妇，有多年的吸烟史，而且好酒如命。第二次人，曾经两次被赶出办公室，每天到中午才起床，每晚要喝许多的白兰地，而且有过吸食鸦片的记录。第三个人，曾是国家的战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。
如果仅从现象来看，一般人都会选第三个人。
但答案却是错的。第一个是富兰克林·罗斯福，曾担任过四届美国总统；第二个是丘吉尔，英国历史上最著名的首相；第三个是希特勒，法西斯恶魔，杀人狂。
如果我们一味地停留在文字表达的现象里，我们就被现象迷惑，看不到本质，就会对人造成错误的认识。一个领导如果没有这种识人的能力，没有一眼洞穿本质的能力，就会误大事，甚至阴沟里翻船。
从这个例子，我们可以看出，仅凭人的习惯表现是不能对人下定论的，因为在任何人身上，都有主次要素，如果你抓不到主要特征，仅在次要特征上做文章，是不可能真正读透他人。
智慧是用来解决问题的，当我们看到小孩睁着大眼睛看着棒棒糖流口水，知道他想要吃糖了，但不好说。这种状态我们见得多了，再加上我们自己是过来人，能感同身受，故能理争小孩。
但在人际交往之中，我们有许多彼此的需求不被人理解，甚至被曲解，付出的行为不反得不到认同，而且还会恶化彼此双方的关系。
如两地分住的老公回家了，老婆热情地为老公煮了一锅补身子的汤，她以前是不会堡汤的，最近学会了，只不过是想给老公一个惊喜，手艺还不太到位，当老公喝到老婆熬的汤不合口味，由于修养不够，但开始评头品足，表示不满。老婆看到老公的态度，气也上来了，最后两人不欢而散。
老公——看现象——激发不好喝——手艺不行
老婆——看本质——想给惊喜——太爱老公
老婆——看现象——老公的态度——误解老公
老公——看本质——是只评汤好坏——希望改进手艺
本来夫妻团聚，老婆一腔调热情，但由于老公的第一次曲解，只看到现象，看不到本质，故表现出负面态度；老婆也没有读懂老公只是就汤论汤，希望老婆提高手艺，这是第二次曲解。
我深入观察人际关系的矛盾，几乎都是因为一系列的曲解才导致关系冷淡甚至矛盾升级到引起直接冲突的。
如果她老公能别开汤不好吃的现象，而能够深入看到他老婆热情背后的火辣的爱，他又怎么忍心去评论老婆熬的汤的好坏呢，更不会在脸上在言词上表现出负面的形式，绝对不会忍心，相反，应回应以爱的赞美和亲热的动作，以便使双方的爱在形式上升级，这才是他应该做的，而且也是正确的。然而龁没有这么做，反而将现状导向了负向的方向，在向双方关系的危局进发。
他是这场悲剧的总导演！无论后面会出现什么结果，他都应承受，因为种什么因，得什么果。
她呢？她也误读了老公对汤的评价的目的，她若能正确解读老公的意识是希望她提升熬汤的手艺，太咸了没法吃，那么，她就不会抱怨丈夫，就能客观地道谦，为自己的技术差而真诚致谦，说以后一定改进，那么，便能终止老公的牢骚，将双方正在露头的负面倾向扭转过来，并能主控话头和意头，使之向正面积极的方向发展。
但由于夫妻双方都错误地解读了对方彼此展示的现象，而没有智慧去洞察表面背后深层的本质，不能行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空，故亲手共同制造了一个全新的悲剧。一切人与人之间的关系，几乎都是曲解连环推进的结果。
人与事之间也存在这种现象吗？
存在。我们所做的一切事，之所以有许多没有达到预期的目的，都只因为我们曲解了事物关系的正确因果和逻辑链。如你早晨起来开车去单位上班，当你拿出宝马车钥匙插上转动时，你的私家车却分文未动。此时，你一般会绕到前面掀起引擎盖，看看电池有没有电。如果用图示表示，则可表示如下：
原因——结果
表面因——扭动钥匙——发动汽车
本质因——电池有电——才能开动
任何事物之间都有因果关系，但有些因果关系却是假因假果，即因和果之间没有太大关系。钥匙之所以能启动汽车，真正的原因是汽车电池有电。钥匙只是辅助因，而不是本质因，只有电池才是原因背后的原因。
我们每个男人都是会参与市场动作，一个老师要教不好学生一个推销员推销不出他手中的产品，如果要找原因，都是因为归因错误，都是因为曲解了之间只事物和人之间的正确因果关系。其实，只要纠正了错位归因，就能使关系畅通，事业有成。
前面我们已讲了曲解导致人际关系破裂，导致人事关系破裂，下面我们再看看身心关系中错误的归因，身心关系中的曲解，又会导致什么恶果。
如我早晨拉开窗帘看到阴天小雨，心理来火了。因为我和的女朋友给好了今天去踏青的。我为什么会升起无明火呢？
原因——结果
曲解——阴天小雨——不能春游——来火
本质——阴天小雨——无法加强男女关系来火
正解——选其它方式——加强男女关系
因为天气不好，我和女朋友之间没法去春游，表面原因是天气不好，真正的原因是不能强化男女关系来升起烦恼。
在我们生活中，这样类似的心理情绪每天都会产生许多次。我们由于曲解了表面现象，看不到人、事物、心理运作的本质，从而导致人与人、人与事、身与心转向分裂转向矛盾和冲突。
最后，我们来归纳一下，曲解人生的三个方面：
曲解人际关系；
曲解人事关系；
曲解身心关系。
只看表面不看本质。一个人有不有智慧，从狭义因果关系的角度，就是有智力有眼光分辨出表面现象表面原因和深层本质原因。
仅知道我讲的这三种曲解是意义不大的，关键是将正确归因训练成为一种人生的习惯，才真正有效，才会对你的人生有点建设性帮助。否则，一眼看过这本书，内天后便忘到九宵云外去了。一切非复杂性带来的痛苦，都可以归因为曲解导致。处理人、事物关系，只要找到了本质症结，就算问题解决了一半。
为什么只能算问题解决一半呢？
因为另一半还涉及到人性、习惯等问题，如你知道合作者对方想贪点小便宜，而你的个性很强，容不得别人的自私，就算你看到了人性的弱点，但因为你自身的弱点也会使问题得不到圆满解决。从曲解的角度来说，这是更深层次的曲解。如果一个彻晓了宇宙人生大道，知道人的终极追求，自然不会计较眼前的小得小失的。从这个角度来说，痛苦都源于曲解，也是很正确的。
现象3：间接因直接果——看观音也能治疾病
佛教里许多人一有问题就去求菩萨，是否是菩萨真能显灵呢？
那是不可能，泥菩萨过河，自身难保。那为什么有人求了菩萨后，病就不治而好呢？
这很好解释，这是因为通过信菩萨而观想，而调动了身体内在的潜能，用自己的能量将自己的疾病治好了。心理暗示治疗、心理催眠如今十分流行，实际上并不是心理师、催眠师把你的病拿走了，而是调动你自身的能量，将自己的病治好了。积极心态、积极思维也能做到这一点。
一时悲伤不是你的错，但如果你持续悲伤，那就是你的不对了，那就证明你的思维静止了，停止于一个死角上了，你没有想得开的思维能力。
往好处想，很明显就是要使你静止于一点的负向思维运动起来，朝着积极向上的方向进行正面思考。做人要多看别人的好处，多想别人的长处，多从积极的角度去理解，而不是从消极的角度、一点的角度去静止看人。
西藏有一个女人生病了，脸上长满了麻子，头发掉了许多，脸色皱纹越来越多，最近似乎老得很快，而且脾气变得十分暴躁。她老公就带她到一著名喇嘛的住处进行救治。喇嘛上下观察了这个女人后问道：你最近在干什么？
女人回答：没干什么，最近学了门吃饭的手艺，雕母夜叉，我学习能力不强，师傅老骂我，我只好日夜想着如何雕那母夜叉，想来想去，晚上老做恶梦，吓死人的。
喇嘛道：从今天起，你回去后不再想着雕母夜叉，而想着跟我雕一百个漂亮的观音菩萨，到时送到寺里来，我付你二倍的钱。
这个女人回家，从第二起就开始雕漂亮的观音菩萨。她一想到还能得双倍的钱，就高起来。刚开始时，她雕得还不太像，于是她又沉迷在琢磨雕漂亮的观音相上，朝思幕想，日有所思，夜有所梦，每天晚上做几个美梦。每天早晨起来，她都精神百倍，不久，她就觉得越雕越有趣。
她老公从外地回来，突见她脸色红润起来了，脸上的麻麻点点也消失了，头发也发亮亮的，就十分奇怪地问老婆。女人也说不出个所以原来，只说是山上喇嘛真是神奇。
其实一点都不神，我们的身与思其实是一个整体，平时，我们常听听说某某贪官被抓后一夜之间就白了头；某某人对吃虾过敏，一听到吃虾或看到虾子，身上就会很快出现荨麻疹，皮肤就过敏；许多癌症病人在没确诊之前活得好好的，一旦确诊后没几天就死去了……
这些都说明思维与身体是十分关联的，一方出了问题，同时就会影响到另一方面。
上面故事中那女人只改变了思维方式，只是变负面思考为正面思考，变恶向思考为善向思考，一段时间，她的生理机能就发生了巨大的变化，她就由生病的病变成了一个十分健康的人。这就是往好处想的魅力。
看观音这是间接因，我们正是通过间接因而引发了身体内在的无穷潜能。
观音虽然不能直接治病，但我们通过观想打开了我们身心，放松了我们的身心，重新调节了我们的身心，从而在放松中将体内的能量释放出来了，所以，心理暗示是真正的接接地治病之因。
但若没有观想观音这个间接因，就难有心理暗示这个直接因，所以，我们在掌控我们的命运时，有时还得充分利用间接因，因为它能协助我们改变命运！
现象4：善因恶果——溺爱导致孩子犯了罪
在一个青黄不接的初夏，一只在农家仓库里觅食的老鼠意外地掉进一个盛得半满的米缸里。这意外使老鼠喜出望外，它先是警惕地环顾了一下四周，确定没有危险之后，接下来便是一通猛吃，吃完倒头便睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡、睡了吃。日子在衣食无忧的休闲中过去了。有时，老鼠也曾为是否要跳出米缸进行过思想斗争与痛苦抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度，自己就是想跳出去，也无能为力了。最后老鼠饿死了。
老鼠发现米在前，吃米在后，这一组因果关系成立。但结果却为什么会适得其反！有人说，这不符合种善因得善果的法则。
我说：非也！最后老鼠饿死的果，对应的是它摆脱白花花大米的诱惑的欲望和智力欠缺的因。这才是老鼠饿死的真正的因。
在因果法则讨论会上，许多人提出了某某女人因特别爱她的孩子，以致达到溺爱了的程度，达到纵容的程度，而她收获的结果却是苦果，这又是为什么？他们认为这不符合因果法则中的正因正果律。
我研究所得，上面这种现象才更能反映正因正果规律。因为孩子犯罪只是结果，是一个苦果，那么，孩子之所以走上犯罪的道路是肯定有直接原因的。那么，这个直接原因又是什么？
是他大脑里有错误的人生观，如好逸恶劳、对人专横、没有意志力、没有人生正面追求目标、不求上进等等。正因为他脑内有了这些负向的观念，再加上外部的环境强化，如电视武打、黑社会信息、享乐攀比风气、父母纵容、老师道德品质、教育不力等等，从而导致她儿子走上杀人之路，这是必然的，是恶因结恶果，这正符合“正因正果律”。
王琼特别喜欢她的孩子，因为她直到38岁时才有了第一个孩子，自然视之为掌上明珠。从小到大，她对儿子总是百依百顺，有求必应，她老公、她祖父、祖母、她外祖父外祖母、她所有的亲戚之中没有几个懂教育的，都只知道一味地宠爱孩子。孩子便成了家中的“爷爷”。
随着孩子的长大，他没考上大学，家庭条件又好，自然不想上班吃苦，于是就在社会上混着。混着混着，她儿子就与一位同样娇生惯养的女同学同住了，后来她儿子又看上了另一更漂亮的女孩子，就暗中追求，结果被第一个同住的女友知道了，大闹了一场，双方在出租屋里大打出手，这男孩不小心过失杀了他女朋友，于是酿成了大错。后来判了无期徒刑。
从这个故事可以反映出正因得正果，恶因得恶果。你会说父母痛爱孩子，再怎么说也是爱，难道爱也有错，难道爱也会结恶果？
不错，爱也是有是非之分的，爱也是有正负之分的，为了爱而去复仇去杀人，这当然有错。父母一味地去溺爱孩子，再加上了又没有向孩子输入正确的人生观、生活观等，用自己的言行直接左右了孩子的正知识输入，从而将孩子的习惯引向了错误的路上，从而是孩子一步一步滑向了人生的万丈深渊。
