真正的友情并不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境，它在本性上拒绝功利、拒绝归属、拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。所谓朋友，就是互相使对方活得更加温暖、更加自信、更加舒适的人。没有朋友，你只能与寂寞、孤独和失败为伍，相信人人都不想如此。
自省：从不标榜，从不吹捧
过分的自我感觉良好，等于承认自己的愚蠢。自以为是的人最容易头脑发热，他们经常充满幻想，只相信自己的智慧和能力，坚信只有自己才是正确的；他们从来不接受别人的意见和劝告，认为采纳了他人的意见等于是对自己的否定和贬低。事实上，此类人通常外强中干，他们的固执恰恰证明了他们并不是真正的强者，因为心虚，所以不愿服输。
谨慎的人最惧怕居功，从不自我标榜，一来防止变成“大树”，以免遭受“风必摧之”的困境；二来他们常惧怕因为一时的盲目或高兴而导致未来错误频出，对名誉有损，所以他们时刻保持谦虚，反而为自己赢得更多的尊重。
本田宗一郎是日本著名的本田车系的创始人。他对日本汽车和摩托车业的发展做出了巨人的贡献，曾获日本天皇颁发的“一等瑞宝勋章”。在日本的汽车制造业里，本田宗一郎可谓是一个很有影响的重量级人物。
但没有人是十全十美的。1965年，在本田技术研究所内部，人们为汽车内燃机是采用“水冷”还是“气冷”发生了激烈争论。本田是“气冷”的支持者，所以新开发出来的N360小轿车采用的都是“气冷”式内燃机。
1968年，在法国举行的一级方程式冠军赛上，一名车手驾驶本田公司的“气冷”式赛车参赛。在跑至第三圈时由于速度过快导致赛车失控，赛车撞到围墙上后油箱爆炸，车手被烧死。此事引起了本田“气冷”式N360汽车的销量大减。技术人员要求研究“水冷”式，仍被本田拒绝。一气之下，几名主要技术人员准备辞职。
本田公司的副社长藤泽感到事态严重，就打电话给本田本人：“您觉得您在公司是当社长重要，还是当一名技术人员重要？”本田在惊讶之余回答：“当然是当社长重要。”
藤泽毫不留情地说：“那就同意他们去搞水冷引擎。”本田醒悟过来，原来藤泽的意思是他仅仅是社长，担不是技术人员，而社长管理公司，技术人员管理的是产品。那么，有资格对汽车产品提出意见的也应当时技术人员。于是，本田只得说：“好吧！”
后来本田因开发出适应市场的产品而使公司的销售量大增。那几个当初想辞职的技术人员均被本田委以重任。
一个人若是太自负，很容易陷入一种莫名其妙的自我陶醉之中，变得自高自大起来，他会无视所有人对他的不满和提醒，终日沉浸在自我满足之中，利禄都要捷足先登，对一些事物都会自以为是，这样的人很难得到人们对他的理解和尊重。真正伟大的人以谦卑待人、以谦虚求知，他们深知这样做，会赢得更多的赞赏。
在美国纽约一个嘈杂的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，背上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很长的路。列车进站开始检票，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。忽然，从候车室外走进一个胖太太，她提着一个很大的箱子，显然也要赶这班列车，可箱子太重，累得她气喘吁吁。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。”那个老人想都没想，拎起箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出1美元递给那个老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来，说道：“洛克菲勒先生，请问我能为您做点什么吗？”
“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫了起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他1美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那1美元小费退给她。
“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说道，“这1美元是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那1美元郑重地放进了口袋里。
出色的人不必标榜自己的出色，也不用彰显自己，因为出色无须他人的认可。一个人的人格高尚，通常不是由别人的吹捧和赞美制造而出，而是由自身的行为塑造出来的。谦卑并不是否定自己的伟大，相反，自我标榜才显示出人的鄙陋和空虚。
眼光：培养见微知著的能力
见微知著绝对不是一件简单的事情，它需要人们有充分的阅历和超强的判断能力。有的人生来谨慎，具备良好的判断力，这是一种天赋智慧，而准确的判断力是他的翅膀，帮他省却力气去走磕磕绊绊的路途。随着人的年龄和经验的增长，他们的理智达到完全的成熟，此时判断力，变得更加准确，并且帮助人成就更多的事情。不仅如此，拥有见微知著的判断力，还可以帮人们避重就轻或者为自己预见即将发生的事情，以便做出各种各样的应对策略。
1970年6月，IBM公司的研究人员埃德加·弗兰克·考特发表了一篇名为《大型共享数据库数据的关系模型》的论文，后来被公认为是数据库发展史上的一个重要转折。在这之前，数据库结构通常采用等级式结构，人们必须按数据库的层次才能查到想要的信息。这种层次数据库操作起来十分复杂，费时又不直观。考特的关系数据库理论提出：输入一道命令就可以得到所有的信息和信息之间的关系，这将使信息查询变得非常简便和快捷。
按照考特的关系数据库理论，人们可以从各条数据中找到内在联系。如果这项技术得到应用，将会为很多公司提供便利的工作条件。例如在超市，工作人员可以很方便地查出哪些产品畅销、哪种产品销售的数量最好、产品销售排名情况如何等。考特的这篇论文鼓励人们开发设计功能最全的关系数据库，并引发了一系列后续的数据库理论研究成果。其中，1976年IBM的R系统设计最引人注目。
1976年，IBM研究人员考特又发表了一篇关于关系数据库的研究成果《R系统：数据库关系理论》，介绍了关系数据库理论和查询语言SQL。一个偶然的机会，甲骨文公司CEO埃里森（当时还是一个公司的技术人员）看到了这篇研究文章，他仔细阅读后，认为这是第一次有人提出这么全面细致的方案管理数据模式。虽然关系数据库理论在当时被人们认为不具备商业价值，因为它看起来速度太慢，无法满足处理大规模数据或者大量用户存取数据的需求，但是它具有极大的潜在价值。
IBM在1973年就启动了R系统的项目来研究关系型数据库的实际可行性，却迟迟未推出这样的产品，主要的原因是当时IBM的IMS（著名的层次型数据库）市场非常好，很多人都在应用这个软件。如果这时推出关系型数据库，将会影响IMS的销售。所以，IBM将研制关系数据库这件事暂时搁浅。
埃里森看完考特的研究成果后，坚定地告诉他的同伴：“我们可以做这个，我们会因为它发大财！”他非常敏锐地意识到，在考特研究的基础上可以开发商用软件系统并有着广阔的市场前景。IBM的研究人员大多是学者出身，所以他们最感兴趣的是理论而不是市场。从学术上来看，研究成果应该公开，发表论文和演讲能使他们成名。但埃里森恰恰相反，他虽然认为这种技术非常先进，但是没有必要再接着研究这种理论了，他需要走在所有关系数据库的研究人员的前面，率先把这项研究成果变成产品，进而推向市场。
从20世纪60年代开始，美国的民航、剧院、银行、商场、超市等行业的许多工作已开始由电脑来完成。数据库技术的广泛应用使得许多行业变成了今天我们看到的模样，只需要扫描条形码，就可以完成数据的记录。IBM觉得层次数据库已经足够满足这些需求了，只是在查询事物的数据上有些烦琐而已，所以IBM并没有花力气来开发关系数据库的产品。
但埃里森预见性地看到关系数据库的强大市场前景，并且敢于向IBM挑战。他曾多次在公开场合发表他的预见性观点：“商用关系数据库有着强大的功用和宽广的发展前景，它早晚会取代层次数据库而成为市场主流产品。随着科技的日新月异，计算机速度的问题总会得到解决，而我相信，谁先占领关系数据库的市场，谁就能成为计算机行业未来的领跑者。”由于埃里森只是个小小的技术人员，没有人对他的预测过多关注，在别人看来，他的观点简直就是“怪论”，同样也没有人愿意投资。但是，埃里森坚信，关系数据库有着广阔的发展前景。
就这样，蓝色巨人IBM放弃了这个后来价值上百亿的产品，让埃里森捡了个大便宜。埃里森曾经无比自豪地说：“IBM发表了R系统论文，但没有很快推出关系数据库产品，他们的这一错误成就了我。”到1985年，IBM才推出了关系数据库的产品DB2，而那时，埃里森早已依靠关系数据库成为千万富翁，笑傲商场。
一篇小小的论文造就了亿万富翁。埃里森凭借的是其有预见性的优势，早一步发现关系数据库理治的优点，抢先开发。如果没有这种预见性和见微知著的能力，相信现在我们也无法看到如此辉煌的他。他从一点看到的是全面的未来，他的预见成就了他的辉煌，这正是见微知著最佳的解释。
见微知著并不是人人都具有的，它需要长时间的培养。拥有丰富的社会经验或者天生聪颖的人才能具备这种判断和推理能力。它可以让你先一步预料事情的发展趋向，帮你做出更好的应对之策。能够见微知著的人，如果到了大海上，不是主持航海大计的船长，也一定会成为舵手之师。在他的领导下，人们能够预防灾难，并预见好运。
拥有见微知著的判断力，是人生一帆风顺的智慧基石，缺少了它，如同一个将军没有了甲胄，将自己的肉身暴露给敌人，结果是任人宰割。人的一生应当具备两种才华：能选择的才华和能做出最佳选择的才华。这就是见微知著的能力。许多人灵慧多智，判断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗。知道如何选择和进行最佳的选择，正是老天赋予的人类最伟大的才华之一。
培养见微知著的才能，就是仔细观察生活大小事宜，谨慎小心地做事。审慎可以不断提高人的推理判断能力，预见好运与厄运。
追求：完美只在理想中
在日常生活中，我们常见到这样一种情况，有些人会因为某种瑕疵，而觉得痛苦异常：有人因为个子矮而自卑，有人因为眼睛小而心烦，有人因为肥胖而发愁……这些人往往只看到缺陷，而没有发现瑕疵是完美的一部分。追求完美有时是一种好现象，促使我们朝最好的方面发展，但是绝对完美的事物根本就不存在，因此，如果你还在刻意地追求完美的话，请放弃这种想法吧。
人生是没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因为追求完美而苦恼，会留给我们遗憾和痛苦。
在印度佛教的《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事：
有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太，两人恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀、性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻。柳眉、凤眼、樱嘴、瓜子脸蛋上，却长了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称著于世间的艺术精品，少雕刻了几刀，显得非常突兀、怪异。
这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外去经商，行经贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声沸腾，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双汪汪的泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎，决定她一生命运的男人。这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，他被深深地吸引住了。好极了！这个女孩子的脸上长着一个端端正正的鼻子。
这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈，带着女孩子日夜兼程赶回家门，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，把女孩子安顿好之后，他以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：
“太太！快出来哟！看我给你买回来最宝贵的礼物！”
“什么样贵重的礼物，让你如此大呼小叫的？”太太狐疑不解地应声走出来。
“喏！你看！我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上看看。”
丈夫说完，突然抽出怀中锋锐的利刀，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时，太太血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处。但是无论丈夫如何努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘在妻子的鼻梁上。
可怜的妻子，既得不到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子，又失掉了自己那虽然丑陋但是货真价实的酒糟鼻子，并且还受到无端的刀刃创痛。那位糊涂丈夫的愚昧无知，更是叫人可怜！
有些事可以通过努力改变，而有些事无论如何努力都难以改变。对于我们不能改变的，不管喜欢与否，我们只能接受它们，不要抗拒。世界就是这样，事情本来如此，天生万物，一些东西永远不可能改变。有些人为了让自己更加完美，不惜去做手术改变面容，然后当脸部发生不适的时候，又要去花大笔的钱将脸重新还原，否则就有生命危险。为了完美而苛求自己，无疑是对自我的一种虐待。
每个人都有不足之处，不要把这些缺陷看得过重，因而影响了自己的情绪，患上自卑的病症。人们应学会欣赏自己的不完美，人生才会多一份快乐。
一位挑水夫有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途挑运之后，完好无缺的桶总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶到达主人家时却只剩下半桶水了。
两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，它为只能负起责任的一半感到很难过。
饱尝了两年失败的苦楚，破桶终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道，“你为什么觉得惭愧？”“过去两年，因为水从我这边一路漏，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷使你做了全部的工作却只收到一半的成果。”破桶说。挑水夫替破桶感到难过，他充满爱心地说：“在我们回主人家的路上，你要留意路旁盛开的花朵。”
