诸葛亮在有生之年，没能选拔和造就灿若群星的文武雄才，来辅助和继承他的事业，原因固然很多，但他在选拔人才上的偏颇和求全责备是一个重要原因。其结果，西蜀的大小官员中谨小慎微的“老实头”居多，就是蒋琬、费棉等人也是循规有余而才气不足，缺少进取精神。更耐人寻味的是，刘备一生最突出地选拔了两个人，一是诸葛亮，一是魏延，而诸葛亮对于魏延并不信任，还有压制之嫌。但即使这样，魏延仍然忍辱负重在几十年的南征北战中出生入死，羌中败郭淮，入川夺取西蜀，南战七擒孟获，北伐任先锋，天水收姜维、射曹操、斩王双，大战司马懿，惊退夏侯霸，街亭失守后力挽狂澜，等等。他治军严明，“既善养士卒，勇猛过人”，几乎无恶仗不与，且每战必克。尤其是提出了奇袭长安的战略建议实属善远之谋，只是没被诸葛亮采纳。假如按魏延“循秦岭而东”的战略放手去干，其前景是难以估量的。
智慧过人的诸葛亮在用人方面竟然失误多多，令人慨叹。
（4）在人才授权方面的缺失。
诸葛亮处事谨慎，凡事亲力亲为，而不能发挥属下的才能，故不能充分发挥整体的力量。
诸葛亮经常亲自审阅簿书，主簿杨仪劝谏说：“治理国家有一定的秩序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，终日操劳，多么辛苦啊！”
诸葛亮十分感谢他的提醒，杨仪去世时，诸葛亮哭了三天。
诸葛亮临死前，仍然在犯亲力亲为的毛病。诸葛亮在六出祁山时，司马懿坚持不出战。诸葛亮派人送妇人的衣服给司马懿，司马懿还是拒绝出战。诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是****诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡；并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示；所吃的饭菜还不到几升呢！”就在月底，诸葛亮死于军中。
诸葛亮算是一代英杰，智慧过人。然而他日理万机，事事躬亲，乃至“自校簿书”，终因操劳过度而英年早逝，留给后人诸多感慨。
诸葛亮虽然为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”，却没有挽回蜀汉灭亡的命运。这与诸葛亮的不善授权有一定的关系。诸葛亮若能将众多琐碎之事合理授权于下属处理，而只专心致力于军机大事、治国之方，“运筹帷幄，决胜千里”，又岂能劳累而亡，至使阿斗将伟业毁于一旦呢？
【智慧金言】
现代社会也是一样，领导的工作必然是千头万绪，极为繁杂，如果领导者事无巨细、事必躬亲，即使有三头六臂，也会应接不暇，所以，领导学会正确授权是必要的。
守在第一线，不如退回大本营
诸葛亮惯于“包办代替”的作风，在小说《三国演义》中有较形象的描述：
司马懿坚守不战，孔明遣使送巾帼妇人之衣以羞激之。懿心虽怒却佯笑受之，令重待来使。懿问：“孔明寐食及事之烦简若何？”使者说：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”司马懿对身边众将说：“孔明食少事烦，其能久乎？”使者回以懿话实告，孔明叹说：“彼深知我也！”……
主簿杨仪说：“某见丞相校簿书，窃以为不然。夫为治有体，上下不可相侵……是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：‘自有主者。’今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？——司马懿之言，真至有也。”孔明泣说：“吾非不知，但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我心也！”众人闻之，都流下泪来。
诸葛亮在理政治军的过程中，西瓜、芝麻事一起抓，忙得晚睡早起，累得汗流浃背，食不甘味，睡不安席。他这种“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神固然值得称道，更使人为之垂泪；可是，他这种包办代替的作风是有害的。主簿杨仪对他这种“亲理细事”的做法提出异议，并以西汉丞相丙吉见牛喘而担忧会影响年成，陈平认为丞相主要管群臣，钱粮之事应问主管者的故事，间接的提醒诸葛亮，即——丞相应抓大事。其他具体事情应由各主管部门去做。对此，孔明口说“吾非不知”，其实，他是真的不知道其中的弊害。
他之所以这样，主要是对别人不够放心，如他所说“惟恐他人不似我心也”。作为一国的执政者，他的主要职责应是：决定政策，选拔人才。
这点上，孔明的后继者之一费祎就较明智，他懂得抓大事，故即使政务、军务繁忙，他也能抽出时间与人谈笑、下棋，也能把工作做得不错。孙权对大事，当做出决策，确定人选后，便放手让他去干，也能把事情搞得很好。可是，孔明对即便是“罚二十以上”的细事也要“亲览”，忙得不可开交，并没有把事情全做好。这种包办代替作风其弊有三：
（1）影响人才的顺利成长。
诸葛亮总是担心别人办不成事情，事事都要亲管，其下属只能跟着他的羽毛扇摆动团团转。既然孔明把大小事情都抓好了，下属也就用不着去动脑筋，也没有机会去独当一面以锻炼自己，这就不利于人才的成长。蜀中人才短缺，这也是原因之一吧。
（2）影响发挥人才的作用。
诸葛亮“惟恐他人不似我心”，不肯放手把事情交给手下人，即便是有奇才也很难充分发挥其作用。诸葛亮第一次兴师北伐，魏主曹睿遣驸马夏侯悖调关中诸路军马，前来迎敌。魏延上帐献策说：“夏侯悖乃膏粱子弟，懦弱无谋。延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北。不过十日，可到长安。夏侯悖若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而去。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进，如此行之，则咸阳以西，一举可定也”。
这也是韩信暗度陈仓之计的新用，如敌方主将是司马懿则未必得手，而主将是夏侯悖，这个人怯而无谋，此计可瞒过他，行之是可能成功的。而一生未曾冒险又不尽信人的诸葛亮却以“非万全之策”而给否定了。魏延也因此以“己才用之不尽”而叹恨。
（3）影响做事的质量。
北伐要想胜利，必须是群策群力，不能仅凭一个人的力量。一个人纵有天大的本领，也不可能完成这一艰巨的任务。因诸葛亮不能充分发挥“众智”、“众力”的作用，致使六出祁山劳而无功。对于他本人来说，正如司马懿所料：“食少事烦，其能久乎？”只能是“出师未捷身先死”，在五丈原留下了千古遗恨！
【智慧金言】
这充分说明，身为领导者，必须适度授权。任何组织都有自己的发展目标，这些目标的实现绝不是管理者个人所能完成的。管理者只有将组织的总目标进行必要的分解，由组织内部的各个管理层次及部门的所属成员，各分担一部分，并把责任和权力分配给他们去担当，才能使下属齐心协力，共同奋斗，努力实现组织的总目标。一个人能处理的工作量有限，一个人不可能包揽所有事务，聪明的管理者应该尽量将工作做适当的分配，这样一来，就算自己不在，也不影响工作的进度和质量。
大胆启用“老朽之人”
老人不老，朽人也不朽。通常老朽之人还能发挥作用，关键在于你敢不敢用他。越是老朽之人他的手段越老辣。周文王用姜子牙时，姜子牙已经八十多岁了。刘备用黄忠时，黄忠七十多岁，正年轻，很多人笑刘备不会用人，殊不知这正是刘备高明的用人手段。果然，黄忠斩了夏侯渊，曹操大军节节败退。
《三国演义》第七十一回《占对山黄忠逸待劳据汉水赵云寡胜众》讲刘备派老将黄忠攻打曹操，正好与曹操手下大将夏侯渊对阵。黄忠一来就占了山头，正对夏侯渊大寨。
渊大怒曰：“黄忠占了对山，不容我不出战。”张谏曰：“此乃法正之谋也。将军不可出战，只宜坚守。”渊曰：“占了吾对山，观吾虚实，如何不出战？”苦谏不听。渊分军围住对山，大骂，黄忠不出战，午时以后，法正见曹兵倦怠，锐气已堕，每下马歇息，乃将红旗招展，鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及，被黄忠赶到麾盖之下，大喝一声，犹如雷吼。渊未及相迎，黄忠宝刀已落，连头带肩，砍为半段。曹兵大溃，各自逃生。黄忠乘势去夺定军山，张领兵来迎。忠与陈式两下夹攻，混杀一阵，张败走。
黄忠斩了夏侯渊首级，亲去葭萌关上见玄德献功。玄德大喜，加忠为征西大将军，设宴庆贺。
赞曰：
重用老将，
老将发威。
雄风所至，
无坚不摧。
刘备心知：关键时候用老将出马，稳且易胜。
老朽之人可贵。
人人说我老朽，我就老朽，整天萎靡不振，昏昏欲睡。
中国有个大名鼎鼎的神仙叫陈抟，老朽不堪，一睡就是几年。但偏是这样的人人们叫他神仙，宋太祖一有大事就赶紧问这个老头，无不应验。有回宋太祖与陈抟下棋输了，就把华山输给他，让他在华山里睡足，后来陈抟果然仙去。那年我去华山还见了陈抟与宋太祖留下的“下棋亭”，亭外山头簇拥，似在争看高人对弈。
中国历史上还有个更著名的老朽之人，此人也是个神仙，叫彭祖，活了八百多岁，《史记》上说彭祖“忧患乃寿”，一生都在忧患里，反而命长。彭祖老朽不堪，却是中国人的寿星。
比陈抟、彭祖名气更大的老朽之人是谁？我在此隆重推出姜子牙。姜子牙帮周家父子打下八百年周朝江山，古今之人事功之大，无人出其右。
老人不老，朽人也不朽。
通常老朽之人还能发挥作用，关键在于你敢不敢用他。
越是老朽之人，他的手段越老辣！
周文王用姜子牙时，姜子牙已经八十多岁了。
刘备用黄忠时，黄忠才七十多岁，正年轻。
很多人笑刘备不会用人，殊不知这正是刘备高明的用人手段。果然，黄忠斩了夏侯渊，曹操大军节节败退。
庄子说他欲“速朽”，深得人生之道。
人越老，心越活。俗话说“老小、老小”，说的是人越老就越小，身心敏捷，时刻准备干一场。我见过很多老人目射精光，如此之人谁敢轻之？
刘备大胆启用老朽之人的意义在于：
其一，讨好众元老。
元老是集团的宝。在元老身上有着集团的历史，更有集团的精神。刘备不忘元老，意在表明自己没有忘记创业的艰辛，更没有忘记集团的精神。这样集团就更具有凝聚力。
刘备二三十岁开始干事业，几十年下来，自己也成为老家伙了。老家伙爱老家伙，刘备起用老将军，这本身也是一种不服老的积极表现。
人最怕的就是“服输”，最怕的就是“服老”。
服输之人永无希望。
服老之人未老先衰。
苏东坡词云：“老夫聊发少年狂，”这是何等境界。
刘备大胆启用老朽之人的意义还在于：奇兵致胜。
这才是关键。
一般人都说以为“人老了、不行了”。真实情况是：“人老了，终于行了！”人的老境是一种沧桑之美，一种成熟之美，一种阳刚雄浑之美，一种智慧之美。
刘备用黄忠对夏侯渊，实乃奇兵致胜。人们都以为刘备用人失误，殊不知这是对症下药。
夏侯渊这边，自恃他是曹操爱将，又兵多将广，人又当壮年，难免飞扬跋扈，非常轻敌。
黄忠这边，正欲大展神威，以报明主。老将军武功盖世，须知关羽也曾是黄忠手下败将！
当时黄忠未归顺刘备时，与关羽对决，黄忠一箭射在关羽头盔上，将关羽吓了一大跳。如果黄忠再补一箭，关公命休矣。
夏侯渊是关羽手下败将，关羽又是黄忠手下败将，如今夏侯渊竟然忘了这一点，不知轻重就与黄忠对决，当然被黄忠毫不客气地一刀斩于马下。
老将发威，无人可挡。
当众人误以为他老朽不堪时，其实他正神勇！
人越老心越狂乱，越狂乱就越狠辣！
老人心最硬。
老人手最狠。
老人脑筋最智慧。
大胆启用老朽之人，正是管理者防止集团老朽的神方，也正是打败正当气盛的对手的不二法宝！
老朽之人智慧无穷。
老朽之物妙用无穷。
我家有个大树根，老朽不堪，连心子都烂空了。我不嫌它朽，把它翻过来当花盆，种上一株兰花，兰花很盛，而且它还给了我意外的惊喜：这老树根花盆因为常浇水，竟然自己长出蘑菇来，常常在晚上冒出雪白的脑袋，惹得我家的孩子很欢喜。
这就是老朽之物的妙用。
至于老朽之人更是智慧深藏，力道刚猛。当初佛陀证道后，即将圆寂，不觉身如枯木，憔悴无力如百岁老人。魔王欺负他老，猖獗近身，佛陀忽然大喊一声，将魔王震飞天外。
谁说他老？
天地常老常新。
世上之事也常老常新。
《诗经》上说：“周虽旧邦，其命维新。”说的就是这个意思。
刘备熟知天道，当然知道老朽之可贵。
刘备崛起时，东汉王朝已老朽，日薄西山，暮气沉沉。人人都说汉家江山没救了，刘备偏说有救。
事实证明，汉家江山是有救的。
拯救它的人。就是说它有救的人。
刘备知其老朽，索性再助其老朽，于是获得新生。
具体操作如下：
东汉已朽—曹操胜东汉—刘备胜曹操—东汉再生为蜀汉
正所谓凤凰入火而再生也。
不但汉家江山本是老朽的，当时儒家思想、仁义之道也老朽了，人人都不信它，刘备偏信它。
事实证明，仁义之道是有益于世的，并未老朽。
刘备总做别人不做之事，总成别人不能成之功。
刘备的思想很古。
刘备的手段很新。
本书二十篇，篇篇都已经老朽，唯有老朽之人方可读之！
【智慧金言】
刘备曰：
只有老朽才能新生。
朽者刚，壮者柔，以刚摧柔。
长得快不如朽得快，摧毁对方的最佳手段就是助他增长，助他增长就催他死。
用人无需创奇招，拿过来就用。越现成的就是越好的。
选准下属，并放心使用
用人而不信，处处猜忌，时时控制，这让被用的人如何工作呢？哪儿来的积极性呢？
当一个人感觉到你的不信任他后，你也别指望他会对你很忠诚，会为你尽心尽力地办事了。要使下属发挥积极作用，就要对他充分信任，做到用人不疑。
想当初，十几岁的孙策就统率千军万马，横扫江东，在短短的几年中就干出了一番轰轰烈烈的事业。据史料记载：“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。”他的成功之处就是用人上的信任。他以对下级的信任，换取了下级的忠勇。若没有信任，就没有事后的成功。
孙策重用太史慈的事例，就充分说明他对下属的信任所产生的良好效果。当刘繇被孙策杀得大败，残兵败将四散奔逃时，孙策派太史慈去招纳刘繇的部下。这时别人都担心太史慈会恋旧主而一去不返，而孙策说：“不用担心，太史慈不是那种人。”并亲自为太史慈设宴送行，握住他的手问：“多长时间能顺利归来？”太史慈说：“不过两个月。”
果然，五十多天后，太史慈就率领着浩浩荡荡的队伍回来复命了。
足见，信任能让下属对领导更忠诚，能促使他们竭尽全力为你努力工作，能最大限度地去发挥其才能。
所谓人才，绝非等闲之辈。对于人才来说，能力和野心往往是同时存在的，这又最易受到猜疑。
身为领导，必须具有容人之量。给人以任务，就要充分信任他，放权放胆让其施展才能，只有这样，才能人尽其才。
“用人不疑”，概括起来，包含以下两方面的内容：一是真的知人而不疑，二是以不疑的态度或表现去对待下属。
【智慧金言】
而许多用人者，都不能真正地做到不疑，他们始终在观察手下的人才，时刻保持警惕性，一旦发现下属有不轨行为或动向，立即先发制人，将其扼杀在萌芽状态。所以，我们所说的“用人不疑”，并不是要求用人者完全放心和坦然，对所有人都以诚相待、投之以一片真心。而是说用人者在谨慎的前提下，能够看准人，然后再放手使用；在用人的过程中，不听信谗言，不乱生怀疑；如果下属没有过错，无异己之心，就应该信任他，并放心使用。
