而铁哥们来看你：我记得我家谁谁就是得了这种病不久就扑街了，或者你怎么还没死诸如此类的。
这个笑话就证实了二人平日了好似水火不容但是真正的感情是无比深厚的，从墨子笛的话中就可以看出这二人从小就在一起甚至经历过同龄人根本无法想象的残酷斗争，甚至可能是生死大战，是过命的交情了。
二人和四凶战斗不分上下，甚至有墨子箫这个如影随形的乌龟壳在鲁正明完全放下心来只管战斗，渐渐有向着上风趋近的意思。
四凶很是憋屈，在这一代也算是称王的人物竟然今天被两个铁疙瘩打的到处乱窜，尤其是这个长着八条腿的铁疙瘩防御力堪比王八壳子怎么打都打不烂。
还有那个只知道转圈的铁疙瘩你都嫌晕，你不嫌弃我都嫌弃啊！
“不好，四凶要分散逐个击破了！”徐长卿大叫不好身先士卒，捏着铁剑健步如飞，上前帮忙。
凶兽能称之为凶兽肯定不会像是其他那些不动脑子的小菜，只知道靠着蛮力去轰杀对手，能当上这地方的老大能没点手段，开玩笑。
“其他人职位照旧，看准机会就杀！”戊龙紧跟徐长卿之后，其他人各自站到自己的位置准备随时出手。
“赶紧啊！一群大老爷们看着孩子出生入死的你们都不觉得脸红！”墨子箫变成一个秤砣般的铁疙瘩，飞身撞开一只凶兽的攻击。
“你丫的还知道自己是个孩子，刚才是谁叫嚣着，一副睥睨天下的样子！”戊龙张口大骂，要不你是我小舅子，冲你这句话我一刀了了你。
“我有说吗？鲁正明是不是你小子说的，然后栽赃给我！”能在对战四凶的时候还能如此从容的说话，看来还没到危险的时候，戊龙有些后悔冲的早了。
“就你那人神共愤的脸还需我栽赃就差脸上写着我是’坏人‘这几个字了。”
“够了！”徐长卿面色疑重，冷声阻止了二人的口舌之争。
墨子箫和鲁正明二人攻守兼备，看似厉害无比，但是熟知二人战斗方式的人一定知道这二人的战斗时间并不常。
要维持机甲需要很大的能量，二人都是十六七的小伙子，正是长身体的时候，根本就不能和徐长卿、戊龙这些壮年相比。
众人看准机会冲杀战圈中，给二人减轻不好压力，徐长卿身如游龙不停在其中游斗，戊龙就没有徐长卿那么飘逸但是奈何高科技多啊，时不时的抽冷子放上一枪真是让人防不胜防啊！
四凶也是厉害的紧，凭借高超的防御力竟然能和众人打个平手。
“不能再拖了，困龙泉是以后的保证大家出绝招吧！”墨子笛娇喝一声黑色的空间笼罩四凶，纵横交错的坐标充实整个空间之中，身穿大校军服的墨子笛大喝一声“弹雨！”
无中生有，漫天弹雨如同倒挂瀑布一般在四凶头顶轰然而下，哪知道四凶的力量何其的惊人，只见饕餮猛地的大吼一声，吼声震彻苍穹，张口血盆大口，一道巨大的漩涡从饕餮口中喷出，漩涡由小变大，竟然一口将墨子笛的弹雨吞噬下去，很意犹未尽的打了个饱嗝。
世人都知道饕餮善吃，拥有吞噬万物的力量，墨子笛大惊失色，张手又打出各种绝招，那知道饕餮照吃不误。
“你们专心对付一个，这三个货交给我们了！”墨子箫和鲁正明大声喊道然后二人冲入其中和三个怪物厮打在一起。
“先了了最弱的梼杌。”
在上古神话传说中，还有一段著名的故事，那就是鲧（死后即是梼杌）禹父子治水的神话，据《吕氏春秋通诠？审分览？君守》载：“夏鲧，即鲧，传说为尧舜时代的部落首领，夏禹之父，由四岳推举，奉尧命治水，九年未成，被殛于羽山。相传他始作城郭。”
在山海经的神谱中，鲧是黄帝的孙子之一，那也可算是名门之后了，所以在尧舜时代，大贵族鲧应当是朝廷中的一位大臣了。
在那个时候，地上突然发生了一场巨大的洪水，关于这次洪水的起因，各书的记载不尽相同，总的一点是与天上的神主有关，可能是共工和他的手下干的好事，也可能是天帝故意发下洪水来惩戒地上的人们，前者的说法和女娲时代共工头触不周山的故事重合，因此我认为后者的可能性更大一些，原因大概是与前面后羿射杀太阳有关，太阳就是天帝的儿子们，也因为这个原因，射日的后羿被剥夺了返回天上的权利。
这不禁让人想起了古代希伯莱神话中，上帝因为要惩罚地上的人类而发下大洪水的故事。这段故事后来转化在基督教的圣经中，成了诺亚方舟的著名传说。其实在世界上几乎所有的远古神话中，都有着关于上古大洪水的传说。
除了中国和古代希伯莱以外，伊朗琐罗亚斯特教也有这种传说，另外，在古代印度的神话中，也有大洪水的故事，正是在这次大洪水中，著名的湿婆大神大显神威，他脸上的那道标志性的蓝色闪电伤疤就是在这个时候形成的。不仅如此，在中国汉族以外的其他民族，诸如藏族、回族、傣族、苗族等等，在他们的创世神话中也都有着类似的故事。我们相信在上古时代的地球上，极有可能出现过一次全球性的大洪水的。
言归正传，由于洪水的泛滥，地上的人们生活极为艰难，连当时的帝尧也没有办法，这个时候，鲧出现了。
话说帝尧放勋，史书赞他“其仁如天，其知如神”，将华夏大地治理得秩序井然，蒸蒸日上。因为讨论接班人的问题，召开御前会议。
帝尧问：“谁可顺此事？”根据要求，臣子放齐与欢兜分别提出了两位王位候选人。放齐曰：“嗣子丹朱开明。”帝尧曰：“吁！顽凶，不用。”帝尧又曰：“谁可者？”欢兜曰：“共工旁聚布功，可用。”帝尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”
嗣子丹朱首当其冲，其次才是共工。帝尧分别进行否决的理由也很值得推敲：他说自己的儿子丹朱不是个好人，但是怎样的“坏”却没有再说，停留在“顽凶”的层面。而对共工的评价就没这么简单了，先是说其“善言”，但是行为怪僻，爱走旁门左道；接着说了一句相当狠的话“似恭漫天”，看似恭敬但是敢欺天啊！话说到这个份儿上了，群臣也没有人再坚持。
在这样的情况下，历史的“罪人”、神话的“英雄”鲧，闪亮登场了。尧又说：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”“皆曰鲧可。”
一个“皆”字道出了鲧在众臣心目中的地位。数千年的历史中，像鲧这样深得人心全票通过的状况是相当少见的。
但是，帝尧仍然不同意，很怪的理由——“方命圯族”。用现在的话来说，那就是他这个人不听话，在族里的名声很不好。《左传》说他“不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常”。
大臣四岳表了态：“异哉，试不可用而已。”。同样事件的描述，《夏本纪》与此便有了些微的出入：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”
