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第33章 走上社会批判道路

安徒生的童话《牙痛姑妈》中有这么一句话:“大诗人应该有大牙痛;小诗人应该有小牙痛!”这种说法有其合理性的一面。拿韩寒来说,韩寒青少年时期所经历的一系列变故,包括退学后北漂期间的经历,无疑使得韩寒当时的小日子过得十分不舒心。但正是那些让韩寒感到苦恼的人生事件,在韩寒的成长过程中为他注入了使他超越常态生活的因素。

通过前面的分析,我们已经注意到,韩寒(尤其是在青少年时期)人格的最核心要素是缺乏安全感。他的这种缺乏安全感的心理结构,在高中退学前后基本定型,对其人生道路、创作实践产生了非常巨大的影响,也必将在未来继续影响他的人生。

因在家庭和学校生活中,受到较多的压抑和伤害,为求自我保护,变得躲避社会,内向腼腆、不善交际;也因此对外部世界产生一定敌意,对社会人生持普遍的怀疑态度,多少变得有些年少轻狂、愤世嫉俗;从小就感受到经济条件差异的压力,多少变得无心向学,将主要的精力投向文学创作,导致学习成绩大幅度滑坡,以致不得不退学;同时却苦心人天不负,成功出版第一部小说《三重门》,名利双收;退学后一度彷徨失落,丧失人生目标,因缘际会走上赛车道路,又长期无所建树,与此同时也荒废了文学创作,渐渐淡出文坛,陷入人生低谷——这是韩寒青少年时期、退学后一个时期的个性、思想和生活发展线索。

但楚留香毕竟不愧是楚留香,韩寒毕竟不愧是韩寒。这个小伙子,曾经是小小年纪就博览群书的天才文学少年,曾经受到过众多文学前辈和历史名人思想的熏陶、人生经历的启迪;也从他从小就很严格的家教中获得了做人最重要的独立自主、艰苦奋斗精神;最初的文学成就虽然还不至于说一定会名垂青史,但也影响轰动不小;在社会上闯荡了若干年后也建立起一定的人脉关系;经历过挺多酸甜苦辣的人生磨炼,变得越来越成熟……总而言之一句话,2005年以后重返上海,加入上海大众333车队,在新浪博客上开博客骂世伤生,同时重新明确小说创作定位的韩寒,凤凰涅槃、浴火重生,再次走出人生的低谷,绝对有某种必然性。

韩寒青少年时期所经历的一系列事件,使得他从个人生活经验出发,形成了强调个性自由发展的个性主义人生观和重视金钱的物质主义人生观,以及对社会人生的普遍怀疑和批判态度。李敖、王朔等前辈作家对韩寒的影响,以及伯乐式的出版人路金波对韩寒的有意识策划包装,无疑使得作家愈发坚定了对自己的人生和创作道路的信心。

路金波是中国大陆第一代网络写手中的一个,最初曾以网名李寻欢名世,当年在中国大陆第一个有影响力的文学网站“榕树下”的同事和朋友宁财神、安妮宝贝等人都是有一定影响力的小说家、剧作家。路金波近年来虽然不从事写作,但是在作品策划上颇有眼光和经验,尤其善于营销,作为韩寒的出版商和幕后策划人之一,对韩寒的影响不容忽视。难怪有人尽管拿不出证据,仍旧到处乱讲路金波有可能是韩寒的代笔者之一。

路金波不掩饰对金钱的欲望,奉行市场为主导的商业畅销书出版路线,对旗下作家的包装和出版一向奉行市场主义的路线。路金波曾说:“我希望饶雪漫走商业化的路线,韩寒就去竖牌坊做知识分子。他们俩绝不是女生版、男生版的划分,而是一个经济一个政治。”关于自己和韩寒的关系,路金波表达得比较谦虚:“如果说我是韩寒的经纪人,那是看低我;说我是他的人生导师,那是看高我。我跟韩寒是两个独立平等的个体,一个生意人,一个思想家,我们互为益友,打打麻将、踢踢足球、捏捏脚。如果要说有什么指点,我年长他几岁,会告诉他要懂得理财,要挑个温顺、体贴、会持家的正牌女友……”

无论如何,就在2005年重返上海以后,韩寒开始有意识地将个人对个性自由和物质财富的追求,对社会人生的怀疑和批判态度,与广大人民群众要求进一步推进社会民主法治建设的诉求结合起来。除了大量写作针砭时弊的杂文,他的《光荣日》、《他的国》、《1988》等长篇小说,对于社会人生的批判也加强了。关于这一点,韩寒在周立波的访谈节目中曾这样表述:“我觉得其实为自己是最开心的,你只要确定你自己这个人不是一个******、******的人,那么为自己其实就是为社会。”

但这并不是公报私仇。个人往往是从自身经验出来理解社会,从个别到一般,这是认识规律;而任何个人的悲剧本质上都是社会悲剧的一种具体表现。韩寒的出现是国家民族之幸,因为并不是每一个遭受不公的人,都有能力对其遭遇进行反思批判。韩寒的反思和批判,固然带有个人经验色彩,却对推动社会民主法治建设具有重大意义。

相对于《三重门》出版时对于没有出过书的父亲的超越,以及“反出”学校时对教育体制的反叛,韩寒这一次对父权制文化的俄狄浦斯式谋杀是更加激烈也更加成功的。

韩寒的这一次反叛选择了与广大青年和普通民众站在一起,声讨金钱权力社会的种种不公,在声讨权力“父亲”的同时,又将父老乡亲作为自己精神支撑,从一个人孤军奋战变成了与群众一起并肩战斗,因而他的步履就走得愈发扎实稳健。

从韩寒迄今为止的战绩来看,他的这一人生战略是成功的。他以其成功经验告诉我们:做人不能做自了汉,关心社会、为社群谋福利是一种大智慧。

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