爱因斯坦曾说：“真正宝贵的是直觉。”物理学家普朗克说：“每一种假说都是想象力发挥作用的产物，而想象力又是通过直觉发挥作用的，但直觉常常变成一个很不可靠的同盟者，不管它在假说时是如何不可缺少。”
事实上人人都可以成为有创造性的人，就看你如何发掘自己的创造性。我们如果发现自己缺乏创造性，可以参照一下下列的标准，检查自己的不足之处。
创新能“救活”自己的异常思维和才智，从而激活自己全身的能量。在日常生活中，每个人都是投石问路者，或难或易、或明或暗，或悲或喜，仿佛不停地挣扎在一个个“陷阱”之中，因此用有效的创新点击人生火花，成为突击生存的梦想和手段。谁要抓住创新的思想，谁就会成为赢家；谁要拒绝创新的习惯，谁就会平庸！
这就是说，一个有着思考创新习惯的人，绝对拥有闪亮的人生。
要成大事，首先要做一个具有创造性的人，充分利用独立思考的习惯，这样你就会在拼搏中找到自己的位置和方向。
只要你充分发挥自己的能力，认识并注意克服自己的缺点，你就一定能成为一个有创造性的人，并且在所进行的创造中获得无穷的乐趣！
在众多信仰当中，思考创新是最独特的，也是最有效的。这种生活信仰，能帮助你找到一份理想工作——工作通常被认为是人生的起点。
生活需要信仰，一个有信仰的人，跟一个没有信仰的人截然不同：后者浑浑噩噩，前者有追求，有理想。
资深教授邹衡曾在告诫我们时说：“为什么有那么多人不能拯救自己，始终陷入一种痛苦的挣扎中呢？那就是因为他们有健康的身体，却无健康的大脑，没有认真思考的能力，完全不能根据自身条件和时机寻找一条有创意的道路。创新思考是你在百般无奈时、沉思默想时意外的发现，是一种精细的观察，是一种才智的爆发！”
生活中，思考创新更是不可缺少的。以求职为例，职业的多样性，给每个求职创业的人提供了可能。以为只有一种职业适合自己的观点，肯定是错误的，因为它本来就缺少创意，仅仅是一种不愿努力改变自身被动状态的懒惰心理而已。
惟有改变才能创新人生。这就是说，现代人试图改变人生的方法就是把智慧用在创新中，用不同的工作挑战自我，就是最大的创新。
而这些，只有通过思考才能实现。我们应该开动大脑，思考自己的未来，才会有所突破。你的职业人生才会多姿多彩，避免烦恼。
人应该知道思考创新的重要性，它是撞击成功迸发出来的火花，养成思考创新的习惯，对于我们来说，是成大事的导火线。
历史是源远流长而伟大的，这需要大家用心来学习。但我们在学习前人优秀东西的同时，也为自己编织了一张无形的网——前人固有思想的一张网。这张网给了我们许多知识，但另一方面有时候也网住了我们自己的思想。此时，只有勇敢地否定前人，冲破这张网，才能够创造新的东西，得到新的发展。
18世纪化学界流行“燃素学”。这种认为物体能燃烧是由于物体内含有燃素的错误学说，严重束缚了人们的思想，许多科学家都去积极寻找燃素，没有一个人对此表示怀疑。瑞典化学家舍勒也是热衷于寻找燃素的人，他从硝酸盐、碳酸盐的实验中，得到了一种气体，实际上就是氧气。但他却以为自己找到了燃素，命名为“火气”，并解释为火与热是火气与燃素结合的产物。当初舍勒如果不受燃素说的影响，当时就得到了氧气的发现权。英国人普利斯特在实验中也得到了氧气，可是也因为笃信燃素说，而把氧气说成“脱燃素的空气”，遭到了舍勒同样的命运。
到了后来，普利斯特把加热******取得“脱燃素的空气”的实验告诉了拉瓦锡。
拉瓦锡却未从众，他不受燃素说的束缚，大胆地提出怀疑，经过分析，他终于取得了氧气的发现权，使化学理论进入了一个新的时期。
要善于思考，要敢于大胆否定前人，培养提出问题的能力。学习新知识，不能完全依靠老师，也不能盲目迷信书本，应勇于质疑问题。勇于提出问题，这是一种可贵探索求知精神，也是创造的萌芽。创造的机制是：由于知识的继承性，在每个人的头脑里都容易形成一个比较固定的概念世界，而当某一些经验与这一概念世界发生冲突时，惊奇就会开始产生，问题也开始出现。而人们摆脱“惊奇”和消除疑问的愿望，便构成了创新的最初冲动，因此“提出问题”是创新的重要前提。
俞平伯就是一位敢想敢做，善于思考创新的人。
1922年俞平伯出版了他的第一部诗集《冬夜》。该诗集收录了俞平伯数年间创作的一百余首新诗，在我国的新诗发展史上，具有开创性的历史地位。
当时，由于我国的新诗尚处于刚刚起步阶段，对新诗创作的理论探讨与总结，就显得格外需要与迫切。俞平伯结合自己的创作实践，在此方面卓有建树。
在《冬夜》的自序中，俞平伯现身说法地总结道：“我怀抱着两个做诗的信念：
一个是自由，一个是真实。做诗原来是件具体的事情，很难用什么抽象概念说明它。”
“我不愿顾念一切做诗的律令，我不愿受一切主义的拘牵，我不愿去摹仿，或者有意去创造哪一诗派，我只愿随随便便的，活活泼泼的，借当代的语言，去表现出自我，在人类中间的我，为爱而活着的我……”
在此，俞平伯无所顾忌地道出了自己的两大创作理念，一是自由，二是真实。
因为他的所有创作都是基于上述理念完成的，因而带有鲜明的个性与时代特色。
这两大创作理念也可以被看做是新诗创作中具有共性的基本原则。也正是因为追求自由，他才思考自己的方式，探求走自己的路。正是思考使这些都成为现实。
多少年来，不知有多少人为创新而向历史发出了挑战，或许人们已经把他们的容貌淡忘了，但他们的精神，他们对历史做出的贡献却一代又一代地影响着人们，影响着千千万万的我们。我们应把“创新”作为治学创业自我发展的精神，不仅仅是能够成为创新的代表，而且更应该用思考创新的习惯，为自己的事业做出更大的贡献。
善于思考孕育成功
学习要思考，善于思考的人是会学习的人，善于思考的习惯是通向成功的好习惯。要成大事，就要有善于思考的习惯。
别人失败时，你如果可以从他人的失败中得出正确的想法，并付之行动，那你就有可能成功。当你自己失败了，你也只要转换一个正确的想法，紧跟一个行动，你同样也可以获得成功。
美国芝加哥北密契根大道的一个地区现称为“富丽哩”。1939年，那里的办公楼群可以说是惨不忍睹。每一座豪华的大厦里面都是空空如也，没有一丝忙碌的气氛。一座楼出租了一半就算是幸运的。这是商业不景气的一年，消极的心态像乌云一般笼罩在芝加哥不动产的上空挥之不去。
那时，你常可以听到这样一些论调：“登广告毫无意义。”或“我们没有必要工作了。”然而就在这时，一位抱着积极心态的经理进入了这个景象阴翳的地区。萧条的景象反而给了他一个奇特的想法，而他也正是毫不犹豫地依着这个想法行动了起来。
这是个受雇于西北互助人寿保险公司来管理该公司在北密契根大道上的一座大楼的负责人，公司是以取消抵押品赎取权而获得这座大楼的。他开始担任这件工作时，这座大楼只租出了10%。
但不到一年，他就把它全部租出去了，而且还有长长的待租人名单送到他的面前。为什么短短时间内情况会在他的到来之后发生这么巨大的变化呢？他介绍了他对整件事情的思考，我通过推理得到下列几个方面的认识：
第一，如果一个办公室在以后几年中还不能出租，我们就不能从那个办公室得到收入，我们到年底可能得不到收益。而我们现在境况应该更好，因为我们满足房客的需要，他们在未来的年份中会准时如数地交付房租。
第二，在一所设备良好的大楼里，如果一个房客一定要在他租约期满的那一年末退了租，也比较易于再租。免费装饰办公室也不会得不偿失，因为这会增加全楼的价值。结果证明，装修后的效果十分不错。每一个新装饰过的办公室似乎都比以前更为富丽堂皇。房客都很热心，许多房客花费了额外的金钱。有一个房客在改建工程中就花费了22000美元。
第三，出租办公室仅以一年为基数，这是已经形成了的习惯。在大多情况下，房间仅仅只空几个月，就可接纳新的房客。这样，我们就有可能在尽可能短的时期内得到新的租金。不妨让我们对整个过程再回顾一次，从而能获得更为清晰的了解及更深刻的认识。有一个人面临着一个严重的问题，他手上有一座巨大的办公大楼，可是这座大楼十分之九的办公室都是空闲未被租用的。然而，在一年内这座大楼便100%地出租了。现在，就在隔壁，仍有几十座大楼是空荡荡的。
而造成这种天壤之别的决定性因素就是经理人不同的思考角度及不一样的心态。一种人说：“我有一个问题，那是很可怕的。”另一种人说：“我有一个问题，那是很好的！我很快就解决它！”
由此可见积极思维善于抓重点的非凡能力在应对危机中发挥了多么重要的作用。
如果有一个我们能够抓住问题尚未显露时的好机会，洞察它并寻求解决，那么，你就是懂得正确思考之要的人。如果我们有一种有效的想法，并紧接着付诸实践，就能把失败转变为成功。
成功首先是“想”出来的。只有敢“想”，会“想”，思考成功，思考未来的人，才会是成功者的候选人。有着善于思考的习惯，敢于思考未来的人，才是社会的希望，是未来的主人。
四、诈：静水深流，藏而不露
人生在世，应懂得时时保护自己。静水深流，藏而不露，才是全身避祸的法宝。
显露锋芒、不可一世，常常会招来伤害；谦虚谨慎、适时退守，才是真正的生存策略。
藏巧于拙，用晦而明
从前，有一种赌博游戏叫做斗鸡。这种游戏在各国的宫廷里非常流行。帝王将相们在酒足饭饱之后，无所事事，经常用斗鸡来消磨时光，比赛输赢，从中取乐。
春秋战国时期，楚国的国王尤其爱好斗鸡的赌博游戏，他虽然也饲养一些斗鸡，却因为驯养得不好，总是失败。于是楚王便下令张榜招募驯养斗鸡的能手，纪渻子是一个专职驯养斗鸡的专家，远近闻名，他应招去给楚王驯养斗鸡。
纪渻子驯养斗鸡十五天，楚王就迫不及待地催问说：“驯养成了吗？”
纪渻子回答说：“还不行。这鸡没有什么本领却非常骄傲，仗着傲气，跃跃欲试。”
又过了十五天，楚王又问：“怎么样？现在可以了吧？”
纪渻子说：“还不行！它听到其他鸡的叫声，见到其他鸡的影子，反应得非常迅速。”
楚王说：“怎么，反应迅速不好吗？”
纪渻说：“反应迅速，说明它取胜心切，火气还未消除。”
又过了十五天，楚王再一次问道：“怎么样了？现在难道还不成吗？”
纪渻子说：“现在差不多了。别的鸡虽然鸣叫着向它挑衅，但它好像没听到似的，神态自若，毫无变化。无论遇到什么突然情况，它都不惊不慌，一副呆头呆脑的样子，好像木头做的鸡，它已具备了斗鸡的一切条件了！别的鸡看到它这副模样，没有敢与它斗架的，遇到它掉头就逃跑。”楚王把这只斗鸡带到斗鸡场上，果然每斗必胜。
有的时候，大智若愚，将胜负置之度外恰恰能够取胜，成功之道在于养成良好的心理素质。
在日常生活中，我们经常可以看到这种现象：一些非常有学问和修养、心里明白的人，表面却显得非常愚钝，既不与人勾心斗角，也不用心算计。正因为这样，一些无知的人反倒取笑他，背后议论他，并且自以为聪明得计。
其实，大凡大智慧、大聪明的人，他们都胸怀坦荡，胸襟豁达，明白大道理，而对于身边琐事则一目了然，当然用不着处处用心，或者以至因一点鸡毛蒜皮的小事而与人斤斤计较。所以，他们心中总是很安逸，行为也总是很超脱。这好像就是“绝圣弃知”。
而那些只有一点小聪明的人却恰恰相反。他们喜欢察言观色，见缝插针，无孔不入。这种人要是谈大道理，便气势汹汹，咄咄逼人；谈具体事儿，则婆婆妈妈，絮絮叨叨，没完没了。他要是与别人打上了交道就总是纠缠不清。但是，他长于勾心斗角，鸡蛋里可以挑出骨头，没有事儿也能找出是非来。
也有的人善于伪装，见人一脸笑，一副慈眉善目；有的人当面非常热情，也很讲义气，但背后却在设陷阱，下决心陷害朋友；有的则将心思埋得不露蛛丝马迹，让人觉得他高深莫测。
这样的人，表面上非常厉害，但内心里极为虚弱。遇上小小的风波，他就惴惴不安，因为他心目中只有自己那耿耿于怀的私利。遇到大危险，他就感觉自己完蛋了，或牺牲朋友以求自保，或者神思恍惚，一点主张也没有。
一旦形势有利，他们就非常猖狂。他们发动进攻时，就像利箭一样迅速、猛烈。
因为，他们时刻都在窥伺他人的纰漏，以求满足自己的进攻欲和征服欲，并因之使自己得到好处，证明自己聪明、有水平。
他们要留神什么时，就像发过誓一样，咬紧牙关，三缄其口。事实上，他们是在等待时机，以求于合适之时进攻他人。
空洞的东西永远只是空洞的，与事实不相依属。但是，有一点却非常明确：从造物主那里得到自己的身体。生命来到世界上，有了形体，就不应参同人世间勾心斗角、互相倾轧的争斗，并在这种争斗与倾轧中了结自己的一生。若人们任其与外物互相戕害、互相折磨，任其如脱缰的野马一样走向生命的尽头，而没有克制自己的办法，那么，生命不是太可悲了吗？
锋芒太露，往往给对手带来压力和不快
春秋时期，庄公准备伐许。开战以前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。各位将士一听露脸立功的机会来了，都准备一显身手。
第一个项目是剑格斗。各位将士使出浑身解数，只看见短剑飞舞，盾牌晃动，争斗不休。几轮之后，选出六个人，参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭，获胜的六名将领每个人射三箭以射中靶心者为胜。有的射中靶心，有的射中靶边，第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，从来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。于是他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾经劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颖考叔上前，不急不慢不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出辆战车来，说：“你们二人站在百步以外，同时来抢这部战车。车先抢到手的人就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了对手一眼。不料跑到一半时，公孙子都脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已经抢车在手。公孙子都哪里服气，拔腿就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步就跑，庄公连忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都因此怀恨在心。
