无意之中看见《禅门公案》这一富有禅理的小故事,让我受益匪浅,进而深思,以下是故事的内容:
有一位沙弥南利,每天看着师兄们早晚都到禅堂里参禅,心里非常向往,就鼓起勇气请求雷禅师准许他也能进入禅堂参禅。默雷禅师道:“学禅要用心,绝不能嬉戏、游乐,以你小小的年纪实在不适合,等长大一点再说吧!”
南利沙弥不肯罢休,一再恳求道:“禅师!我一定有始有终,请给我机会。”
默雷禅师不得已,只得允许道:“好!注意听,你可以听到两手拍掌的声音,现在你进入禅堂,给我举示一只手的声音。”
南利沙弥一鞠躬的退出法堂,用心思量这个问题。他从窗口听到不知何来的演奏乐器声音,高兴的叫道:“我会了!”于是便到禅师面前将听到的声音演奏给禅师听。
默雷禅师指示道:“不是!不是!那不是只手之声。”
南利心想:那种音乐也许会打岔,于是便搬到一个偏僻寂静的地方,思量什么是“只手之声”,忽然听到水滴声,便马上跑到禅师的面前,模拟了滴水之声。
默雷禅师听后说道:“那是滴水之声,不是只手之声。再参!”
南利沙弥只有打坐,谛听只手之声,毫无所得。他每天听到的是风声、蝉声、虫鸣、猫头鹰叫,三年来,往默西禅师处跑了十几次,都被否决了,到底什么是只手之声呢?他观照禅心,终于进入了真正的禅定而超越了一切声音。
南利沙弥最后说道:“原来世间的声音都是无常的,只有只手之声,那种无声之声才是‘只手之声’。”
“双手互拍会有声音,一只手会有什么声音?”这是白隐禅师创始的有名公案。也就是说,两只手掌互相拍击时会发出声音,但是,对一个禅者而言,如何去听出一只不加拍击的手所发出来的声音呢?
白隐禅师的用意在于透过此种无义的公案,使人直入无法分别的世界。白隐禅师曾将五祖法演禅师和大慧禅师以来的“赵州无字”公案,交给初学者去修行,但是,“无”字较难引起疑团,因此,才提出“只手”的公案,以便修行者下工夫参究,结果较易引导修行者达到了悟的境界。默雷禅师教导后学沙弥南利的悟道方法,终于得到了实用。
这篇禅理故事中的,只手之声,无声之声,理解起来不难,但是这个几个字却字字富含人生哲理,令人深思。
每个人都有自己的故事,一直很想把自己的爱情故事写出来,可是又怕写不好,后来在朋友的鼓舞和榜样下,靠着零零碎碎的记忆写了出来。
码字是件很辛苦的事情,但是朋友说,当码字写的是自己的故事时,那么你会便会觉得每个字都会有感情,会有甜蜜、无奈、忧伤、幸福等等,就像人生百味一般。
在写自己故事的一开始,不知以第一人称还是第三人称写之,第一人称写出来的很大,很难驾驭写好,思前想后。写的是自己的故事,当然是用第一人称写出来了,以自己的故事,以及自己的经历和想法去诠释自己对爱情。
进而看到这个故事后,就开始动笔写出来,借以这故事,以无声胜有声,以声怡情,愿把曾经的美好都留在心里,绽放出淡淡的芳菲。
有情的地方,就有一段段不一样的故事。