男人杀老婆与女人杀丈夫有什么区别吗？不要对这个问题产生恐惧。这是个严肃的问题。女人杀丈夫多是情杀，杀死她不喜欢的丈夫然后与她喜欢的男人结合，如潘金莲等等；而男人杀老婆，除了情杀，更多的是有功利的目的，杀老婆不犯罪的时候，杀！杀老婆犯罪的时候，休！休不掉，或休感到很费精力的时候，杀！男人的社会角色意识比女人强，他们要功名要利禄，做梦都想升官发财，光宗耀祖，这些功利欲望会使一些男人迫不及待、发疯发狂，为了达到目的，有的人甚至把同床的老婆当成花瓶送出去，当成牺牲品给抛弃掉，当成障碍物给杀死。
吕不韦把自己的爱姬送给子楚，做的是长线生意，女人成了他存在银行的巨款，他吃利息，美而巴滋的。刘邦说女人是衣服，后来有人说女人是鞋，“破鞋”二字是对女人的污蔑。女人是男人的性消费品，需要的时候拿过来就用，不需要的时候就扔掉，毫不怜惜。
徐士鸾在《宋艳》中写到一个******狂，他是宋太祖赵匡胤的小舅子王继勋，他有不少老婆，他把成语“秀色可餐”当真了，他先后与不少女人做爱后就把她杀死，然后清炖煮熟吃掉。赵匡胤去世后，王继勋在姐夫的弟弟赵光义当政的时候继续玩“秀色可餐”杀女人吃的游戏，结果被砍了头，他的肉扔给狗吃了。这种性变态者太可怕了。还有春秋时的易牙，谁做了他老婆，命随时不保，他讨好领导，把老婆杀死煮熟敬献。这些男人要么是性功能有问题，没有真正享受过性爱，要么就是得到性爱太容易了，容易就不珍惜，把女人当成一种工具，此工具可用，彼工具亦可用，就泯灭了人性，而不择手段地投领导所好，掌握权力之后，就可以占有更多的女人。
五代的时候，有个宦官王承休，他没有男性功能，但他有权有钱，所以他也找了一个女人结婚，这种心理可以理解，如果那女人心甘情愿陪他一生，无不是一对完美的夫妻。可是王承休娶媳妇是虚荣心作怪，并且他把自己当成一个女色经纪人，经营老婆，以色行贿。他老婆长得漂亮，他故意把她带到皇帝身边惹皇帝动心。皇帝笑他把这样美的女人放在身边，同床共枕，不是折磨她吗？王承休说，那你就帮个忙，满足一下我老婆吧。皇帝高兴不已，就与王承休的老婆小严睡起来，睡后又交给他。下次再想要就让王承休携妻进宫。王承休便又把老婆带过来献上。王承休如此忠心耿耿，感动了皇上，皇上给他更大的官当，把他升为龙武军都指挥使。王承休“以妻求宠”走的是一条潜规则，他达到了目的。
不知王承休的老婆心情如何，她如果是一个有尊严的人，就活得不开心，尽管在皇帝那里得到了性爱补偿，但她在社会上毕竟是以王承休老婆的身份为人处事。她被比丈夫有权有钱的男人睡了后，还得回到丈夫身边来，而与别人临时的性爱关系，只会让她更清楚自己只是一种“权色交易”的工具，而且交易权还掌握在王承休和皇帝手上，她一个人是跑不到皇帝身边去的。一次，她随丈夫出差到离京城很远的地方去，一天夜里突然哭起来，王承休问她为什么哭。她没有回答。她是感到没有尊严，还是想起那个与她做爱的男人？
不想当将军的士兵不是个好士兵。军事家吴起在年轻的时候，竟杀死老婆当上将军，可见在他眼里******算什么。对于重权轻色者，感情是做爱时动物性的快感，下了床，尤其是天亮了后，他在妻子面前就完全是个陌生可怕的男人，他手上掌握着对妻子的生杀予夺大权——夫权。社会上再失意的男人，到了家里都有管老婆的权力！现在女性解放了，失意的男人就多了，他们想管世界的“官本位”意识还在，但社会竞争激烈，竞争失败后回到家里，夫权也拿不起来，所以感到失落失意。吴起的时代不是这样，那时候男人在外面混得再狗屁，也还有夫权。
吴起是卫国人，他小时候是个无赖少年，他母亲为他操碎了心，有一次母亲言重了，他竟把自己的手臂咬破，发誓不在外面混出一官半职不回来。他到了鲁国拜曾参为师。曾参收留了他，可不久发现小吴品质不好，在外面呆一年多时间不回家探望老母，老母生病去世，他也不回去服丧，曾参认为这样没有亲情的人以后很难有所作为，就不想要这样的学生了。另一个叫田居的齐国人却看好吴起，吴起勤奋读书的精神感动了他，认为这样的青年将来定有出息，就主动把自己的女儿许配给他。就是这个田居的女儿后来成了吴起“杀妻求将”的牺牲品。
寂寞的吴起，等待着发达的机会，白天读书的时候想出人头地，晚上搂着娇妻做梦也梦到自己成为受人敬仰的社会名流。他的机会终于到了，他从业的鲁国与齐国发生了争端，外交途径解决不了，战争迫在眉睫。鲁国的相国公仪休认为吴起的大脑很发达，对兵书研究得比较透，是个率兵打仗的人才，他向上司鲁穆公推荐了吴起。鲁穆公对吴起也比较了解，他说：“我知道吴起有军事才能，可他的老婆是齐国人。世上至爱莫如夫妻，让吴起率兵攻打齐国，他能下得了狠心吗？所以启用吴起，我很犹豫和忧虑。”
齐鲁矛盾越深，吴起就越激动，因为在他看来他的用武之时到了，他跑到公仪休家说：“马上要打战了，国家已选好良将了吗？我不是夸海口、说大话，如果用我为将，必能把齐军打败。”这时公仪休就把自己如何推荐吴起以及鲁穆公的担忧都说了出来。吴起低下了头，然后一言不发地离开了公仪休的家。他回到家后，对老婆田氏说：“人为什么要讨老婆？”田氏说：“男人在外面累了可以回家休息，有外有内，才完美，所以尊贵的男人都要成家立业。”吴起又说：“一个男人当上大官，谋取了功名利禄，甚至名垂史册，千古不朽，这难道不是做妻子希望的吗？”田氏说：“是的。”吴起马上说：“我有件事有求于你，你一定要成全我。”田氏说：“我一个女人，用什么来帮助你得到功名呢？我只能让你回家有热饭吃，有暖被窝睡，尽妇道而已。”吴起说：“齐国正在打鲁国，鲁侯想用我为将，却又考虑我妻子是齐国人，所以‘疑而不用’。我把你的头砍下来，去见他，他就不会再怀疑了，这样我的功名就得到了。”听到这话，田氏大惊，正准备开口说话，吴起的剑已经挥向她，把她的头砍了下来。
吴起用老婆的生命换得了功名，当年曾参发现他的品质不良，认为他是个危险分子，就让他离开了自己，但田居先生即吴起的岳父却认为吴起将来定有作为——的确被他看准了。可是一个不珍惜夫妻感情的男人，以破坏人伦的手段达到升官发财的途径，这样的作为或者成功，带来的是社会价值的错乱，男人在女人眼里成了最可怕的杀手，与一个杀手同床共枕，能让女人充分地展示人性的自我吗？
