那么，到底哪种说法才是正确的呢？这个问题还是留给历史学家们去考证吧，我们现在要说的是关于公主坟的传说故事。尽管版本不同，但都透露着一种情绪，那便是寻常人家所羡慕的繁华其实正包含着落寞与无奈。
在一个版本的故事中，民间公主的主角是孔四贞。作为定南王孔有德之女，又是孝庄皇太后的养女，还被封为和硕公主，孔四贞所享有的荣华和荣耀，确实让人们羡慕。据说当年李定国攻破桂林之后，孔有德自尽，她家中的其余亲人共有一百多口，也悉数被杀，只有孔四贞侥幸逃跑。后来她孤身一人来到京师，在朝上恸哭不已，其时天空为之变色，大地因此而震动，顺治帝听后十分怜悯，便将其收留在宫中。顺治看中了孔四贞的美丽容貌和过人勇气，本想立她为妃，但在得知孔四贞已许配人家之后便只能作罢。不久，孔四贞又得到孝庄皇太后的喜爱，还被封为“和硕格格”。孔四贞死后被葬于如今的北京公主坟。
在另一个版本的故事中，女主角则为乾隆时期的一民间女子，而收她为义女的则是乾隆本人。
这位民间格格据说是乾隆游江南时偶尔遇到的一位卖唱葬父的女子。那天乾隆带着两名侍从离开客栈，打算在附近走一走、逛一逛，见前面围拢了好多人，乾隆便来了兴致，不想原来是一个婉丽清秀的女子被几个恶霸欺负。乾隆吩咐手下赶走那些恶霸后，便和这个女子细细地聊起来。这女子本是个读书人家的女儿，母亲早逝后就由父亲一手带大，前几天老父亲病重身亡，家中又实在无钱为他备办葬礼，无奈之下，她一个弱女子只能抛头露面，卖唱葬父。乾隆听后十分怜惜这个女子，本想带她回宫，但又担心这个女子会拒绝，于是乾隆在留下一些银两的同时也留下了一块带绣花的明黄色丝帕，他告诉姑娘，今后如遇难处，就带着这块丝帕来紫禁城找一位姓艾的老爷。
过了半年，这女子的家乡遭遇自然灾害，她一想自己已无父无母，何不试试去京城联系那位“艾老爷”，也许能谋些事情做，借以活命。在历尽千辛万苦之后，这女子来到了京城，遇人就打听可知道一位“紫禁城里的艾老爷”，在看到许多人摇头之后，她不觉有些心灰意冷了，可就在这时，一个官员经过这里，他对乾隆赠给一位民间女子黄丝帕的事也有耳闻，他心想，这可是个升官发财的好机会，于是就将这名女子带进了紫禁城，带到乾隆跟前。
果然，女子被眼前这熟悉又陌生的面孔吓得不轻，乾隆好生安慰她，希望她留在宫里。乾隆的意思本来是要收她进后宫，但收一个不在旗的女子做嫔妃又有违祖制。这女子倒也聪明，便请求乾隆收她为义女，她终生不嫁，只一心为大清朝、为皇上祈福祝祷。就这样，这位穷苦无依的民间女子便成了汉人公主。死后被葬在现今海淀区的公主坟。
那么这位民间公主在皇宫里的生活到底如何呢？在旁人看来那是锦衣玉食，有人伺候着，多好的生活啊。可是那汉人公主毕竟不是皇家血脉，在宫中岂能不遭白眼？即便不必为生活衣食发愁，但终究也是不自由。据说这位汉人公主三十几岁便过世了，而陵墓也是草草地选了个地方，既不讲风水也不讲品级，自黄昏开始这里就有女子的轻叹声，有时还能传来琵琶声，有时也分明听到一个女子叹息着说要“回家”。公主二字，也许在别人看来是风光无限，但在她本人觉来，却不过是个黄金的枷锁一般。
其实，北京的公主坟有好多座，在玉渊潭、海淀区西洼、丰台长辛店、安定门外的雷桥村等地方都有公主坟。尽管关于公主坟的传说奇闻历来不断，但这些公主们生前的真实生活究竟如何，却还有待我们进一步查证。
“中关村”这地名本与太监有关
中关村这个地方，无论是老北京也好，还是外地朋友也罢，多多少少都听到过它的大名。它不仅是全国知名的科学城，而且还被誉为是“中国的硅谷”，就因为近几年这里IT产业的发展引起了人们的广泛关注。那么“中关村”这个名字是如何来的呢？
以前这里本是一片荒凉的坟场，荒无人烟，而且这里多是埋葬死去的太监。因为自明朝开始，太监们就开始在此处购买“义地”，日久月深之后，这里便形成了太监墓葬群，那些年老体衰、再也不能继续伺候主子们的老年太监多数也会在这里寄居，而在生活上则完全依靠那些较为富裕的太监们来资助。在平时这些老年太监就给那些已死的太监们扫扫墓、上上坟。这些太监不仅在肉体上要承受巨大的痛苦，而且在衰老之后也没有依靠，只能凄凄惨惨地过活，在度过残年之后，就葬在这里了。在明清时期，太监又称为“中官”，而这个地方又专门埋葬太监，因此人们便称这里为“中官坟”。
也许是这个叫法不那么文雅，因而后人给此地易名为“中关村”。不过再怎么易名，和中官坟有关的传说故事却依然不会被人们淡忘。
在康熙年间，有位因年老体弱而不能继续侍奉主子的太监来到中官坟这里居住。这个太监不会钻营，也不会讨好主子，他只能带着一些微薄的积蓄在这里度过残年。原本他还以为自己要孤独凄苦地在这里过活，没想到这里其实还蛮热闹的。怎么说呢？到处都是和他一样的人，遍地都是和他一样的鬼。
白天，这些太监们聚在一起说宫里的往事，到了夜晚，活着的人睡下了，但那些躺在地里的却刚醒来。一些刚到此地的太监虽然对中官坟闹鬼的事情有所耳闻，但并未亲眼瞧见，因此刚开始的时候，总免不了会有些害怕，可是习惯了却会发现，原来鬼比人容易伺候多了。
这天半夜，就听坟地上几个鬼聊开了，一个说他生前也很得宠，因为伺候德妃娘娘很用心，还被赏赐了不少东西。不过在暴毙之后，他就不知道赏赐的那些东西究竟落在何人手中了。
“你那点赏赐算什么？我还服侍过世祖爷呢。不过我也是个苦命的人哟，哪里做得不好就要挨一顿说，倒霉的时候被打个半死。这碗饭可不好吃哟！”一个老太监摸着膀子上的一处疤痕说这就是以前被人毒打，落下的印记。
“你们受的那点委屈算什么？我伺候明成祖的时候哪一天不是小心翼翼的，结果不知道得罪了谁，就被一顿乱棍活活地打死了。死后我被丢在这里，再无人管。想来真是伤心。”一个身穿明朝衣服的太监边说边哭天抹泪的。
另一个沉默许久的太监说：“是啊是啊，咱们做奴才的，有几个是甘心情愿做这个的？宫女再辛苦，可到底也是健全人。像我们这样六根不全的，连阎王都不收。若不是当初为了有口活命饭，我是断不会选择这个行当的。”
这一番话倒是引得四周的太监鬼魂们颇为赞同。于是大家便聊起了自己生前受到的恩赏或无端而受的责罚，聊自己在宫内所结识的朋友中，哪个太监人最好，哪个太监嘴巴坏、哪个太监最会哄主子开心，哪个太监做事最死板、经常挨师傅训，就在大家你一言、我一语地正聊着时，就听一声鸡啼，大家便不再言语了。怎么了呢？因为鸡一叫，就代表天要亮了，白天是活人的世界，于是这些太监鬼魂们也便安静下来，决定休息去了。
前几天刚来到中官坟的老太监在屋子里自言自语着，“什么时候我才能像那些埋在地里的人那样，舒舒服服地睡个安稳觉啊。”
现在的中关村在夜里也很热闹，只不过那些地下的人们不太会在半夜时分出来聚在一起聊天了，因为他们聊来聊去的话题早都已经说烂了，不新鲜了，再要说什么，就只能是说给现代人听了。
八王坟，这个名字有点熟
在北京生活过的朋友可能会有这样的感觉：有很多公交车站的名字都带个“坟”字，比如现在我们要说的“八王坟”就是比较有名的一个。
位于东四环四惠桥西南侧、通惠河北岸的八王坟，究竟埋的是一位排行老八的王爷，还是埋了八个王爷呢？假如埋的是排行老八的一个王爷，那么他又会是谁呢？关于他又有哪些传说故事呢？
八王坟，其实是清太祖努尔哈赤第十二子（所谓“八王爷”应为在授予亲王封号的儿子中排行第八）英亲王阿济格的墓地。这位王爷骁勇善战，年轻时出征察哈尔、喀尔喀、朝鲜，凭借着一身的骑射本领而享誉军中，后来在与明朝军队较量的宁远之战、锦州之战及广渠门之战中又大败明军，显足了威风。在之后的各场战役中，阿济格都接连取得胜利，在崇德元年（1636）因为战功显赫而被封为武英郡王。在顺治元年（1644），阿济格在摄政王多尔衮的带领下，与多铎共同夺取了北京城，此后便晋为英亲王，是为八王爷，此时的阿济格达到了人生中最为风光的时候。在顺治八年（1651）多尔衮病死之后，阿济格决心密谋夺取觊觎已久的摄政王位。此事泄露之后，阿济格遭到幽禁，后又被赐死。由于是因罪被赐死，所以这位八王爷的陵墓被安置在通惠河畔一处极为荒凉的地方，这便是后世所称的“八王坟”。
不管怎么说，八王阿济格也是一代开国功臣，死后被葬在如此荒凉、偏僻的地方，其陵墓又十分简陋，这多少有些说不过去。这不，在附近世代居住的老人们就说过，从祖辈那里经常听到这个野心勃勃、又被逼受死的八王爷大半夜还不消停的事儿。
在八王爷阿济格刚刚下葬的那几天，周围的风声跟以往都大不一样。那风的嘶吼声直钻入人的心窝里，到了黄昏时分，这风声又明显变成另一种声音了，那分明是一声声“惨啊、惨啊”的嘶叫。
曾经有个乞讨的小孩儿，还算是个胆子大的，走到八王坟这里时因天色阴沉，便卧倒在坟墓旁的空地上就呼呼地睡过去了。睡梦中似乎听到有人赶他走，但他又冷又饿，根本就走不动了。直到天色蒙蒙亮时，他才揉着眼睛坐起来，看到眼前有个面色紫青、身穿盔甲的大个子。小乞丐伸出手来就要吃的，那大个子倒也大方，从怀里抓了一把碎银子就放到小乞丐的手上了。这小乞丐正喜滋滋地要去烧饼铺买吃的，等到天色大明，他再一看手里，发觉自己一直紧握着的竟然是一把骨灰！
在乾隆十一年（1764），朝廷开始重修八王坟，原先那个小土坟头不见了，代之以一座规模宏大、占地数十亩的陵寝。也正是从这以后，八王坟附近的怪事才消失了，那风声也平静了许多，不像之前那样声如嘶吼，直吹得人心惊胆战。可是在清末之后，八王坟因为战乱原因而成了盗墓贼经常光顾的地方。八王坟前的驮龙碑以及享殿、宫门等也被人们拆除后用于别处了。
从荒凉偏僻到风光无限再到破败不堪，到了如今又再度成为北京城的交通枢纽，八王坟见证了时代的变迁，也说明不论显赫还是没落，最终都还归于无常变化。不知如今那位野心勃勃的八王爷会作何感想，是否会在午夜时分跑出陵墓，到街市上逛一逛呢？
龟驮碑的历史渊源
前些年有这么个传闻，说在丽泽桥西修地铁时，工人们挖出了一个身长五十多厘米的石龟。这个石龟的出土，引发了人们的强烈的好奇和各种猜测。
也许您不禁要问了，在一些王侯贵胄的陵寝前也曾经有过驮着石碑的大石龟，那么，这龟驮碑是从何时起源的呢？
据说在北周武帝灭佛时，有位高僧慧闻禅师为了法命延续，不得不乘船南下，可是船行海上时偏又遭遇了大风浪，这一船的僧人落入海中，情况十分危急。正在这时，一只巨龟浮出海面，将慧闻等僧人驼到南京（那时叫江宁）。慧闻向神龟道谢，神龟摇头说，自己不过是报答慧闻的放生之恩。这件事被陈宣帝知道后，十分受触动，便下令建造一座报恩寺，并在此地立碑纪念，这块石碑由一只巨龟背负。
在十三陵也有一座龟驮碑，那么关于十三陵龟驮碑有什么历史传说呢？
据说在乾隆年间，那位在忙完政事就喜欢东走西逛的万岁爷在来到十三陵之后，就打起了十三陵的歪主意，他先是把定陵、永陵的楠木基座给搬走了，后来又瞄上了那些雕刻精美的石人石马，在被刘墉使了“诡计”之后，他只能作罢，可他在看到十三陵的龟驮碑之后，就再也移不开视线了。
一天，乾隆就问刘墉，都说“率土之滨，莫非王土”，是不是说在版图内土地上的东西都是属于皇帝一个人的呢？
刘墉觉得这话里有话，但一时又摸不透乾隆到底想问的究竟是什么，便像蚊子似的哼哼着说“是”。乾隆听后便来了精神，说十三陵的龟驮碑不错，既然版图内的一切东西都属于皇帝一个人，那么就把那龟驮碑搬到我的陵寝去吧。
“万岁爷，这可不行啊！您这样做，是对前朝皇帝的大不敬啊。”刘墉劝阻道。乾隆把脸一沉，指着刘墉就说：“你好大的胆子啊，是本朝的皇帝重要，还是前朝的皇帝重要？”刘墉见乾隆真的生了气，也不敢继续说了，只是在脑子里开始想办法。
有一天，乾隆来给他皇额娘请安，老太后就说：“我一连几天做噩梦，闹得实在心烦，你陪我去御花园走走。”乾隆便陪同他皇额娘、崇庆皇太后来到御花园散步，老太后说：“我梦到自己身处在一片大海之中，空中有恶龙朝我喷水，那海水又冰凉彻骨。这种恐惧，哀家现在说起来都浑身打战。可还好，有只巨龟游来，它用背把哀家驮到了岸上。我就告诉这神龟，以后必定要奏明当朝皇帝，让他好好嘉奖你。不料这神龟还开口说话了，它说只希望能安安稳稳地在老家待着。我就问它的老家在哪儿。神龟说它的老家在十三陵。”
乾隆明白了老太后的意思，自然不敢再打十三陵龟驮碑的主意，但他又暗暗恨起了刘墉，因为要搬走龟驮碑的事只有刘墉一个人知道，必定是他把这事告诉老太后的。于是，他便命刘墉进宫，就在他看到刘墉刚想发火时，却见刘墉的脸上又青又紫，似乎被人打过，便问刘墉这是何原因。
“唉，万岁爷，您有所不知啊！我本来准备忙完政务就按您的吩咐把十三陵的龟驼碑给搬走。可我当天夜里休息时就被几个闯进卧室的人给狠命揍了一顿。待臣定睛一看，却见是一些石头做的武将，再仔细一看还很眼熟，敢情还是老相识呢。”
“哦？老相识？”乾隆来了兴趣，便继续追问。
刘墉长叹一声，说道：“那些石头做的武将就是十三陵的石人啊！皇上，您忘啦？它们说了，这龟曾经救过前朝的某位皇帝，因此便在十三陵里放置了一尊龟驮碑的石像。可它们得知我要把龟驮碑搬走之后，就来到我这里来找我算账了。您看，我这脸上、身上，都被它们给打成这样了。”
“真是岂有此理！搬走龟驼碑的命令是朕下的，它们为何去找你的麻烦呢！”
“回皇上，这国土里所辖范围内的一切都是皇上的，是当朝皇帝的，自然也是旧朝皇帝的。那些石头做的武将也好，还是那龟驮碑也好，都是皇帝的，它们又怎么敢对主子下手呢？所以，就只能找我这个当臣子的麻烦了。”刘墉说完后，乾隆沉吟半晌，便再不提起搬走十三陵的龟驮碑的事儿了，后来昭告天下说，那十三陵的神龟通人性，曾在皇太后睡梦中救了皇太后一命，为此要褒奖于它，其实大家都知道，这不过是在安抚人心而已，即便万岁爷拿来金银珠宝，那石龟也不会看上一眼的。
