因揭发别人的短处而失去性命的并不少见。曾经读过一则新闻，大意是一个男大学生，自幼阳痿，因而极度自卑不堪。到了大四，谈了一个女朋友，于是整天惊恐地回避与女朋友有任何的性接触，生怕女友发现这个惊天的秘密。终于有一天，女友碰了他的敏感部位，却发现软若无物，于是半开玩笑般地来了一句“你阳痿啊”。就这一句话，让这个正值妙龄的女孩瞬间送了命——她的男友在极度震惊、绝望、羞愧、恼恨交织下，在“终于被她发现”后完全崩溃了的精神状态里，用正在削苹果的小刀扎死了这个可怜而又无辜的女孩。
中国人特别是中国男人最怕别人揭自己的短处了，他们将自己的短处掩护得很隐秘，不容许别人窥视，因为这是一个面子的问题。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”你不想让别人在背后议论自己的短处，就不要在别人面前讨论其他人的短处。为人处世中，只有这样，才能与人建立和睦的关系，才能让自己人财两旺。
有位养鸡场的主人不喜欢传教士，因为他觉得大多数传教士道貌岸然，讲的是一套，做的又是一套。尤其有些家伙，满口仁义道德，私下却干些见不得人的勾当，让他义愤填膺，咬牙切齿。为了满足“替天行道”的正义感，养鸡场主人有事没事，专喜欢信口散布传教士的坏话。
有一天，有两个传教士上门，说要买只鸡。生意上门，总不好往外推，主人让他们在偌大的养鸡场里挑了半天，没想到他们却挑中了一只毛掉得几乎秃了又跛脚的公鸡。
主人很奇怪，便问他们为什么要买这只丑陋难看的公鸡？其中一位传教士回答：“我们想把这只鸡买回去养在修道院里，路过的人看见要问起的话，我们就说这是你的养鸡场养出来的鸡。”主人一听，急了，连忙摇头：“不行，不行！你们看看我这养鸡场里面的鸡，哪一只不是养得漂漂亮亮、肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚爱打架，才会弄成这种丑模样，你们拿它对外当代表，别人会误会我的鸡都这样，对我实在太不公平了！”
另一位传教士笑嘻嘻地回答：“对呀！少数几个传教士行为不检点，你却喜欢拿他们来当代表，对我们来说，也同样太不公平了。”
每个人都有自己的缺点，都有自己的忌讳之处，如果这些被人当面说出来，无疑是打了人家一个大耳光，太不给人留情面、留余地了，而揭人之短的人除了招致对方的怨恨、报复外将一无所得。
所以，在为人处世中，要懂得维护对方的尊严，防止自己说别人的短处。否则，不仅使别人的尊严受到侵害，自己也受到牵连。这就要求我们不可在谈话中不打探别人的隐私，而且，知道了别人的短处时也要三缄其口，保持沉默。
送礼，是一门学问
在送礼的过程中，“送”是整个办事过程中的最后一环。送得好，方法得当，皆大欢喜，境界全出；送得不好，让人挡回，触了霉头，堵心数日。所以，只有巧妙掌握送的技巧，才能将整个办事过程画上一个漂亮的句号。
送礼，对于现在的社会来说，是一门很深的学问，也是一门特殊的艺术，它能反映出感情投资者的一种文化、教养、交际水平，还能反映出他对对方的一种了解程度以及关系的远近。但有的时候也会因方法不当、时机不对、礼品不妥而事与愿违，反而使人情未结，芥蒂又生，是划不来的。而如果送礼送得恰当的话，会收到非常好的成效，它不仅让受礼的人接受得轻松、愉快，而且送礼者自己也会很开心。
让受礼的人惊喜、赞赏是所有送礼人的一个心愿。礼品是感情的一个载体，一个人要学会因人、因事、因地而施礼，因为这也是社交礼仪的一个规范。任何礼品都会表示送礼人特有心意，或酬谢、或求人、或联络感情等等。所以，对于礼品的选择，也应符合这一规范要求，要针对不同的受礼品者的不同条件区别对待。
你选择的礼品必须与你的心意相符，使受礼者觉得你的礼品非同寻常，倍感珍贵。一般说来，对家贫者，以实惠为佳；对富裕者，以精巧为佳；对恋人、爱人、情人，以纪念性为佳；对朋友，以趣味性为佳；对老人，以实用性为佳；对孩子，以启智新颖为佳；对外宾，以特色为佳。还要谨记一点的是，礼物的好坏不是用金钱来衡量的。一个好的礼物也不是说一定是价值不菲的，只要多动脑筋想的话，你就能够想到一种既经济又能够传递情感的礼品了。
当今社会，中国传统的习俗是礼尚往来，直至今日仍被公认并保留着。特别是求人办事，有时确实要送人礼物，但送礼时应该想一想究竟谁才是你要送的对象。那么就看他们谁对这件事有主决定性，起裁决作用，谁是办事的关键人物就把礼物送给谁。礼物送对了，要办的事情也就迎刃而解了。
要学会送礼，还要选对时间、地点，更要注意场合，这样才能使人接受。送礼的场合是可以随机应变的，有很多人特别喜欢选择在晚上到对方家里，但这未必是最好的拜访时机，晚上很可能对方不在家，送去了礼物却未见到要见的人，真的是很遗憾。有时对方在家，但家中又有客人，带着礼物也不如你所愿。最好的时间就是在他上班还没动身之前，这样既没有旁人的打扰，礼送到了，要办的事就可以办了。
其实，送礼的关键还是要有适当的理由。在送礼时总要有一个恰当的理由，没有由头的送礼，别人如果碍于面子，碍于外界的谈论而推脱，这时就更加的麻烦了。但有了理由就好办了，比如说在对方生病、生日、子女考上好的学校等这样特别的日子，就是送礼的最好时机。因事出有因，名正言顺，所以对方比较容易接受，在谢你的同时，也不会有太多的顾虑。礼是送到了，可你来的目的还没实现呢，你怎么好说：“我送这礼其实是想让您帮忙办事的。”对方是不会接受的。只要找一个恰当的理由，让对方收下礼。
如果孩子在旁的话，你可以把礼物推到孩子身上说：“这是给孩子买的，和您没关系，就是不找你办事，随便来串门也应该给孩子买点东西吧。”也可以推到不在身边的爱人身上，说：“找您办事用不着拿这些东西，但我爱人说啥也不听，非让我拿着不可。拿也拿来了，再拿回去，她又说我不会办事，没法交代。”
也可以这样说：“这东西是我朋友买的，我也没花钱，把事给他办了，咱也不用太跟他客气。”这种种的理由可以使对方轻松地接受礼物，也不失你的形象。
在现代这个礼尚往来的社会中，送礼办事之所以要称之为艺术，关键还是会“送”。办事人的聪明才智将在这个字上表现得淋漓尽致。
送礼真的就是一门艺术，礼物的轻重关系不大，要给受礼之人开心和实用，这样才能体现出送礼的意义。
在送礼的过程中，“送”是整个办事过程中的最后一环。送得好，方法得当，皆大欢喜，境界全出；送得不好，让人挡回，触了霉头，堵心数日。所以，只有巧妙掌握送的技巧，才能将整个办事过程画上一个漂亮的句号。
1.借花献佛。
假如你给对方送的是一些土特产品，你可说是老家来人捎来的，分一些给对方尝尝鲜，东西不多，请他收下。一般来说，受礼者那种因盛情无法回报的拒礼心态可望缓和，会收下你的礼物的。
2.暗度陈仓。
如果说你给对方送的是酒一类的东西，千万不要谈“送”字，可以说是别人送你两瓶酒，来和对方对饮共酌，请他准备点菜。喝一瓶送一瓶，关系也近了，礼也送了，还不露痕迹，岂不妙乎。
3.借力联情。
有这样的情况，你想送礼给一个人，而你与对方却又八竿子拉不上关系，不好直接去送，你不妨选受礼者的生日、婚庆，邀上几位熟人一同去送礼祝贺，一般的受礼者便不好拒绝了，当事后知道这个好意是你出的时，必然会改变对你的看法。借助大家的力量达到送礼联情的目的，实为上策。
4.移花接木。
老张有事要托小刘去办，想送点礼物来疏通一下，可是又怕小刘拒绝，驳了自己的面子。老张的爱人与小刘的对象很熟，老张便想起了夫人外交，让爱人带着礼物去拜访，事办成了。看来，有时直接出击不如迂回运动可收奇效。
5.醉翁之意不在酒。
如果你要送礼的对象是家庭困难者，但是有时候，他们的自尊心很强，轻易不肯接受济助。你若送的是物，不妨说，这东西搁家撂着也是闲着，让他拿去先用，日后买了再还回；如果送的是钱，可以说拿些先花，以后有了再还。受礼者会觉得你不是在施舍，日后又还，会乐于接受的。这样你送礼的目的就会达到了。
6.锦上添花。
一位学生因为受到老师很多的照顾，一直都想回报，但是又苦于没有机会。一天，他偶然发现老师的红木镜框中镶着的字画竟是一幅拓片，跟屋里雅致的陈设不太协调。正好，他的叔父是位在全国小有名气的书法家，手头正有他赠的字画。这位学生马上把字画拿来，主动放到镜框里。老师不但没反对，而且喜爱非常。学生送礼回报的目的终于达到了。如果不能“雪中送炭”，“锦上添花”也是良策。
7.异曲同工。
有时候送礼不一定要自己掏钱去买，然后大包小包地送去，其实某种情况下人情也是一种礼物。比如，你能通过一些关系买到出口转内销、出厂价、批发价或优惠价的东西，当你为朋友、同事买了这些东西后，他们在拿到东西的同时，已将你的那份“人情”当做礼物收下了。你未花分文，只不过搭上点人情和工夫，而收到的效果与送礼一般无二。受礼者因交际花钱，收东西时心安理得，毫无顾虑；送“情”者无本万利，自得其乐。
为人处世，要懂得推销自己
世界上总是伯乐在明处，“千里马”在暗处，并且“千里马”多而伯乐少。伯乐再有眼力，他的精力、智慧和时间都是有限的，等待可能会耽误你的一生。与其等待被发掘，不如主动自己推销！
有这样一则故事，有一匹衰老的千里马拉着盐车上太行山。无奈它年老体衰，用尽了力气也拉不上去。伯乐遇见了，赶忙跳下车来，抚摩着千里马的马背放声痛哭，并脱下自己的衣服盖在马身上。千里马于是低下头长长地喷了一口气，又高高地仰起头长啸一声，声达云天，就像洪钟巨磬那样洪亮、铿锵。
且不论这个故事真实与否，但有一点是肯定的：千里马就是千里马，绝对不会因为年老体衰而改变其事实真相。可惜的是，伯乐没能及早地发现它，以至于“祗辱于奴隶人之手”，被作为一匹普通的马，差点就要“骈死于槽枥之间，不以千里称也”。但不管怎么说，它还是十分幸运，能得到伯乐的赏识。
对于人来说，我们的命运与千里马很相似。某些人才，由于“伯乐”的发现，从而成了“千里马”，于是前途一片光明；但是“千里马常有，而伯乐不常有”，如果没有伯乐，难道我们就要“祗辱于奴隶人之手”，“骈死于槽枥之间”吗？
当然不能！与其等待被发掘，不如主动自己推销！
俗话说：“勇敢的鹰，总是把它们尖利的爪牙露在外面。”主动推销自己，是变消极等待为积极争取，加快自我实现的不可忽视的手段。机遇是珍贵的、稀缺的、稍纵即逝的，如果你能比同样条件的人更为主动一些，机遇就更容易被你掌握。因此，主动出击是俘获机遇的最佳策略。另外，世界上总是伯乐在明处，“千里马”在暗处，并且“千里马”多而伯乐少。伯乐再有眼力，他的精力、智慧和时间都是有限的，等待可能会耽误你的一生。既然我们都知道“守株待兔”的行为是愚蠢的，那么我们就没有必要去等待“伯乐”的出现，而是应该主动地寻找伯乐。在这一点上，毛遂的做法很值得我们学习！
战国时候，赵国都城邯郸被强大的秦国军队重重包围，危在旦夕。为解救邯郸，赵王想联合楚国共同抗秦。为此，他派亲王平原君到楚国游说。
平原君打算从自己数千名家臣中挑选出有勇有谋的20人随同前往，可挑来选去，只挑选出19名。就在这时，有一位宾客不请自到，自荐补缺。他就是毛遂。
平原君上下打量了一番毛遂，问道：“你是什么人？找我何事？”
毛遂说：“我叫毛遂，听说为了救邯郸你将到楚国去游说，我愿随你前往。”
平原君又问：“你到我这里有多长时间了？”
毛遂道：“三年了。”
平原君说：“三年时间不算短了。一个人如果有什么特别的才能，就好像锥子装在囊中会立刻把它的尖刺显露出来那样，他的才能也会很快地显露出来。可你在我府上已住了三年，我还没听说你有什么特殊的才能。我这次去楚国，肩负着求援兵、救社稷的重任，没有什么才能的人是不能同去的。你就留下来好了。”
平原君的话，说得很坦诚。但毛遂却充满自信地回答道：“你说得不对，不是我没有特殊才能，而是你没把我装在囊中。若早把我装在囊中，我的特殊才能就像锥子那样脱颖而出了。”
从谈话中，平原君似乎觉得毛遂确有才能，于是接受了毛遂的自荐，凑足20名随从，前往楚国。
在楚国，毛遂凭着自己的机智，帮助平原君达到了出行的目的。楚赵两国签订了联合抗秦的盟约之后，平原君一行人很快回到了邯郸。见了赵王，平原君说：“我这一回出使楚国，多亏了毛遂先生。他那三寸不烂之舌，让咱们赵国重过九鼎大吕，他真比百万雄兵还要强啊！”
没过三天，毛遂的名字在赵都邯郸便家喻户晓了。
人生中，一次机遇的丧失，便可导致几个月、几年甚至是一辈子年华的白白浪费。人生要精彩，需要积极主动的自我表现精神。如果一个人的一生都在做看客，而没有登台演出，那他的人生就会缺少光彩。
帕瓦罗蒂到中国来的时候，去中央音乐学院做访问，许多有音乐功底的学生都使出浑身解数，以求得在这位歌王面前一展歌喉。要知道，这可是一个难得的机会，哪怕是得到歌王的一句肯定，也足以引起中外记者们的大肆渲染，从而让歌坛耀升一颗新星。在学院的一间教室里，帕瓦罗蒂耐着性子挨个听大家唱歌，不置可否。正在沉闷之时，窗外有一男孩引吭高歌，唱的正是名曲《今夜无人入睡》。听到窗外的歌声，帕瓦罗蒂的眉头舒展开了：“这个学生的声音像我。”接着他又对校方陪同人员说，“这个学生叫什么名字？我要见他！并收他做我的学生！”这个在窗外唱歌的男孩就是从陕北山区来的学生黑海涛。以他的资历和背景，根本没有机会面见帕瓦罗蒂，他只能凭借歌声推荐自己。
后来，在帕瓦罗蒂的亲自安排下，黑海涛得以顺利地出国深造。1998年，意大利举行世界声乐大赛，正在奥地利学习的黑海涛又写信给帕瓦罗蒂。于是，帕瓦罗蒂亲自给意大利总统写信，推荐他参加音乐大赛，黑海涛在那次大赛上获得名次。黑海涛凭着他那善于推荐自己的勇气和不断努力的精神，在他的音乐道路上取得了非凡的成就，担任过奥地利皇家歌剧院的首席歌唱家，现为中央音乐学院声乐歌剧系副主任。
这似乎是一个奇迹，但这个成功的例子也足以让一些怀才不遇的人沉思：机遇稍纵即逝，与其等待被发掘，不如主动推销自己！
