登陆注册
3832100000005

第5章 主权与公意(2)

倘若这种法律是明智的,那么,我们就可以称之为根本法。

因为,如果每一个国家就只能有一种规划秩序的好方法,那么,人们发现它以后就应该坚持它。

但是,如果已经确立的秩序非常坏,那么,人们为什么要采用这种足以妨碍他们美好生活的法律来作为根本法呢?

而且,无论在什么情况下,人民永远是可以作主改变自己的法律的,哪怕是最好的法律。因为,人民若是喜欢自己损害自己的话,谁又有权禁止他们这样做呢?

民法

这第二种关系就是成员之间的关系,以及成员对整个共同体的关系。

这一比率,就前者而言应该是尽可能地小,而就后者而言又应该是尽可能地大,以便使每个公民对于其他一切公民都处于完全独立的地位,而对于国家则处于极其依附的地位。

这永远是由一种方法来实现的,因为惟有国家的强力才能使得它的成员自由。

从这第二种比率里,就产生了民法。

刑法

我们可以考虑到个人与法律之间有第三种关系,即不服从与惩罚的关系。

这一关系就形成了刑法的确立。

刑法在根本上与其说是一种特别的法律,还不如说是对其他一切法律的裁定。

风尚、习俗

除了以上三种法律之外,还有另一种,而且是非常重要的。

这种法律既不是铭刻在大理石上,也不是铭刻在铜表上,而是铭刻在公民的心里。

它形成了国家的真正宪法。

它每天都在获得新的力量。

当其他的法律衰老或消亡时,它可以复活那些法律或代替那些法律,它可以保持一个民族的创新精神,而且可以不知不觉地以习惯的力量取代权威的力量。

这种法律就是风尚、习俗,尤其是舆论。

在以上这些不同的种类之中,只有构成政府形式的政治法才与我所讨论的主题有关。

论立法者

卢梭认为,立法是一项充满智慧、伟大的事业。他做了一个有趣的比喻:立法者就好象是一个发明了机器的工程师,而国君只不过是一个安装了机器并使之运转起来的工匠而已。为了使法律公正,代表全体人民的利益,卢梭指出,立法不应该是掌权者的事情,这一事业应该属于人民。

寻找最适合国民的社会规则是我们的目标,为此,我们必须拥有一种对人类的全部感情负有义务,而且不受这些感情所左右的智慧。

这样一种智慧,与人类的天性无关,但其又能够完全洞察人类的天性。

这样一种智慧,与人类的幸福无关,但其却非常愿意与人类一起关注幸福。

如此看来,或许我们只能够求助于神明来为人类立法了。

事实上,一个伟大的国君非常少见,而一个伟大的立法者则更加难找。因为,国君只不过是按照立法者所规定的模式来做事情。

打个比方来说,立法者就好象是一个发明了机器的工程师,而国君只不过是一个安装了机器并使之运转起来的工匠而已。

在我看来,敢于创建一个国家的制度的人,应该认为自己有把握改变人的本质。

也就是说,一个创制者能够把一个自然的人转化为一个更大的共同体的一部分。

在自然状态下,每一个人虽然本身都是完整的,但却是孤独的、无助的。但是,在社会状态下、在进入共同体之后,这个整体中的每一个人,就可以以一定的方式来获取自己的生命和自由。他们不但改变了自身的素质,而且使之得到强化和提高。他们从原先自然赋予的生理上的独立个体,变成了属于全体一部分的道德个体。

这种人在被赋予新的力量的同时,被剥夺或减弱了其本身的固有的力量。他们所被赋予的力量与他们固有的本性不同,而且没有其他人的帮助,这种力量就无法运用。

当然,如果其天然的力量被剥夺的愈多,那么,他们所获得的来自于共同体的力量也就愈大,而且这种力量也更能维持,且这种新的制度也就更加稳定、更为完美。

可以说,每一个公民如果没有其他人的帮助,那么,他就什么也不是。

如果整体获得的力量等于或大于全体个人的天然力量的总和,那么,立法就达到了它最可能完美的高度。

在国家中,无论从哪个方面来说,立法者都处于一种特别的地位。

倘若我们说,他这样做是由于他是一个天才的话,那么,这同样也是他的职责所在,他的这一职责既不是来自于行政,也不是来自于主权。

可以说,这一职责缔造了共和国,但又不存在于共和国的组织之内。

这一职责是一种不可分割的超然的功能,但与人类的最高统治权没有任何关系。

如果说,那些对人发号施令的人不应该对法律也发号施令,那么,那些对法律发号施令的人就更不应该对人也发号施令了,否则,法律将成为他的感情的执行者。

莱格古士就是在退位之后,才开始为国家立法的。

而委托外邦来为自己立法,是许多古希腊城邦都有的习惯,而这样做的效果也不错。

我们知道,在古罗马达到繁荣颠峰的时候,也就是古罗马****的种种罪恶复活的时候,这种复活将繁荣的古罗马带到了毁灭的边缘,而其真正的原因就在于——立法权威与主权权力都掌握在了同样的人的手中。

但是,十人会议从来不要求这样的权利。换言之,他们从来不在他们自身权威的基础上通过任何法律。他们高声对人民说:“我们所建议的任何事情,只要得不到你们的同意,就绝不能成为法律。古罗马的人啊!请你们自己制定能够让你们幸福的法律吧!”

因此,那些制定法律的人,不应该具有任何可以用来立法的权力,而对广大人民来说,即使他们自己愿意,也不能剥夺他们立法的权利。

事实上,惟有公意才能约束个人,但在现实中根本无法保证那些特殊意志是否能够符合公意,但是,倘若这个特殊意志是人民的自由投票所通过的,那么,它就不是特殊意志,而是公意了。

下面我们说一说实际的立法工作。

在实际的立法工作中,人们发现了两种看起来不相容的东西:

其一,这项事业人类难以企及,而在执行方面其又是一种没有权威的权威。

其二,智者们如果想用自己的语言来向普通民众说话,普通民众就不可能会理解他们。

事实的确如此,有许多观念是没有办法翻译成通俗的语言的。概括性太强的概念,远远超出了个人理解的能力。

而人们所关心的是与自己的特殊利益有关的政府计划,对于其他政府计划他们则没有任何兴趣。

此外,人们很难认识到,自己可以从不断剥夺了他们的自由的法律之中,能够得到什么好处。

为了使人们认识到这一良好的法律所带来的好处,并遵循权力的根本法则,我们必须本末倒置才行。

也就是说,社会精神这一原本应该是制度的产物,现在不得不让其反过了为其基础——制度——服务。而且在制定法律的工作完成之前,人们就必须先成为法律将要塑造他们形成的那种样子。

对于立法者而言,他既不能使用暴力,也不能通过使用推理来让人们听从。那么,他就需要借助于另外一种权威,即求助于上帝的干预。

立法者托之于诸神之口,目的就是要用神的权威来约束那些目光短浅的人。

但是,并不是任何人都可以成为神的代言人,也不是当其自称是神的代言人时,人们就会毫不置疑地相信。惟有立法者的伟大灵魂,才是足以证明其使命是令人叹服的事物。

任何人都可以刻石立碑,或收买神的启示,或训练一只小鸟与他耳语一番,甚至因此可以在其身边聚集一群莽汉,但他不可能因此而建立一个国家。徒劳的伎俩只能是昙花一现,而只有真正的智慧才能使其永恒于世。

那些至今仍然存在的犹太法律,那些千百年来一直统治着我们地球上差不多一半世界的伊斯美子孙们的法律,直到今天还在显示着它们那些立法者的智慧。

事实上,当不明是非的人将这些人视为侥幸的江湖骗子时,真正的政治学家则会由衷地发出赞赏——他们这些立法者才是千百年来真正的天才!

同类推荐
  • 当代科技伦理的焦点问题

    当代科技伦理的焦点问题

    20世纪是科学和技术空前大发展的世纪。随着科学和技术的巨大发展及其对人类社会的影响加深,科学和技术与人类社会各方面的关系也发生了深刻的变化,科学和技术在社会中所扮演的角色发生了很大的变化,甚至与原来完全不同。
  • 儒教与道教

    儒教与道教

    当前世界上存在着四大文化区,即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区,前三大文化区都是以宗教为中心形成的,而以中国为中心的儒家伦理文化区,虽然其内部也存在宗教,但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化,一种以家庭文化为基础的文化。
  • 平民之道

    平民之道

    本书讲解了《道德经》的前26章,每一章包括原文、释文两部分,讲述了做人的道理。
  • 中华国学精典

    中华国学精典

    我国千百年来,所有读书人的启蒙教材无非是流传至今的经、史、子、集,其中蕴含了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风化等中国文化。让孩子从小学习国学,读古典诗词,通圣贤经书,那么这些国学传统文化经典就会深入到孩子的灵魂深处,丰富他们的知识,启迪他们的智慧,让他们在传统经典文化的熏陶下,自内百外地散发出儒雅的气息,变得知书达礼,心胸宽广。
  • 劝勉录

    劝勉录

    本书以尖锐深刻的字眼批评希腊诸神和民众文化的堕落、无耻与淫乱,以清晰、雄辩的论证,呼吁和劝勉人们在最世俗的生活中保持一颗超然的心,响应更高、更神圣的道德标准,要心存智慧和希望,对自然要有所敬畏,不要沉迷于不正确的道德观念中。
热门推荐
  • 松隐唯庵然和尚语录

    松隐唯庵然和尚语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 无欲女皇

    无欲女皇

    前世,奋斗一生,却遭亲人爱人背叛,穿越而去,既然女子娇贵,那就逍遥过一生,可惜身份所赐,卷入皇权的争斗中,面对一个又一个绝世男子的倾心相爱,她会否入下戒心,伴着爱人,行天下!
  • 倾城恋:只羡鸳鸯

    倾城恋:只羡鸳鸯

    医女穿越,习得一身武艺绝学,却惹上一个大麻烦。“不论你跑到天涯海角,我也一定会找到你!”太子太奸诈狡猾像只狐狸,且看狐狸的蜕变~
  • 洞真太上道君元丹上经

    洞真太上道君元丹上经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 重生:嫡女翻身记

    重生:嫡女翻身记

    “是我的我势必讨回!从今以后,宁做人人害怕的毒妇,也不做被人欺压的懦女!”被亲生弟妹迫害致死,含怨重生,她发誓要把前世受的苦十倍讨回。树威严,寻亲信,灭庶母……爱她的,她让他们富贵荣华,欺她的,她要他们挫骨扬灰!
  • 夏天的雪第一季
  • 错情真爱

    错情真爱

    旦夕生祸,方笑笑生下脑病孩子,婆媳矛盾升级;丈夫杜明威无意留情,捕获了秘书路蓝的芳心;婆婆想要健康孙子,乱出馊主意……最终,恩爱夫妻劳燕分飞。小三路蓝如愿以偿,嫁给了杜明威,却意外难产。方笑笑好心救人,却遭不白之冤,有口难辩!路蓝和杜明威的孩子被换,谁在背后设局?扑朔迷离,真相大白后,事实令人唏嘘!雨后彩虹,纵然有情人终成眷属,又怎一个爱字了得?
  • 逐鼎天下

    逐鼎天下

    乱世之中,向上的方法只有两个,一个是腰间的钱,一个是手中的刀。徐凌,一个普通人,既没钱,又没刀,更可恨的是,他却是知道历史车轮的走向。他想当一个顺民,可惜失败了,官僚士绅们没有一个愿意让百姓们好好活着。他想逃向江南,依旧失败了,被抓了壮丁。既然老天不想让我平凡活着,那我只有用手中的刀,杀出一个朗朗乾坤!用我手中的刀,和我背后的勇士们,阻止中华走向三百年的沉沦……
  • 掘起辉煌时代

    掘起辉煌时代

    辉煌鼎盛的创世大陆,他一个不算废物,更不算天才的小人物,将以自己的努力,登上大陆之顶傲视九州,莫敢不从!境界:武者境、武徒境,武师境、武宗境、武王境、武皇境、武帝境、武尊境、武神境!
  • N劫

    N劫

    现代人类文明似乎只是地球文明中又一次历尽劫波的重现,它终将再次毁于一场核战争。这是真的吗?奇怪的小开恩出现了,他再度揭示文明亦非地球仅有,它甚至存在于整个太阳系及茫茫宇宙。文明到底始于何处,这一次的地球文明可以挽救吗?小开恩一边茫然于自己的身世谜底,一边又在苦苦找寻着心中的答案。然而当他终于有一天来到万能上帝的宠大机房,看到了上帝,看清了里面的一切及至整个太阳系文明的丛丛劫波,他惊呆了......情节虚构,切勿模仿