不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。周公奉成王命，率师东征。经三年的艰苦作战，终于平定了叛乱，征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔，巩固了周朝的统治。周公旦平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公爽在洛邑驻兵八师，对他们加强监督。另外，周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。他告诫年幼的康叔：商朝之所以灭亡，是由于纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。他嘱咐说：“你到殷墟后，首先要寻访那里的贤人长者，向他们讨教商朝前兴后亡的原因；其次务必要爱民。”周公旦又把上述嘱言写成《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，作为法则送给康叔。康叔到殷墟后，牢记周公旦的叮嘱，生活俭朴，爱护百姓，使当地百姓安居乐业。建都洛邑后，周公旦开始实行封邦建国的方针。他先后建置七十一个封国，把武王十五个兄弟和十六个功臣封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，此举大大地巩固和加强了周王朝的经济基础。
周公旦摄政六年，成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成王，北面就臣位”。周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。年老病终前，他还叮嘱说：“一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能离开成王。”
“成康之治”是怎么回事？
周公功成身退，还政于成王，周朝进入巩固时期。成王姬诵在位后期，政治清明，人民安居乐业。后来，姬诵病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。不久，姬诵病死，康王姬钊继位。召公、毕公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。
姬钊在位时，不断攻伐东南各地的少数民族，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。在一次大战中，周军俘虏了犬戎兵一万三千多人。为了庆祝胜利，康王赏给参战的贵族盂以一千七百多名俘虏，作为奴隶使用，并将此事用长达二百九十一个文字铸在鼎上。这只鼎在清朝中期被发掘出来，现陈列在国家博物馆。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治称为“成康之治”。
周昭王是怎么死的？
康王死后，昭王姬瑕继位。姬瑕自幼养尊处优，继位后又没有贤臣辅佐，所以生活很快就奢侈荒唐起来。昭王有一个最大的嗜好，那就是酷爱奇花异草、飞禽走兽。不少佞臣就投其所好，今天奉献珍禽，明天贡上异兽，以博取赏赐和升官。有时，一听到什么地方有珍禽异兽，昭王就立刻扔下朝政，赶去捕猎。日久，终导致国力衰落，政治昏暗，一些诸侯开始不听他的命令，并且中断了贡奉。但昭王对此不闻不问，依然我行我素。
公元前982年，臣下奏告说，南方有一名为越裳氏的部落，出产一种羽毛洁白、肉味鲜美的珍禽，名叫白雉鸡，成王时他们常拿来进贡，如今南方的楚国强盛起来，从中作梗，越裳氏的进贡因此中断。昭王大怒，马上亲率大军南征楚国，一路上强征百姓运输粮草，撑船拉纤，供应食品，提供美酒，并且征用了渔民的船只，用完之后竟将船凿沉，引起了百姓的愤怒。昭王渡过汉水，进攻楚国都城丹阳，屡攻不克。此时，恰巧楚王担心敌不过周天子，派人前来请罪。昭王也就顺水推舟，斥责了楚王一番，然后在楚国境内抢劫了百姓的大批财物，声称战胜而班师回朝。
昭王一路游猎，回到汉水边上，命令部下再次强征民船。船民含恨挑出了一些船只，将它们拆散，再用胶水粘合，又用彩色图案将痕迹掩盖起来，让昭王的部下把这些船拉走。昭王和将士登上船只，行到江心，胶水经江水浸泡溶解，船板纷纷散裂，船只下沉，昭王和大臣也跌落在江中。昭王不识水性，穿着又很笨重，落水后挣扎了几下就直往下沉。等到昭王被救上岸来时，已经腹胀如鼓，气绝身亡。大臣们认为昭王的死非常不体面，不能公布真相，于是草草地将他埋葬，并对外谎称是得急病而死。
周穆王是怎样一位君主？
周昭王立的是穆王满，他在位长达五十五年之久。穆王好大喜功，曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡而西征犬戎，俘虏他们的五个王，并把他们迁居到太原。东方的徐国率领九夷侵扰周朝边境，穆王通过联合楚国的力量，平定了叛乱。
周穆王是个旅行家，喜好游山玩水。据说他以造父为车夫，驾着八匹千里马，带着七队选拔出来的勇士，携带供沿途赏赐用的大量珍宝，先北游到今天的内蒙古境内，再折向西巡，游览了今天新疆境内的许多名山大川，传说到了昆仑山西王母国，受到西王母的隆重接待。西王母在瑶池为穆王设宴，饮酒吟诗，共颂友谊，又登山眺望远景，在山顶大石上，穆王刻了“西王母之国”五个大字作为纪念。然后，穆王继续西进到大旷原，猎到了许多珍禽异兽后，返程东归，回到镐京。穆王西巡历时两年多，行程三万五千多里，是历史上的伟大壮举，沿途所经邦国，都受到了当地人民的热情接待。这些记载说明了当时我国的地域已经相当辽阔，中原的华夏族和西部各民族很早就相互往来，关系密切，共同创造着中华文明。
穆王远游耗费了大量财物，致使国库亏空，但是在许多场合，穆王又不得不维持着天子的尊严。为了表示赏罚分明，他不得不将都城附近的土地陆续分封给诸侯和大夫，使自己直接支配的地域越来越小，收入越来越少，到周共王时，周王朝呈现衰败的迹象。夷王由于诸侯的支持而登上王位，因此对诸侯十分感激，他一改以前朝见时，天子站在堂上受诸侯礼拜的惯例，变为步下堂来和诸侯相见，天子的威严大为下降。被穆王迁居太原一带的犬戎诸部也不断反叛，夷王虽然几次派兵征讨，但隐患始终未除。
厉王弭谤是怎么回事？
周厉王是西周第十位国王，名胡，是周夷王的儿子，在位三十七年。西周中期以后，由于生产力的发展，一些山川林泽和荒地已被开垦出来加以使用，成了贵族和国人的私田。随着占有欲的增加，他们还把原来占有的国有土地逐渐私有化，当成了私田。周厉王在位时，这个问题日益严重，而周厉王为了满足自己奢侈的生活，总是不断聚敛更多的财富。
当时周王朝有一个叫荣夷公的大臣，很有聚敛财富的本事，他为周厉王出主意：重申土地国有的传统法度，明确山川林泽、荒地及其中生产的各种产品都是国王的专有利益。这样，周厉王便在土地国有的招牌下，公然侵夺贵族的私田、产品和奴隶，变为王有，而一般平民也不得在山林砍柴打猎，不得在河流中捕鱼。这种做法激起了贵族和国人的不满，社会矛盾激化。一个叫芮良夫的大夫劝谏周厉王不要听信荣夷公的话，立即废除有关“专利”的各项规定。可是，周厉王为新增加的大量财富迷住了心窍，根本听不进芮良夫的肺腑之言，他不仅没有疏远荣夷公，相反还提拔他做了朝廷的卿士。
周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的法令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。后来，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了！”并警告说：“防民之口，甚于防川。”可是，一意孤行的周厉王根本听不进去。
周厉王实行“专利”，增加了王室的收入，却损害了贵族及国人的利益，因而丧失了民心。在周厉王推行的高压政策下，人们敢怒而不敢言，表面上看国中安定无事，实际上一场大的****已经在酝酿之中了。
周厉王时国人为什么要暴动？
厉王和荣夷公的****日甚一日，过了三年，也就是公元前841年，国人终于忍无可忍，举行了一次大规模的暴动，历史上称为“国人暴动”。都城四郊的“国人”自发地集结起来，手持棍棒、农具，从四面八方扑向王宫，向厉王讨要说法。听到由远而近的呼喊声，厉王急忙下令调兵遣将。臣下回答说：“我们周朝寓兵于平民，平民就是兵，兵就是平民。现在平民暴动了，还能调集谁呢？”厉王这才知道大祸临头，匆忙带着宫眷逃出都城，沿着渭水河岸，日夜不停地逃到了彘（今山西霍州市）。
愤怒的国人在宫中没有找到周厉王，便把仇恨发泄在他的家人身上。这时有人发现周厉王的儿子太子静逃进了召公家中，于是国人包围召公的家，要求召公交出太子静。召公的先辈世代都是周王朝的重臣，召公本人也对周王室忠心耿耿，他虽然对周厉王不听劝谏导致这场灾难十分怨愤，但为了周王室的利益，还是藏起了太子静，而让自己的儿子换上太子静的衣服，把他假装成太子静交给国人，结果被国人打死了。
这次暴动波及甚广，是一次有广泛社会阶层民众参加的行动，是对周厉王暴虐统治的致命打击，使周王朝几遭灭顶之灾。周厉王的“暴虐侈傲”固然是国人暴动的直接原因，但决定性的因素却在于新的社会势力的兴起。这个阶层迫切要求保障自己的经济利益和政治上的一定权力，然而厉王采取了暴虐压制措施，损害了许多社会阶层的利益，这正是暴动发生的根本原因。
西周时的“共和”是怎么回事？
周厉王出逃在外，太子静虽得到保护，但一时也无法公开身分来继周王之位，周朝历史上出现了一个朝廷中没有国王的政治空白期。周朝的贵族们为了解决这个问题，举行了一次特别会议，会上决定由德高望重的周公和召公共同代行国政，史称“共和行政”。共和行政期间，革除了周厉王推行的一些弊政，各种矛盾得到缓和，周王朝经济有所恢复和发展。
公元前828年，周厉王在彘死去，谁来继承王位的问题又被提上了议事日程。这时召公把当年让自己的儿子代替太子赴死的真相讲了出来，
并把在自己家中躲藏了十四年的太子静带到贵族们面前，提出仍由他继承王位。太子静当年还是一个小孩子，周厉王的****本来就与他无关，只是国人一时迁怒于他而已。现在经过召公十四年的培养教育，太子静已成为一个颇具才干的青年，于是贵族们一致拥立他做了国王，这就是周宣王。
“共和行政”不仅在结束周厉王的****、开启周宣王的中兴局面中有着不可磨灭的功绩，它还作为历史上最早有明确纪年的开端而受到史家的重视。在此之前的历史，只有王号而没有年代，从共和元年开始，后来的历史都记载了国王或皇帝在位的年数，使中国古代的历史有了准确的系年，这是一个很有历史意义的大事。共和元年这个有重大历史意义的年份，就是公元前841年。
周宣王“中兴”是怎么回事？
周宣王即位之后，在周公和召公的辅佐下，继续革除厉王时的弊政。他要求大臣在处理政事时，要广开言路，使下情上达；又警告他们在征收赋税时，不要中饱私囊，鱼肉百姓。这些禁令还被郑重地铭刻在毛公鼎上。周宣王励精图治，努力恢复西周初年先王建立的良好传统，使国家逐步强盛起来，周王朝的威望也提高了。这就是历史上所说的“宣王中兴”。
宣王的主要功绩是讨伐侵扰周朝的戎、狄和淮夷。公元前824年，宣王以秦仲为大夫，攻西戎，被杀。宣王又命其子秦庄公兄弟五人伐西戎，得胜。公元前823年，宣王与尹吉甫一起伐西戎于彭衙（今陕西澄城西北）。尹吉甫率师直攻至太原（今甘肃镇原一带），迫使西戎向西北退走。对于侵犯江汉地区的淮夷，周宣王命召穆公及卿士南仲、大师皇父、大司马程伯休父等率军讨伐，沿淮水东行，使当地大小方国中最强大的徐国臣服。公元前810年，南仲派驹父、高父前往淮夷，各方国都迎接王命，并进献财物。其时，宣王还命方叔率师征伐荆蛮（即楚国）。为了巩固对南土的统治，宣王将其舅申伯徙封于谢（今河南南阳）。公元前806年，继续西周早年的分封，封其弟友于郑（今陕西华县东）。公元前789年，伐姜戎时，在千亩原战败，“尽丧南国之师”。为补充兵员，重整军队，挽救危机，于同年实行“料民于太原”的措施，即在太原一带检查户口，对人丁严加控制，使其服军役。
宣王执政期间，战争频繁，导致田园荒芜，民不聊生。表面上看，宣王在军事上取得了一定的胜利，实际上是内外交困，再加上连年旱灾，周王朝已到了崩溃的边缘。宣王死后幽王即位，社会矛盾进一步激化，终于导致西周的覆亡。
烽火戏诸侯是怎么回事？
公元前779年，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫。
然而，褒姒自从进宫以后，一直闷闷不乐，没有露过一次笑脸。幽王想尽办法让她笑，但她怎么也笑不出来。于是，周幽王悬赏天下：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。有个马屁精叫虢石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个点着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这么多兵马扑了个空，一定会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”
周幽王和褒姒上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得知这个警报，以为犬戎打过来了，立即带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影子也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，将士们都愣了。幽王派人告诉他们说：“辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩，你们回去吧！”诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们在干什么，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。申侯听说幽王废了她女儿和外孙，赶到京师劝谏，反被幽王骂了一通，还要出兵去伐申国。但申侯获知后来了个先下手为强，他联合西狄、犬戎率军直逼京师，幽王吓得和褒姒仓皇逃到骊山，急令再点狼烟。诸侯望见，以为又是幽王和褒姒作戏，没有一个来救的。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，便被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，褒姒也给抢走了。到这时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多年聚敛起来的财物一抢而空，放了一把火才退走。就这样，西周灭亡了。
西周的灭亡给中国历史带来了一个崭新的局面：周王朝很快便失去了对各个诸侯国的控制，华夏大地的政治格局呈现出纷繁复杂的局面：先是霸主蜂起，春秋五霸逐个登上政治舞台，接着就是战国七雄争霸天下，各种政治势力、思想流派竟相表达自己的主张。
