元舰椎牛酾酒，欣喜若狂。面对漆黑的海空，文天祥只有以泪洗面。张世杰逃离崖山，下令众舰向占城进发。奔到占城，占城守臣却在那里议降元朝，张世杰只得掉转船头驶回广东。船至南恩的海陵山，天灾又一次降临到了张世杰的头上。飓风大作，海水沸滚似的翻腾。苏刘义和杨亮节劝张世杰移舟泊岸，张世杰摇头道：“没有必要。这点风浪就害怕，何时才能到得广东哟？”航船冒险前进。可是愈走风势愈紧，怒潮滚涌，一个浪头接着一个浪头撞击船头，浪花扑上甲板。水手全身都湿透了，舵手的身上也没有一根干纱，他们都坚守在各自的岗位上。风急浪高，波涛汹涌，天海昏黑，辨不出东西南北。船乘着风势箭一般地飞驶，像发了疯一样，一下跃上浪尖，一下跌进浪谷，一艘一艘往下沉。个把时辰，沉了十余艘战舰。张世杰还是不肯登岸，登上了舵楼，焚香祷告：“苍禾在上，我为赵氏竭尽全力，一君亡，复立一君，今又亡，我仍想别立赵姓以存社稷。老天爷你若定要灭宋，就干脆把这些战舰一齐翻进海中，不必留我这残生哪！天呀天，你要南宋或兴或败，早早定夺吧！”
风浪愈来愈大，天旋地转，大海仿佛要翻转来似的。闪电斜着划过天空，沉雷像巨太的磨盘在那里隆隆轰响。顷刻之闾，暴雨如同天国打开了闸门，把天河的洪流一古脑儿倾注下来。雨帘遮挡得什么都看不见了，相互之间仿佛隔着一堵摇摇欲坠的墙。浪头左一个右一个打得船身歪歪斜斜，战舰不停地被风浪颠翻。张世杰乘坐的大舰也被风浪打翻了。
一代英豪，就这样结束了他的战斗的一生，葬身惊涛，走进了历史。余下的战舰犹如断线的风筝，在海中随波逐流漂荡，一直漂到天明才扰岸。风浪平息了。霞光渲染着半个天，天水血红一片。太阳好似负着重荷一样，拖着水渍，冲破云霞的怀抱，闪了闪，费力地跳出了海面。朝霞燃烧着晨雾，云朵镶嵌金边，金翠华彩的浪花耀人眼目，广袤无垠的沧海，泛起层层芙蓉色的涟漪。杨亮节从昏睡中醒来，发现仅存十八艘战舰和千余名士卒，苏刘义、方兴、张达等人都随船翻进了海里。他抑制不住失声悲号，伤心惨目，愁肠寸断，心碎了，绝望了，大叫一声：“天亡我也！”一个跟头栽进了大海。
留取丹心照汗青
三月十三日，元军战舰驶抵广州。身在敌营中的文天祥，正如他在《南海》诗中所说的“无国又无家”了。他现在所等待的只有一个字，死！”
张弘范对他却礼遇日隆。回到广州的第二天，元军大开筵宴。张弘范以为宋昏豕杧；文天祥有可能软化，特意请出他来，尊上上座，自己同席相陪。席间，张弘范向元军将士恭敬地介绍道：“当年文丞相在皋亭山见伯颜丞相，我也在旁边，他那大无畏的英雄气概，我至今记忆犹新嘞。”
文天祥见张弘范如此敬重他，推崇他，也就领了三分情，但仍无心思饮酒，坐在那里默然不语，只顾想自己的心事：“帝唇死了，宋朝亡了，世事茫茫……以前张世杰、陆秀夫和我为拯救国家，力挽狂澜壮心不已，如今陆丞相淹死了，张国公下落不明……”张弘范又在亲热地招呼他，他不好不应付一下，思绪中断。
一会儿，他又想开了：“我被困元营，重兵守护，自然难逃出去；只不知把我送到燕京以后，会安置在一个什么所在，监视严不严，有没有脱逃的可能？”这时候，帮他镇江逃出罗网的十一壮士、曾凤父女和刘洙的形象，一一在他眼帘映现出来：“哎，可惜这些人死的死，散的散，无法聚拢来了。不过，我猜测赵孟溁、杜浒、吕武和刘洙可能还活着。他们是中坚力量，只要有他们在，事业还是有希望的……哦，师父和水仙师妹，我很久没有见到他父女俩了，他们该会来寻找我，搭救我吧？”正想到山重水复之际，猛听得两旁鼓吹奏乐，优人唱戏，幻人变魔术戏法，技人耍弄杂技，人声喧嚷，沸沸扬扬。喜庆中，元军将士敞着怀，大碗大碗地豪饮，击箸论功，得意洋洋地唱起歌来：“阵云生瑞气，旌旗放祥光。剑敲兰棹响，人唱凯歌归。”
文天祥痛苦地歪着头，迷惘失神的双眼显出内心极度的悲哀。张弘范知他触景伤情，劝解道：“文丞相不必伤感，国亡君死，丞相忠义已尽。如今大元天下一统，四海一家，丞相若能以事故宋之心改事大元，大元贤相，非你莫属。”
、他的态度至诚，措词婉转。文夫祥不好发作，只得以实言相“元帅不必枉费心机，亡国之臣，安敢逃其死而贰其心？殷朝灭亡，伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳山，不以存亡而易心。如今我文天祥别无他望，唯求速赐一死，便感谢不尽了。”
张弘范感叹不已，尊重的心态又加重了分量，不忍再劝下去了。不以存亡而改变其爱国之心，这正是文天祥气节崇高之处。因为他始终保持这样一种民族气节，所以高官不能买，艰苦无所移，刀光剑影不动摇，葵藿难夺，丹心不变，直至生命的最后一刻。席上，副元帅庞钞儿赤起来行酒，文天祥不为礼，庞钞儿赤睑红脖力粗，龇牙咧嘴，四肢大张地暴跳起来：“什么鸟丞相，亡国奴，臭俘虏，敬酒不吃，讨死，老子叫你吃罚酒！”
文天祥脸上出现一种轻蔑的笑纹，乜斜着眼睛，眼里闪烁着带绿色的火光，像雄狮扑向撞到跟前的野兽那样，鼻孔里哼了哼，铜钟般的嗓子发出霆击一样的隆隆声：“你算什么东西，发什么泼，口里不干不净，简直瞎胡闹！我文天祥死且不怕，难道还怕你不成！“呃，呃……”庞钞儿赤被文天祥的气势镇住了，两只眼睛往上翻，口舌打结说不出话来：这一天，张弘范将文天祥不肯屈服及所以不杀的理由，派人上奏朝廷。四月十一日，使臣传达元世祖忽必烈的圣谕：哪个朝代没有忠臣呀？文丞相，难得的大忠臣，好好对待他，护送到京城来。张弘范和李恒商量，遵照世祖皇帝的旨意，派遣都镇抚石嵩护送文天祥北行。文天祥在启程之前，写下了《言志》一诗：“……百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦……仁人志士所植立，横绝地维屹天柱。以身殉道不苟生，道在光明照千古……”表明行役虽然万里，壮志千年不变。战场上的斗争巳经结束，新的斗争拉开了序幕，他决心和敌对势力较量到底。杜浒和刘洙到了羊城广州来看文天祥。五坡岭之役和崖山海战，他俩恰巧在路上来去奔走，都没有参加。刘洙在哀怨和伤感中仍旧带着几分幽默味道，杜浒则疾首蹙额，兜腮胡子乱蓬蓬的，像团刺球，显得异乎寻常地悲愤、忧闷、心事沉沉。三个人抱头痛哭了一回，才依依不舍地分离。赵孟溁和吕武也到五羊来看了文天祥。后来元朝逼迫赵孟溁出来做官，他绝食而死。此次见面便成了永别。文璧在崖山海战后，以惠州降元。兄弟异心，历史上常有，不足为奇。四月二十日，文天祥即将离开广州北上，文璧到了广州，和大哥告别。徐榛从惠州赶到羊城，愿从文天祥北行。还有刘荣、孙礼等七人也自愿陪伴文天祥北走。山海战中被俘的邓剡（光荐）等官吏，也同时被押解上路。
元军护送文天祥北上，首先取水路。
一路上，文天祥感胃千。启行，他写了一首五言律诗一出广州第一宿广越王台下路，搔首叹萍踪。城古都招水，山高易得风。鼓声残雨后，塔影暮林中。
一样连营火，山同河不同。出广州第一宿，船从珠江进入北江。离开南国，远去北方，并且是阴雨天气，绵绵黄梅雨像筛子一样洒下来，迷蒙蒙的云雾淹没了山川、河道，若隐若现，前头恍若隐蔽着一个看不见底的深渊似的。文天祥的心情，未免灰晻而凄凉。但是，到了英德，心情一变，他的第二首诗一《英德道中》，抒发了另一种情感，很能反映他的思想本质。海近山如沃，村深屋半芜。乾坤正风雨，轩冕总泥涂。自叹鸢肩薄，谁怜鹤影孤。少年狂不醒，夜夜梦伊吾。南华山是佛教禅宗的圣地。文天祥经过此地时，留下了《南华山》一诗，诗末自注道：“六祖禅师真身盖数百年矣，为乱兵刦其心肝，乃知有患难，佛不免，况人乎？”它真实记录了禅宗的一则重要史料，同时又对佛法做出了具体的批判和否定：六祖慧能肉身的心肝也被元兵挖去了，佛法在哪里？五月四日出梅岭。五月二十五日至南安军，到了李梓发和黄贤的家乡。崖山兵败，元参政贾居贞往南安军谕降。义军、民军、百姓登上城楼自卫，大骂元军。
元军盛怒之下，发起猛攻。城玻，李梓发全家****，百姓杀死家小投入巷战，直到壮烈牺牲。
元南安军守将囊加歹怕南安夺走文天祥，叫石嵩把文天祥镇在船舱里，不让他在赣江沿线露面。太学生王炎午得知文天祥乘坐的航船沿赣江顺流而下，写了一篇《生祭文丞相文》，邀了名士刘尧举等，誊抄数十份，从赣州一直贴到隆兴，想让文天祥看见，加速他以死全节。被锁在船舱里的文天祥，虽然没有看到“生祭”文章，而实际上他从南安开始就在船上绝食。他推算走水路从南安到庐陵要七八天，饿死后正好归葬故土。他写了（告先太师墓文）和《别诸友诗》，委托孙礼上岸从陆路赶到庐陵，将“告祖文”在文仪的墓前焚化，并约好六月二日在吉州见面。绝食是难熬的，可是文天祥下了死的决心，也就不吃不喝了。护送的元军却不敢让他死，怕交不了忽必烈的差便捏住他的鼻子强行灌粥灌水。夏季赣江涨水，航船恰遇顺风顺水，六月一日提前到了吉州，只用了五天时间。六月四日，抵达丰城，传来了将在建康上岸休息一段较长时间的消息，那是一个脱逃的机会，文天祥决计复食，恢复健康。陪送文天祥北行的人，也起了变化。船从吉州经过，文天祥的学友张弘毅，另号千载心，自请跟随文天祥走。徐榛在丰城病死了。孙礼等六人先后离开了文天祥。从丰城开始，陪伴文天祥的，只剩下张弘毅和刘荣二人。后来刘荣不服北方水土，退回了南方。六月五日，船路过隆兴，前来看望文天祥的人压肩叠背，把码头都挤满了。石嵩两眼睁得大大的，疑惑地说：“船才靠岸，怎么一子就人山人海了？”“喔唷，恐怕码头都会被压垮咧！”
有人惊呼。
“你们看，还有人往码头上跑哒。”
有人指指划划。
“江堤上都站了人，呀，呀，到处都是人。”
又有人补充。石嵩手搭遮阳朝远方张望，只见人像潮水一样涌流，一层一层向前推动，不禁感慨深深地叹道：“文丞相如此深得人心，好像诸葛丞相哟！
“他比诸葛丞相还要诸葛丞相呐。”
张弘毅冷冷地瞥了石嵩一眼。
“这，这话是什么意思？”“我问你，文丞相的人品、德性、文才……谁比得上？”“噢……”石嵩心服了。船由赣江进入鄱阳湖，过南康军，文天祥站到船身护栏跟前，遥望庐山，思绪万千，填了一首词南康军和东坡酹江月词用原韵留下了千古名句：“乾坤未歇，地灵尚有人杰。”
出了湖口，进入长江，船行至鲁港，文天祥和邓剡谈起了直接导致南宋崩溃的鲁港战役。两个人都很气忿，牙齿咬得咯咯响，眉毛胡子都抖动起来。遗恨、痛惜之余，文天祥挥笔作诗，怒斥朝廷误国：方夸金坞筑，岂料玉床摇。国体真三代，江流旧六朝。鞭投能几曰，瓦解不崇朝。千古燕山恨，西风卷怒潮。六月二十日，航船停泊建康。第二天，邓剡以病入天庆观医治，不走了。文天祥和邓剡年纪差不多，同乡同俦，如今又成了患难中的朋友。邓剡入院后，文天祥便动手编辑他的诗词成集，题名《东海集》，取鲁仲连蹈东海，义不帝秦之事，以明二人义不帝元之志。文天祥编《东海集》并作序，后来邓剡作《文丞相传》和《文丞相督府忠义传》，是文化史上的两件大事，把二人的爱国情怀及其感人的事迹用文字留给了后世。早年，文天祥在瑞州整理杨万里的《锦江尺赎》，现在又为邓剡编诗集，可见文天祥非常重视和珍惜祖国的文化和文化遗产。这也是文天祥的爱国思想的一个方面的表现，或者说一个重要组成部分。建康，又名金陵，又名石头城。这座虎踞龙盘帝王都，六朝金粉繁盛地，曾为南宋高宗赵构的行宫。文天祥不顾暑热，顶着炎炎烈日步行上城头，举目眺望，却物是人非，满目凄凉，废池乔木，颓井隳墙。他百感交集，仰天长啸，心头如火一般燃烧，血都快沸腾了。败兴而归，月夜赋诗，连连呼唤：“中甫，为我复仇哇！”
邓剡字中甫，张弘毅不知他叫喊什么，走进他的卧室，只见文天祥在纸上写着：“记住月夜杜鹃，便是我的忠魂归来。”
在建康，停留了两个月零十二天。停留期间，文天祥和邓剡常有诗词唱和，相互劝慰砥砺。八月二十四日，文天祥登舟继续北走，邓剡则留天庆观治病，作《念奴娇驿中言别》以赠，文天祥为表达对未来的信念，对友人的深情，步原韵奉和一阕：“乾坤能大，箅蛟龙元不是池中物……故人应念，杜鹃枝上残月。”
渐行渐远，文天祥背靠船尾护栏，凝望着夕晖、孤云、芦花、燕子、啼鹃，又想到自己孑然一身，低徊宛转，荡气回肠，心中陡地泛起一股凄酸的感觉，痛定思痛，以深蕴不尽之情写作了《金陵驿》：草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元无异，城郭人民半巳非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
一路而来，随时随地都有人想把文天祥夺走。尤其到了建康，停留的时间长，营救活动更加活跃，暗中来联系的人也不少，几乎各阶层和各式各样的人都动起来了。曾凤和水仙一直尾随其后，杜浒、刘洙、吕武四处联络战友，和淮士配合，几次想下手……张弘范和李恒亲自赶赴建康做了周密的布置，以重兵护守，层层设防。离开建康，文天祥的坐船增加了守卒，江中有大量水军护送，沿岸有骑兵步卒夹卫，人们无法突破这几层防御圈。他们又和文天祥约定在真州行动，二十七日船过真州驿，及期失约，未见动静，文天祥眼睁睁地瞧着真州这座熟悉的城池款款后移，不免失望。不是杜浒和曾凤等营救者失约，而是元军设置了层层封锁线，实在插不进去。营救虽然失败了，但是透过这些营救活动，照样可以强烈地感觉到，无数颗爱国的心，一直紧紧地串连在一起，在一起剧烈地跳动。文天祥的爱国激情感染了他们，而他们，恰好又是文天祥的力量源泉。九月初一日，船过淮安，没有停留，直渡淮河。初二日，过河后，元军护送文天祥改水路为旱路车马北行。黄淮流域，屡经战祸，城乡凋蔽，映入眼里的，不是荒草地，便是瓦砾场，一片残破景象。文天祥亲历其境，悲天悯人，伤心惨目，把感慨发之于吟咏。《淮安军》：“楚州城卩外，白杨吹悲风，累累死人冢，死向锋镝中。《新济州》：“路上无人行，烟火渺萧瑟。”
《发郓州喜晴》：“城郭何萧条，闭户寒飕飕。”
这场人类战争史上的一场大浩劫，它既是蒙古贵族的罪行，也是宋朝妥协投降集团的罪行。长途解送，千里庐帐，号角声声，无非四面楚歌。对于一个爱国者来说，亡国恨不能不时刻涌上心头。亡国恨是具体的，刘备和赵匡胤这两位皇帝都是涿州人。文天祥特意拜了宋朝开国君主宋太祖墓，又去了刘备的故里楼桑。他在《楼桑》一诗中写道：“天下卧龙人，多少空抱膝！”借古讽今，痛斥腐败的南宋朝廷，有眼无珠，不重用有才有识的爱国之士。他恨朝廷，更恨卖国贼：“万里山河梦，千年宇宙愁，欲鞭刘豫骨，烟草暗荒邱。”
