这样，自我不断地做本我的工作，再加上银行强大的超我（管理严密，制度规范，检查严格，后来又有监控摄像），超我和自我的双重作用，使得银行职员能够平静地工作。
因此，越是对本我诱惑大的地方，越应该有严格的超我——规章制度。
忍耐有限，胸怀无限
自我的强弱随超我的变化而变化，同时也受内心本我情绪变化的影响。
人的自我不是铜墙铁壁，不是无限强大的。当内力逼迫到一定程度时，自我会失效、崩溃，本我就会趁机汹涌而出。所以，我们常会看到，一些貌似很成功的人也有情绪失控的时候；那些因愤怒而伤人害人者，也多是由于当时其自我失去了对本我的约束力所致。
不难想象，如果不断往气球里吹气，气球开始还有约束力，但当气球被越吹越大，大到一定程度后，就会“嘭”地爆开，那就是到极限了。
人的自我控制力也是有限的：当一个人的本我太冲动时，尽量不要去刺激他。否则，其本我可能会冲破自我的管束，造成无法收拾的局面。许多人不顾这一事实，对方快“爆炸”了，而他还在火上浇油，导致对方丧失理智，做出过火行为，最后给自己和他人都造成了无法挽回的伤害。
因此，不要逼人太甚，当对方快要“爆炸”时，应适当让他冷静，为他“降温”，使其渐渐恢复理智，而不要凑上去挑衅：“怎么？你还敢打我不成？”这样一刺激，对方真动手了，受伤的还是你。
虽然我们应该清楚自我控制力的有限性，但这也不能成为放任自我的理由。事实上，人自我的控制力、忍耐力，还是可以随着自身修养的提高而不断增强的。
尽管气球里的气体多到一定程度会导致气球爆裂，可是，如果气球的体积更大，气球壁也更厚实、更有韧性。那么，毫无疑问，它就可以容纳更多的气体，从而具有更高的安全性。
同样道理，一个人的修养越高，他的行为越理性，他的包容性就越强。宽广的胸怀和高尚的情操，会对狂躁不安的本我进行有效的安抚和控制，从而使其成长为一个文明的人、一个为社会所信赖的人。
为了克服人的自我控制力的有限性，我们需要从两方面入手：一方面要不断地通过学习，提高自身的修养，使自我的控制力、忍耐力不断增强；另一面，我们还要加强法制建设，加大超我的监督范围和惩罚力度，以帮助人们提高自我的控制力。这样，人性就会得到更好的升华，我们的整个社会也更加文明、更加和谐。
超我的利他精神
人的本我以利己为原则，而自我虽遵循现实的原则，但常常像墙头草随时准备倒向本我一边。如果人人都以自己的本我为中心，不顾他人，整个社会将会混乱不堪。那么，人类是如何有效地引导自我，更多地倒向对社会有利的一面呢？这就要依靠超我的力量。
超我从诞生那一天起，就是为了维护群体的利益而约束个体的，所以，超我具有利他性。去过德国的人一定会对德国人的严谨，甚至有些刻板地遵守秩序，留下了深刻的印象。有人分析德国人为什么不闯红灯时，引用了这样一则故事：
一个下雪天的晚上，有个德国人抱着侥幸心理驾车闯了红灯，结果被一个睡不着觉的老太太发现了。没隔几天，保险公司的电话就打过来了：“你的保险费要从明天开始增加1%。”这人不明就里，对方回答：“我们刚刚接到交通局的通知，你闯了红灯。我们觉得你这种人很危险，所以保险费要增加1%。”于是这人想退保，换另一家保险公司投保。但令他意想不到的是，那家公司也要求他的保险费比别人多1%。原来，全德国的保险公司通过网络都知道他有一次闯红灯的不良记录，所以无论他投保哪一家公司都会增加他的保险费。同时，银行通知他们家的分期付款从15年改成了10年，学校也要求他的孩子用现金支付学费，而不能分期付款了。
试问，在这样严谨的制度下，谁还敢闯红灯？
1.超我将本我引向正途
本我是人类创造的原动力，如果没有本我，就没有人的存在，也不会有人类奋斗的动力；如果没有自我，人就如同动物一般，没有高尚可言；如果没有超我，人的内心就没有方向，人生必然走向歧途。
西方管理理念注重强调超我的力量：人在当权者的位置上之所以会谋私利，是因为只要外部环境允许，他们就有可能做一些对自己有利而对公众不利的事。因此，需要法律发挥一定的制约作用，来防止当权者以权谋私。美国常声称其“三权分立”体制的强大的监督功能使当权者想变坏都难。
我国古代封建社会的管理则是建立在人的自我基础之上：强调当权者都是好人，自我强大，乃德行高尚之人，不会做一些不利于民众的事情。所以，人们把钱交给他们之后，就再也不过问了——你们放心地花吧，不用向我们汇报，不用向我们公布预算方案，我们知道你会是个好皇帝，你父亲就是个好皇帝，你也一定会为百姓着想的。可根本不用超我来约束的结果却是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，统治者经常是荒淫无度，视百姓如草芥。
“融四岁，会让梨”——孔融四岁会让梨的故事作为提升个人素质教育的范例是合适的，但依靠它来管理却是不可取的。假如孔融一个人在家，有两筐梨，有大有小，拿一个大梨也不见少，父母不会发现，孔融会怎么做呢？恐怕内心还是想吃个大梨——“我也想尝尝这个大梨是什么滋味。”可见，仅仅建立在自我基础上的限制力是有限的，也是会失效的。
西方也有一则类似中国“孔融让梨”的儿童启蒙教育事例——“分饼的故事”，但反映出的伦理精神则大相径庭。它正视人性，值得我们学习：
兄弟二人争吃一张馅饼，谁都希望得到最大的一块，哥俩争执不下，父亲走过来说：“我知道，你们都想吃块大饼。这样，我给你们出个规则，在遵守规则的前提下，你们俩想怎么分就怎么分。”兄弟一致表示同意，父亲说：“你们谁选择了用刀将馅饼一分为二的权利，谁就必须放弃先选择馅饼的权利。”父亲的方法被采纳了，结果哥俩拿到了几乎同样大小的馅饼。因为父亲的方法保证了：兄弟二人不论谁拿起餐刀都会力求将两块馅饼切得同样大，否则自己只会得到较小的一块。
可见，强大的超我可以保证一个人越想利己，越要考虑别人的利益。
国家的任务不是制止个人行为，而是鼓励能为公众带来更大利益的个人行为，并通过规则引导个人为公众服务。西方发达国家的法律肯定任何人都有追求个人利益的权利，只是强调在追求个人利益的同时必须符合一定的道德和原则，不允许破坏社会公正。
自私不可怕，可怕的是没有严格的超我——规则。
2.仇富心理产生于“不公”，而非“不平”
有人说：当今社会的一些不和谐现象以及仇富心理的产生，是由于改革开放的不断深入，人们贫富差距不断扩大的结果。其实，社会的不和谐之处及人们仇富心理的产生不是因为收入差距本身，而是由于造成收入差距的那些不公现象。换句话说，人们真正恨的不是不平，而是不公——恨不遵守超我的现象。
那些一夜暴富的贪官和罪犯是道德上的堕落者、法律的破坏者，人们当然恨之。而对那些靠诚实劳动积累起巨额财富的人，人们心中不仅不会产生仇恨，反而会有更多的爱戴和尊敬，甚至会把他们当作自己学习的榜样。
要说收入差距的话，你的财富与比尔.盖茨的差距最大，请问你恨比尔.盖茨吗？当然不会，不仅不恨他，甚至还喜爱他，崇拜他！这是因为比尔.盖茨依靠自己的勤奋聪明致富，是通过诚实劳动创建了财富帝国。同样道理，你恨李嘉诚吗？你恨成龙吗？不恨，甚至崇拜都来不及！他们的车停在小区里，有人会划伤他们的车吗？不会！如果知道是李嘉诚或成龙的车，甚至有人会站在车旁保护，希望顺便能得到他们的亲笔签名。可见，依靠合法途径致富的人，不仅不会引起民众的仇视，还会赢得人们的尊重和敬仰。
只要遵守规则，胜利的人理直气壮，失败的人也心服口服。下棋时用的计谋称为“好招”，因为这是在大家认同的规则下。因此，遵守超我是社会和谐进步的重要前提，强大的超我是保证人们行为正轨的重要力量。当然，在完善超我的同时，我们也要注重自身素质的提高，通过学习和教育来提高自我，增加主动遵守超我的自觉性。
我们现在所提倡的人性化管理，就是在法律上要强调“分饼”规则，而在教育上要体现“让梨”的精神。
利他就是利己
超我表面上是约束个体的要求，可实际上，它是保护每个人的需要能在更大程度上得到满足。人类为什么要组成国家、参加组织？从人性的角度来讲，每个人都想无拘无束，没有人愿意被别人管。但如果真的没人管你，让你自由自在，别人也无拘无束，你的本我需要可能难以得到满足，你甚至都无法在这个世界上生存。因为一个孤立的人连老虎、狮子都对付不了，更何况还有同类的你争我夺、自相残杀。
为了使自己能更好、更长久地满足本我，我们找到了一个好方法，即按照一定的规则组成国家和集体。每个人都牺牲一些自由，得到一些保护。大家团结起来，共同遵守规则，有秩序了，也就更有力量了。我们建筑坚固的屋舍以避风雨，发明强大的武器来保卫自己，制定严格的制度以约束同类的行为，这样我们才能平安幸福地生活。这就是国家诞生的原因，我们得到了保护，而代价就是要受超我的约束。
因此，个人的利己并不等于无政府主义，法律明确界定了个人让渡给国家的权力，从而使自己保留的权力明晰，不可侵犯。一位美国法官说：“正因为我的权力是被法律规定的，所以才不是无限的。”
自由不是唾手而得的，为了拥有自由，个人必须遵守一定的社会规则。如果人人都拥有随心所欲的自由，其结果一定是人人都无法真正自由。
十字路口的红绿灯：红灯停，绿灯行。你是不是觉得它在约束你？其实它是在保护你，下班回家路上的一个个路口正是因为有红绿灯，交通才井然有序，我们才可以平安顺利到家。如果没有红绿灯，大家横冲直闯、你争我抢，恐怕最后会全堵在路口，下半夜你也到不了家！如此情形之下，你又如何能满足本我的要求好好休息呢？
如果没有法律的约束，我们刚领完薪水，出门就可能会被抢，根本没办法过安定的日子。
良好的超我应该是既保证公众的长远利益，又尽量满足个体的利己需要。因为没有个体的更好发展，就不会有集体的兴盛。有经济学家分析说，资本主义经济之所以能得到快速增长，主要得益于两个法宝：一是股份制，二是知识产权的保护。这两样都是通过法律手段来保护合法的利己需要，极大地调动了人的积极性，从而创造出更多的社会财富。
放眼世界，那些发达国家，一定是市场经济体制健全的国家，也一定是知识产权保护比较完善的国家。美国的可口可乐畅销世界150多个国家和地区，被称为“世界无酒精饮料之王”。这一惊人成绩的取得，与其仍处于绝密的上佳配方有着不可分割的关系。试想，如果没有法律的保护，其配方不断遭到别人的剽窃，假货充斥市场，可口可乐还有那么大的生产积极性吗？它还会每年投入上亿美元用于宣传广告吗？答案显然是否定的。
由此可见，超我的利他性是建立在承认和保护利己需要的基础之上的。
1.遵纪守法为自己
社会中的每一个人都在追求着自己的幸福，但是一个人不可能脱离他人而独立生存于世上。一个人无论如何也无法创造出能使自己幸福的一切东西，他必须同社会中的其他成员团结起来，必须在他人的帮助下实现自己的幸福。因此，遵守超我的规定正是为了更好地维护人类自己的幸福和自由。
本我像匹野马，不能任其狂奔，要善于驾驭，才能引导其驰骋在正确的道路上。一味信马由缰，必将一事无成，最终导致更多的本我无法得到满足。所以，人类必须在遵守超我的前提下，才能长久地满足自身的需要。
我们都知道秦末汉初大将军韩信受胯下之辱的故事：
韩信在当上刘邦军中大将军之前曾落魄不堪。有一天，他佩挂一把长剑上街，有位市井无赖见到韩信，挑衅地说：“你还佩把宝剑？敢不敢把我杀了？如果你不敢，就从我的胯下钻过去。”众人便围过来看笑话。
韩信这个时候的本我（情绪）是“恨不得一剑杀了他”。可是，他的自我（理智）非常清楚：“要是杀了这个家伙，那么根据超我（法律）的规定，自己也要被杀头，远大的理想将无法实现。”于是，他盯着那个无赖看了许久，进行着激烈的思想斗争，自我一直在思考：“杀之解恨、解气、痛快，可自己也完了；不杀之，则要承受屈辱，让别人看不起，然而，忍辱负重才有机会成就伟业。”
最后，韩信的自我终于按照超我的要求压制住了本我：“罢了，别跟这小人计较，忍了吧！”最终他选择了受胯下之辱。一个理智的选择成就了一代名将，也有了后来的衣锦还乡——遵守超我为韩信自己赢得了最大的利益。
可见，遵守超我的规定会让自己的本我在将来得到更好的满足。一个怀有远大理想的人的自我一定是强大的，它能够以超我的规定为重，以防止因本我的冲动而影响了自己的未来。
2.规则促使你更快成才
现在是一个崇尚自由的年代，许多青年人喜欢标新立异，追求个性化，甚至尽情地放纵本我。可是，追求个性化必须在遵守超我（法律、道德）的前提之下，因为超我是在保护你的长远利益，将你桀骜不驯的本我引向正确的方向。
在此，列举一个常见的自然现象，就很能说明问题：
如果只有一棵树长在山顶上，那么这棵树一般会有两个显着的特点：一个是向上生长缓慢，没有约束，没有竞争，不着急，慢慢悠悠地成长就可以了；另一个是长得歪歪扭扭，因为处处都有阳光，都有新鲜的空气，于是它散漫地长，想往哪儿伸就往哪儿伸，最后长得歪七扭八。结果是，这棵树不成材。
而一棵长在森林中的树，也有两个显着的特点：第一是长得很快，只有快速地往上长，才能尽快高过其他的树，接触到更充足的阳光；第二个特点是它长得很直，只有笔直地往上长，才能尽快出头，享受到更多的阳光和新鲜的空气。因此，森林中的树更容易成材。
