【导语】
题目里的平淡指的是心境，不平凡指的是有成就。因为只有用平淡的心才能成就不平凡的事业。
平淡，是最切合生活实际的概念。是一种趋于自然放松态势，能随遇而安的心态。平淡也指不欺世盗名、争权夺利能有坦荡的胸襟；平淡是追求一种踏踏实实，不浮华虚夸的内涵。淡的是物欲，淡的是杂念，淡的是名利。
有人说平淡是生活中一杯乏味的白开水，平淡的人生没有激情的浪花。当我们将平淡的日子中，细碎的繁琐小事密密地链接，平平稳稳地过渡，日复一日的居家日子中所体现的平淡，不正是最真实地反映着生活当中实际的内涵吗？
生活中丰富的内涵就在这平淡中演示着它的不平凡。然而，人们总往往会在生活中迷失自我，不愿或不能理解平淡才是真生活这一道理。
【原文】
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难于其易；为大于其细。
天下难事，必作于易；
天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
【直解】
以不作为作为，以无事为有事，以无滋味为滋味。
以小为大，以少为多，用德行来报答怨恨。
处理困难要从容易处入手，作大事要从细微事入手。
天下的难事，必定从容易开始。
天下的大事，必须从小处作起。
圣明的人不自称“大”，因此才能成就大的事业。
轻易允诺必然经常失信！
把事情看得太容易，遭遇困难一定更多。
所以圣者总把事情看得很难，因此对他反而没有困难。
【心解】
＊以无为的态度去有所作为
“为无为，事无事，味无味”可理解为“以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事务，以恬淡无味当作有味”，这就是一种平淡的但又不平凡的生活态度。没有特定的目的，才可以达到该达到的目的，当一个人以有为的态度去做事，那他心目中就有所期待，有所期待就有所担忧，有所担忧就有顾忌，有顾忌就有压力，有压力就不能全心全意去“为”，这样就难以达到有所为的目标。而后两句是“为无为”的通语，也是表达这么一种心态。
“事无事”站在事外去处理事情，不为事而做事，把事情不当作一种目的，而就事论事，只是想去处理事。这种处理事情的态度，给我们的是一种新的思维方式，给我们的是一种豁达。
“味无味”以恬淡无味当作有味，这是说有味于无味，并不是简简单单的体验，而是一种心态，无味与有味是相对的，圣人可以将平常的无味看作有味，因为他们有人生的真正支点。有味与无味只在刹那间，一个眼神，一次转化。成事的关键也就是能超出常人的眼光，看到常人看不到的味。而能看到的关键，也正是源于一颗平常的心“为无为”。这样的结果就是“大小多少，抱怨以德”。这就是说，正因为这种态度，我们有了道，道能将大化为小，多能化为少，能将复杂的事化为简单，能将大的事分解为小。而抱怨以德正是豁达和大道的体现，能以一种大道来理解大家所不能理解的东西，这正如我们常人所不能容忍坏人的存在，不能容忍对坏人和有过错的人的宽恕。而大道就不然，有大道的圣人在看待这些的时候就有一个特别的高度，能以德抱怨。
但是，这种态度的核心是：“为无为”亦即无私心。以无私心的态度也就无目的可言。无目的也就无顾忌，无顾忌也就无所担心，无所担心也就可以安然的做事，也就可以就“为”而“为”。
＊以豁达的态度去对待任何事
“图难于其易，为大于其细”是说“解决困难要从容易的地方入手，实现远大的目标，要从具体的件件小事做起”。前面讲的是成事的态度，而这里是讲成事的方法。当然，光从态度，凭借无私奉献这个成就事业的基石，还不足以成就大业，还必须辅以正确运作的具体方法。人不可好高骛远，应该脚踏实地的从件件小事认真做起，要避免一口吃个金娃娃的急躁冒进贪大求功的思想；要把即使是容易做的事，也要如同对待难事一样操作，才能最终谨慎的完成一定的任务目标。空想家、空谈家，大事做不出来，小事不愿做者，是不可能成就什么事情的、毋庸说大事了。
此章和第五十三章有一定联系，二者在其中都有这方法论的蕴涵。大道化大为小，此成事也正是自大到小，也正是“千里之行，始于足下”，“九层之台，起于垒土”。这是将观法倒装，将大事看小，取消自己过多的担心，消除自己过多顾忌，以平和的心态去面对。这也正是前面“为无为，事无事，味无味”态度的实践。
天下难事，必作于易。曾经有去南海的和尚说：天下之事，有难易乎？为之，难者亦易也，不为，易者亦难也！而他这正是态度，是决定去做的决心，而怎么去做？怎么样才能做好？这正好要以“天下难事，必作于易”作为方法，作为前进的推动机。以易去做，心态可以平静，可以平衡自我。
天下大事，必作于细。这又是化大为小，化整为零。将大事分解为一个一个的小事，将复杂的事降级为不同的简单事物，这不仅仅是一个分解的过程，更是一个如何规划，如何面对复杂的大事，能以圣人的目光和心胸去解决的方法。这也让我们在对待大事和小事时，能在做的过程中，模糊大事与小事的区别，仅仅将其看作是一件事，将其按照能做好的情况去处理。
是以圣人终不为大，故能成其大。这是圣人成事的结果。当然，不是说圣人不为大事，而是圣人自己不以为自己在为大事。圣人将自己做的事看作小事，以豁达的态度去对待任何事，不以大小见分。而圣人正是在这不知不觉中成就了大事。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。这是说圣人在对待做事时，特别是在决定时，是非常慎重的。要考虑到自己的实力，自己所处的环境，自己能完成的概率，然后，做出决定，不轻诺。而当真正面对易事时，却将其如同难事一样对待，以解决难事的态度解决易事，不轻视，时刻保持的是谦虚谨慎。如果将轻视易事，在易事前放松警惕，就会很容易中糖衣炮弹。而圣人正是能以平常心去对待，不论事情是怎么的简单，都以一样的心去面对，去重视，去处理。这样，圣人将难事易化，将易事规范化，从而，圣人能平静地处理一切事，而无什么难事。
圣人成事的方法无可非议，可谓粗中有细，能以一个“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的悠闲静观者来处理大事小事，而不追逐目标，去把握好每一个细节。这是我们多少同类孜孜以求，而不能达到的境界，这更是我们人类所要达到的一种自由，一种自我解放。而我们人类缺少的就是这么一种观法，尽管佛教，******教，基督教，自然科学，社会科学等等都在不停地给我们创造一个一个不同的观法，可是，平心静气想想，又有几个观法能超越老子的豁达？
