我曾亲耳听得一位大学生的家长这么说他孩子的理想：幼稚园的时候，理想远大而崇高的，什么都想做，什么都要做；小学的时候也有很伟大而崇高的理想，一定要做对国家有用的人；读初中时仍然对未来充满憧憬，还是不知天高地厚；念高中时，谈理想的时候就有些实在了，这个不做那个不做；现在读大学，几乎不太有理想，孩子也说，他们同学中能具体说出理想的几乎是凤毛麟角。
最近我连续看到几个关于孩子们的理想，我称之为“崇低理想”，“崇低”这个词是仿“崇高”杜撰的。
一孩子说，理想的念书程序是向他老爸学习，先当官后学文化。这孩子还说，这样可以节约很多时间和学费。因为他老爸的经历是，当了干部后，一个月学完高中课程；当了科长后，半年就大专毕业；当了处长后，只一年就拿到了本科文凭；当了局长后，又顶起了一个硕士头衔；现在计划两年内戴上博士帽，为了升任厅长。
无疑，这孩子的老爸很强，这样悟性高和强的人也是很少的，但他毕竟读出来了，尽管有人说这是真的假文凭，那又有什么关系呢，只要有关部门承认就行了，只要升迁管用就行了。
一般的读书程序大家都可以想得到，从小学到大学，即使再聪明的人，也要花不少的精力，如果是硕士，那更要花些力气，如果是博士，我这辈子都不敢想的。
虽然现在一个博导可以带4７个博士，但对我这类人来说，还是比登天要难，我相信，大部分人都有这样的感觉。所以，这个孩子的理想，我认为有一定的可操作性，如果按照这样的程序，他可以把大量的精力花在玩啊什么上面，这样反而有利于孩子创造性思维的培养，拼命地玩，拼命地享受童趣，人家外国小孩不就是这样的吗？殊途同归，结果都是为了孩子的成材嘛。你说，一个人当到了处长厅长，又读出了硕士博士，多好的事啊，复合型人材，文武兼备，多一些这样的人，咱们国家不是大有希望吗？
另一孩子的理想是：长大了一定要当慈善家。
这个理想也是很有利于社会和谐的，有利于推动社会进步的。小孩子的小九九打得很好哎，做慈善的前提那一定要有很多的财富。有个财富如水观是这样说的：你有一碗水的时候自己喝，你有一桶水的时候一定要分一杯水给人喝，你有一河水的时候，那水就不是你自己的了，大家可以随意喝。小孩很明白这样的道理，他不管这水从哪里来，也许这水就像天上的雨水那样，自己会落下来，而且落的还是瓢泼大水，只要有水就行了，有水首先自己不会渴死，然后我还可以施舍给没有水的人喝。而给人水喝，那种感觉多好啊，拿着一调羹水一杯水，或者拎着一桶水，或者守着一河水，大喊，要水的人们啊，快来吧，快来吧，水边上，有许多的媒体，摄像机摄着，照相机拍着，电视在现场直播着，你说“余秋雨诈捐”？“章子怡诈捐”？什么？刚刚“成龙大哥也诈捐”？弄错了吧？答应做慈善为什么又不慈善了呢？不会的，一定是有人搞错了，要么是账号不对？
还有个孩子的理想是：想成为我们班的“班花”。这是一个充满稚气的小女孩，在沈阳某商场的“许愿墙”上写下的理想。
这个小女孩的志向很具有挑战性。从小就立志，不管什么志，有志总比没志好，而且这个志有许多可学可模的偶像。“班花”，这个班总有50来个人吧，即使一半女孩，人数也不少了，想想看，在这么多女孩中，自己如果能脱颍而出，那将是一件多么令人兴奋的事啊，如果成为“班花”，就有可能成为“校花”，就有可能成为“区花”，就有可能成为“市花”，就有可能成为“省花”，就有可能——那一定是很荣耀的事，成“花”后，各种机会绝对接踵而至。最美小姐。
最靓小姐。旅游小姐。名模。代言。影视。名流。富豪。这些路就会很畅通，你说，人生最辉煌的是什么呢？不就是想开这样的“花”吗？
读书那是非常辛苦的，你不要看那些女孩子成绩好，辛苦不说，还容易衰老，好不容易读成个博士，还不是变成“剩斗士”，有意思吗？
前面两个男孩子的理想，归结起来说，一是权，一是钱，后面这个女孩子则是利了。小家伙们多实在啊，小小年纪已经看透世界，这个世界不就是由权钱利组成的嘛？
或曰，陆春祥，你还是犯了只看现象不看本质的毛病，你认真地想一想，这些孩子的理想是怎么来的？是天上掉下来的吗？你还说他们是崇低理想，这也是崇高理想嘛。
崇高崇低，我现在没有工夫思考。现在的问题是，这些孩子的理想到底是怎么来的呢？还有前面讲过的，现在的大学生为什么就没有理想了呢？请读者一并帮我分析分析吧，我头疼了。拜托！
子路对孔子发牢骚说：老师，我们焦（急），我们郁（闷）。我们（忙）碌。还是觉得小时候在鲁国的幼儿园比较好混。
瞧瞧，这些大人们的理想多么现实啊！
礼物不是礼物
刘再复对李泽厚说，他在芝加哥大学听过德里达（美国哲学家）的一次演讲，两个小时就讲一个问题，礼物不是礼物。德里达是这样解构人们通常所称的“礼物”的：送礼物总是希望有所报偿，即换取另一种东西，他细致分析，反复论证，礼物实际上就不是礼物。（《读书》2010年第1期，刘李对谈录）把很简单的东西阐述得很深奥，那才是哲学家。因为在我们常人的眼里，礼物不是礼物，是已经老早就被证明了的。按一般人的理解，礼物不是礼物，至少有三个层面。
礼物不是礼物，它是情谊。第一个层面上的礼物，比较害羞，比较纯洁，要说它希望有报偿，那也只是为了增进和加强情谊。亲人间的礼物，它是一种无私，情人间的礼物，那是一种爱意（翻脸除外），幼稚园小宝宝间的礼物，就是一种童真。礼物虽然不是礼物，但基本上没有什么报偿要求，估计送礼物时也很少会想到要报偿。这个层面简单，就不去展开了。
礼物不是礼物，它是交换。
第二个层面上的礼物，比较无奈，虽然有时兼有第一层面上的意思，但更多的是直截了当的交换。
前几天，在一个朋友的婚礼上，几个熟悉的人免不了要交流，其中一位老总说，这一个多月我已经参加了12场婚礼了，他还打趣讲，有７场是二婚。我们说，二婚有什么关系啊，今天有条新闻讲，俄罗斯国家杜马副议长就建议，一对夫妻没有小孩，如果男的婚外情有孩子了，应该把二奶扶正，省得孩子没父亲，据说梅德韦杰夫也在认真考虑。不管几次婚，叫你了，你总不能不来吧，来了总不能不送吧，送了总不能太寒酸吧。这个礼物报偿的目的是很明确的，这次我送你两千，希望下次能有比较高的回报，怎么的也要高过民间借贷的利息，总体上来说，是合算的，虽然大家都知道是亏本生意，也都很乐意做。
我结不了两次婚没关系，我有儿女要结婚啊，儿女错过了也没关系，我们可以有乔迁啊，升职啊，生日啊，满月啊，考上什么学校啊——这些都没有？那也没关系，我们家的老母猪最近产崽，二十几个呢，喜获丰收，那就给猪崽办个满月酒吧。这些也没有？那就办个生前告别酒吧，其实没别的意思，就是想看看，我死后有哪些人会来吊唁，省得两眼一闭，你们搞得再热闹，送得再多，我也不知道呢。
这个层面还有一个有趣的平衡定律（这其实不是我的发明），礼物和被礼物之间，一定是平衡的，如果交换失衡，就是说你送他，而你到了要他送你的时候他却没送，或者送得不对等，那么，所谓朋友间的友情就会大打折扣，甚至崩溃。
礼物不是礼物，它是交易。第三个层面上的礼物，报偿性很明确，我给你什么，我想要什么，礼物不是礼物，它是要报偿的，虽然报偿的方式不一样，但都赤裸裸，甚至有些张牙舞爪。
我想要工程。你不是管工程吗？我送你礼物。你很谨慎？没关系啊，我会通过公关公司，做得很隐蔽。隐蔽到什么程度？就是你伸手了，别人也捉不到，海外留学，基金会赞助，全额奖学金，毕业了，在国外还会有好的工作等着你孩子，总之，这一切都是你孩子努力的结果。
你很高雅？没关系啊，我们就喜欢和高雅的人打交道，这样才有文化呢，字画，珠宝，古玩，都是些小玩意，不值几个钱。有次，一个老板和我讲，到东北办大事，送了两斤铁观音，半年后，碰到礼物的主人，问茶味道怎么样，主人讲，哎呀，不好意思，我老婆见新茶变陈茶，心血来潮拿去煮茶叶蛋了。这个老板真是心疼啊，那可是极品铁观音啊，每斤十万元呢。你很原则，这些都不要？那食色性也，人总要的吧。我知道你们这些人，事业很成功，感情很失败，乱搞你不敢，胡搞没品位，我找的这些美女可都是要才有才，要样有样，关键是年轻，谁都无法拒绝。当然了，除非你不举。
我想要升职。你不是有权吗？我送你礼物。我能力不够？现在要公开竞聘？那有什么。我会送礼啊。什么样的人我送什么样的礼，不同的季节我送不同的礼，一次不够我送两次三次直到Ｎ次，一年不够我送两年三年直到Ｎ年。由于我的坚持不懈，由于我的持之以恒，终于实现了人生目标。台阶上了，再送，台阶又上了，更要送。我在送人，人家也在送我，潜规则是一样的，大家都在遵守，很努力地遵守。
以前这样，现在还是这样，有变化，可是礼物的本质却没有变化。“不跑不送，原地不动；只跑不送，平级调动；又跑又送，上级重用”，这个坊间长期流传的顺口溜不说它入木三分吧，但确有很多铁的事实可以比照。
礼物不在大小，关键在于技巧；礼物不分种类，关键在于合胃。
如此，它的报偿性才会效益最大化。
礼物不是礼物，是不是所有的工程、升职或者别的什么，都必然这样，那肯定不会全都这样，这里面没有绝对的因果关系，否则就是以偏概全了。
当然了，礼物不是礼物，绝对不止以上三个层面。
声明一下，我不是哲学家，只是从社会学角度把平常的一些现象加以罗列，如果和德里达的命题南辕北辙，或者陆头不对德嘴，那只好请刘李两位大师和诸位读者原谅了。
牵牛记
陆老师是Ｃ大学的客座教授。昨天的讲课中，他用了互动的方法。
互动的题目是：刘基在《郁离子》中说，有偷牛贼拿着锋利的钩子，系在八尺长的绳线上，他们钩住牛舌头而牵之，所有的牛都乖乖地跟着他们走。刘基还说，这种方法本来是古人制服小偷的方法，今天的人不再用，反而被偷牛贼用上了。
陆老师问：本寓言主旨很明确，就是做事情要抓住问题的关键，尽管是从反面来说的。我们今天如何理解刘基寓言的言外之义，请同学们结合实际谈感想。
Ａ同学首先发言。老师，你不是写杂文的吗？我就说说这方面的事。
我也很关注腐败问题。我会很仔细地读那些案件，那些案子有时一个比一个精彩，比小说好看多了。不是我以后要去搞腐败，我只是纳闷，有很多细节为什么都这么有创造性呢？比如文强把巨额现金藏到水塘里，亏他想得周全。有一次，我好奇地统计了一下，十个厅级官员，十个处级官员，百分之一百和钱有关系，百分之九十六和美色有关系。
老师，是不是可以这样说，这个钱和色就是盗牛贼锋利的钩子呢？那些形形色色的行贿人，就是盗牛贼，他们抓住了牛的关键以牵引牛，所以，每每牵牛，总是成功，基本不会失手！
陆老师说，Ａ同学分析得很对哎。但是，我请大家根据他的思路再延伸一下：盗贼如何才能钩住牛的舌头呢？
Ｂ同学马上说，我以为，盗贼一定是用什么东西去引诱牛吧。比如，他用一把鲜嫩的草，一把使所有的牛都垂涎欲滴的草，甚至带有些许盐味的草，而那草里却裹着钩，牛只要张口，就一定会上钩。
陆老师再问：那么，牛如何才能不被钩住呢？
同学们开始七嘴八舌一二三四说了很多，陆老师总结起来，大致有两条：一是牛要学会淡定。对除主人以外的人，一概的不放心，给什么都不动心，怎么引诱也不松嘴；二是主动出击，就是用脚踢，用尾甩，或嗷叫，或长哞，不让他靠近，连续警告盗贼。
陆老师见课堂活跃，于是再把话题引向深入。还有哪位同学再来说说另外的话题？
Ｃ同学说，我是来进修的。他拿着一张提纲，显然是有备而来。他说，老师，我想就我们这次全省性的“满城尽断食用盐”的抢盐风说一下。
福岛的核事故，怎么会和我们的盐勾连起来了呢？事件虽然很快平息，但我认为，我们可以把这个抢盐风当成一个公共事件，而且，我坚定地认为，这个抢盐事件，若干年后，一定会成为著名的事件，因为有很多的教训可以吸取。如果从钩牛舌的角度看，有几点似乎已经很明确。第一，老百姓。普及科学知识，正确面对灾难，对新事物的接受程度，不盲目从众，这些环节都是牛舌。我昨晚刚刚看到一则电视新闻，一中年人晚上听说大家都在抢盐，他马上骑了自行车出去找盐，找一家，抢光了，再找一家，又抢光了，继续找一家，还是抢光了，他专心致志不断地找，在某街的转角处，不小心被一辆小货车撞倒了，脾脏割除，生命垂危。新闻补充说，那个小货车司机，也是出来找盐的，因为心急，开得快了些。第二，政府。和以往比，政府已经有一些积累的经验来对付这些公共突发事件，但还是远远不够，到了第三天，也就是说，所有店里的盐都抢光了，还是媒体主动联系盐业有关部门，他们才出来权威说话，好像是请他们出来似的，显然太迟了。从某种程度上讲，未雨绸缪的政府才是好政府，也就是说，什么事情都要有一些预见性，你要比一般的百姓想得多，看得远，这样你才能临事不乱。政府的牛舌，还没有很好地钩牢。如果没有真正地钩住牛舌，即使这一次处理好了，也是显得勉强，下一次什么事件又来了，也仍然是脚痛医脚。ＳＡＲＳ的时候，板蓝根不是一样疯抢嘛？
你再比如，有人还说这次抢盐风是资本大鳄发动的，先弄风潮，再在资本市场上升抬和盐有关的个股，等大家跟进，他赚足后立即跑掉。
说到这里，陆老师也很激动，是啊是啊，我一开始就把它当做谣言来看待的，既是谣言，完全可以不理它。若干年前，我写过一篇叫《拉普拉普鱼》的文章，就是讲一则谣言是如何形成的。这个拉普拉普鱼就是菲律宾著名的石斑鱼，人人都爱吃，有一天，一艘大船发生海难事故，死了几千人。随后，有人在这种鱼的肚子里发现了很多腐烂的肢体残留，有人甚至发现鱼嘴里含着人的生殖器！这还了得！一传十十传百百传千千传万，大家都不敢吃了。后来政府调查得出真相：
原来是鱼贩子生意太好，肉贩子想搞垮鱼贩子造谣引起的，根本没这回事。
陆老师继续补充：昨天我一同事说，有人下手早，抢到了15箱盐，据测算，这些盐可以够他们家吃8７年了。
D同学马上接茬：微博上还有一帖子被广大“脖友”转发：“中国察尔汗盐湖的产量够全世界人吃1000年！”
Ｅ同学立即大喊：我刚刚看到网上盛传的一副对联：“上联是，日本人在核辐射中等待碘盐；下联为，中国人抢碘盐以等待核辐射。
横批：无盐以对。”
停，停，停，大家说起盐来停不住了，陆老师向同学们连连拱手抱拳：要下课了，以后论以后论。
对于这堂牵牛课，陆老师还比较满意。牛是次要的，牵是主要的，牛是客观存在，牵是主观行为；主要的离开次要的，不会成功，主观没有客观配合，同样不会成功。
牵牛记，牵或不牵，官事件取决于牛，盐风潮取决于牵。
