【导语】
人生在世应该怎样做人从古到今始终是人们争论的一个话题，是只顾个人私利，还是为它人做一些有益的事情，这实际上是两种皆然不同的世界观。生活中，一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤计较，到头来必定会招致他人的不满。相反，心底无私天地宽，宽以待人，严于律已，积善积德，才会赢得时人的爱戴和后人的怀念。
【原文】
治人、事天，莫若啬。
夫为啬，是谓早服，早服谓之重积德。
重积德则无不克。无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢，长生久视之道。
【直解】
治理国家，敬事上天，没有比吝啬更重要。
吝啬，乃是早作准备，早做准备就是不断的积蓄“内德”。
不断的积蓄就没有什么不能胜任的。
没有不能胜任就无法估计他的力量。
这种无法估计的力量，可以管理国家。
有了治国的根本，治理方可以长久。
这就叫做根扎得深，柢生的牢。
这是延长生命的道理。
【心解】
＊重积德则无不克
老子说，“重积德则无不克。”荀子有一句类似的话是“积善成德，而神明自得。”佛教有一部《法句经》，对现实人生体验，充满敏锐的洞察力，其中并指导我们如何把善事、好事积聚起来，成为功德善事。好事、善事在平常一件一件的做，做多了就会有功德。就像圣者不拣择，累积许多大小善德，才成就崇高的人格。如何积善成德？《法句经》说有四点：
第一、善法多闻：现代一些青年学子常常不会读书，追究原因，不是因为他不聪明、没有智慧，主要是因为他没有接受，没有听闻，没有谛听。好话听不进去，道理自认为懂了，如此，有再多的好书、再多的善知识，又怎么会进步呢？所谓：“闻善言而着意”，多听善法，听到好话，听到重点，人生会有智慧。
第二、善念多思：我们的念头，不断的生灭、不断的起伏，所以佛教教人以念佛、诵经种种方法对治。其实，佛不要我们念他，主要是藉助念佛的正念来帮忙我们；经也不要我们来念，是念经之后，让我们的心得到安定、善念增长。心有善念、获得正念，才能有正确的思考，遇到挫折，才会勇于面对、承担，才会活得光明、自在。所以常言心存善念才会有福报。
第三、善事多做：人生发展是好是坏，除了外在的因缘条件，还要靠自己积德修福。所谓“积善之家，必有余庆”，不论是对个人、团体、乡村、城市，乃致社会、国家有所帮助的，只要能力所及，甚至救贫济苦、铺桥造路，或者救人一命，不妨多做，多做善事，能增长福德。
第四、善行多赞：别人做善事，要多赞美，不要以为赞美别人作善事没有什么意思？他人做善事，你心里欢喜，这和做善事的功德是一样的；他做善事，你肯赞美，也等于你做的一样，这也是一种方便讨巧的修行方门。但是，人有劣根性，别人做善事，不但自己不跟着做，甚至还要不欢喜，嫉妒他，打击他，双方都没有获益，实在可惜。
生命要有所开展、提升，平时不可小觑小小因缘，积少就会成多。好比聚集水滴可以成河流，汇纳百川可以成大海，相同的，多闻善****有大智能，多思善念能降伏妄想贪念，多做善事可以累增福德，多行赞美会传播欢喜。
＊行，才是衡量宽博仁爱之心的标尺
老禅师带着徒儿下山游方化缘，归途中遇见一个饿得快奄奄一息的年迈老妪。
老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给老妪，徒儿有些不情愿，老禅师打句佛语，问徒儿他们身上的银两和口粮共有多少。徒儿说口粮仅够三天，银两才化得五两白银。老禅师颔首微笑道：“口粮三日总有食完之时，白银五两也不足以修缮一座破庙，但与一无所有的人相比，我们师徒已属幸哉。”说完，老禅师留下了三两白银和师徒两人两天的口粮，随后转身离去。
一路上，老禅师见徒儿闷闷不乐，便道：“生死与功德只在一念之间，这些银两和食物对我们来说只不过是暂时能维持生计罢了，可对施主却是救命之物啊。”徒儿似懂非懂。几年后，老禅师油尽灯枯，圆寂前他把一本经书交到徒儿手中，翕动着嘴唇却没能来得及说出最后一句话。那经书徒弟年幼时就已经倒背如流，故而未曾翻阅便搁在了一边。
年轻的徒儿继承师位后果然持庙有方，破旧的小庙不断扩建。徒儿心想，等待庙筹建完毕，一定谨遵老禅师的教诲去广济百姓，可是当寺庙颇具规模后，他却又想，等庙宇具有规模后再济助行善吧。时光荏苒，等徒儿年至耄耋，寺庙已是殿壁辉煌良田百顷。可是，几十年来他却因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，顿然嚎啕大哭。但见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告——
助人一次，胜似诵经十年。
其实，帮助别人并非要等到自己有足够的能力后才去为之，力所能及的援手才有着更为深刻的意义。在现实生活中，与不吝施舍的富足者相比，那些具有慷慨之心的穷人也往往比前者显得更为伟大与高尚，尽管他们的援助是那么“微不足道”。
行，才是衡量宽博仁爱之心的标尺。骛远与求大，或许终其毕生都难有一次体现生命价值的机会！
＊善行是真正通向富足的道路
有一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法，只要听说有什么方法可以赚钱，他会毫不犹豫地去做。但是几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，对他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听了，心想这方法真简单，高兴得不得了，就告别菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一根稻草，正想随手把稻草丢掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。
突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄也不能使他止住哭闹。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立刻好奇地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他三个橘子。
他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”
布商说：“我口渴呀！渴得连一步都走不动了。”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把三个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河边去提一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院前面时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”
他想起观世音菩萨的话，就从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你；如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了。你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大宅院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成为宅院的主人，过着富裕的生活。这时他领悟道：“致富之道无它，惜缘布施而已呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”
真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是善念、善行，是“德”的累积。
