“那里走！死来！”
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，有一个象松果一样的东西，现代医学称之为松果体，有人研究认为，松果体内有退化了的视网膜，具有呈像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而呈像。
天目开通后，看见鬼魂等阴性的东西便是很容易的事了，四岁以前的小孩初离母体不久，天眼还未完全退化，很容易看到一些成人看不到的阴性的东西。随着年龄的增长，成人后天目的松果体便完全退化闭合，便很难再看到阴性的东西了，若要再开，亦须苦练气功，或具备天眼功能的高功师父直接点化。
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼。也就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
所谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为智慧之门、灵魂之窗，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指****和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。
天眼最是佛家有名，但是在道家中拥有天眼的人也是大有人在，其最有名的要数神话中的杨戬、闻仲等辈。
一道金光从毛小宁的眉心中激射而出，激荡一两里随着毛小宁头部的摆动，金光也是顺着毛小宁的头部扫射而出。
四凶在大声咆哮肆虐，毛小宁充耳不闻，被照过的地方吱吱作响如同烧开的开水一般沸腾。
“哎呀！”一声惨烈的叫声传来，毛小宁面色一喜，当下脚下运起七星步，脚踏七星飞身而上。
戊龙显出身形，心里暗骂自己的悲催。自己一身上好的实力被这个该死的空间压制，好不容易学会一两招血族的秘术，哪知道又碰见一个专门克制自己的道士，真是悲催无比，我的人生就是一副杯具啊！
脚踏七星，人如帝王，毛小宁手持雷光木剑遥指戊龙，手中甩出张张爆破符咒，轰隆隆的巨响回荡天际，戊龙左闪右避。哪知毛小宁的符咒厉害非凡直截了当的封住戊龙的所有退路。
戊龙用尽力气才把众人传送到这个凶险之地，想借着四凶的力量逃走，哪知道这个毛小宁是王八吃秤砣铁了心的和自己过不去。
“呀……”戊龙大喝心中发狠，既然逃不走那就打。血族法身涨起，身后的羽翼拍打空间震起猎猎风雷之力，脚踩月步“咚”的一声就窜到毛小宁面前。
“来的好！”毛小宁大喝一声单手结印，口中念念有词，金光爆射而起，涤荡不已好似长江大浪汹涌澎湃。
“九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开，流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁，得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知。”毛小宁口中大声祈咒，咬破舌尖一口鲜血喷出定在空中，伸出舌尖，舌苔为笔杆，舌尖为笔头，随着毛小宁的画动，烈烈熊火蒸腾而起，轰的一声燃烧殆尽，毛小宁也是被这股突如其来的大力震飞，却是一脸的笑容。
画符的方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种特殊的画符法值得一提。
一是舌尖书符。舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
二是以手指凭空虚写虚画。
这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。
这种以手指凭空虚写虚画之符的典型是治鲠符。
比如骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束。
三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。
戊龙被毛小宁笑的浑身难受，让他不禁想起当年看的一部电影叫什么剑神一笑，说的是两个绝顶的剑术高手决战，一个嘻嘻哈哈，一个呢万年一脸的人家欠我100rmb的样子，但是开打以后，那个万年不笑的那个突然笑了一下，嘻嘻哈哈那个就感觉不对了，是不是有什么阴谋诡计，还是这货要放暗器啊。
