大多数的上班族每天早上都必须花费一段不算短的乘车时间。如果家住得较远，或者遇到路上塞车，往往一个多小时必须挤在公交车里。这一个多小时如果用来看书或看报，不知可以吸收多少知识呢！
（5）合理安排工作
安排工作虽然很花时间，但是会提高效率，结果所花的时间反而更短。
首先将一天应做的工作全部写在笔记簿上，如果前一天有未完成的工作，当然也要加上去。写完之后，再从头到尾仔细看一次，并决定出工作顺序。
在安排工作时，不必安排得太详细，如此可使工作具有不同程度的弹性，进行起来比较顺利。但是排定的工作并不是一成不变的，一边做的时候可以一边修改。有的人习惯将工作时间安排得很紧凑，一件事接着一件事。看起来似乎很合理，实际上那可能是非常没有效率的方法，因为这种做法会让人觉得束手束脚的。如果工作未完成，时间就到了，势必要将工作中断；如果提早将工作做完了，就只好干瞪着办公桌了。
（6）做好工作准备
为了使一天的工作能顺利地进行，无论如何一定要先做好事前的工作。
有的人喜欢在工作前先看一遍当天的报纸，这也算是一种工作。但是，倘若事前的工作与工作之间有着密不司分的关系，往往会对工作有帮助。在有限的时间之内，为了使工作的进行更有效率，最好是尽早一点进入工作状态。
例如，一大叠非读不可的会议记录摆在眼前时，不妨先看一遍目录。如此一来，在实际开始阅读正文时，效率一定会大大地提高。
如果该做的工作太多，不知从何下手才好时，先将工作逐条列于纸上，然后再来仔细挑选。
（7）做好思考记录
夜晚睡觉的时候，将电灯关掉之后，各式各样的想法会一一浮在脑海中。如果这是在白天就已经察觉的事情的话，反复浮现在脑海中，就会使人难以成眠。
一旦有这样的念头占据了心头，想挥都挥不走了。
这时最好试着将问题理出一个头绪，到底烦恼在哪里？例如，受到领导的斥责，自己究竟错在哪里？如果为明天的会议感到不安的话，其原因何在？将问题和理由简单罗列出来，即使当场无法想出解决的方法，至少也使问题客观化了，会比较轻松些，然后将解决方案交由潜意识去思考就可以了。如果这个时候能想出具体的方法，当然是最好的。
就寝前的状态是最适合思考的，但是为了不影响睡眠，在忘记之前先记录下来，记录了之后就立刻将它抛开脑后，安心地休息。这是最有效率的方法。
（8）合理安排睡眠
经常听人夸口说："我可以通宵熬夜，一两天不睡也无所谓。"
这句话令人感到怀疑，当然不是怀疑能不能通宵熬夜的问题，值得怀疑的是他真的"无所谓"吗？
通宵熬夜是很多人都有过的经验，但是，到底有多少人第二天还能用相同的精力来工作呢？结果往往是效率一落千丈。
我们每天持续不断地工作或学习，很少会在短程内就看得见大目标，重要的是要依照自己的速度，循序渐进地努力。如果跑得太快，不但损害了健康，反而会使效率降低。
所以，即使工作再忙碌，也不能任意剥夺睡眠时间。以长远的眼光来看，合理安排睡眠是最具效率的好方法。
六、内方外圆是处世之道
性格影响命运，这句话无可厚非。一个人生存于现实社会中，个性太强，与周围的人格格不入，乃是人生失败的一大因素。一个人如果个性太强，虽然比较有能力，但是，他缺少了与人通力合作的机会，必然导致人生的败局。
漫步河边，但见大大小小的卵石或圆或扁，全无棱角。其实这些卵石先前何曾似"卵"，它也曾有过棱角，只因它的模样很不符合潮流，以致被激流冲得栽了无数个跟头。日复一日，年复一年，它终于被磨去了棱角，磨掉了霸气，磨出了顺应潮流、不易受力的卵形。从此，此卵石与别的卵石便能和睦相处、相安无事。理想之石自从磨砺成卵形之后，急流巨浪每每只与它擦肩而过，日子从此倒也过得安稳起来。
做人又何尝不是这个道理？倘若每个人都棱角凸现、锋芒毕露，大家都固执偏激、与人格格不入，则这个社会的人际关系无疑将相当紧张。纷繁复杂的社会，急需人与人之间的亲和之力，所以对头角峥嵘、个性张扬的人，在无形之中便持排斥态度，个性很强的人往往会觉得活得很累。
炫耀是无知的表现，切忌到处炫耀。过度炫耀是心理幼稚的一种表现，假如你向比你地位高的人炫耀，他们不会因为听了你的几句自我吹嘘话而改变对你的看法，照样看不起你；假如你向比你地位低的人炫耀，他们只会增加对你的反感情绪，照样深深地嫉妒你。从心底里打消到处炫耀的念头吧，用一颗平和的心去面对复杂的社会。
人人都希望得到社会的承认，这也是人之常情。外圆内方者，此时必是避其锋芒，即便觉得别人干得不好也不会直言相对，而是委婉指出。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的。但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会误伤自己。
做事圆通并不是要违背人格去圆滑地做人，而是要你在坚持原则的前提下讲究说话的艺术和方式，这样既可以表明自己的见解，达到自己的目的，又不会伤害别人，也保护了自己。尤其在纷繁复杂的人际关系中，内方外圆就显得尤为重要。
谋略贵在圆。谋略贵在能圆转，而不在于方正；计策贵在能灵活，而不在于拘泥。
政策虽然是早就定好了的，但在实践运用中，贵在能应变；谋略虽然事先有所拟定，但在实用中，也贵在能随机转化。
圆是妥妥当当处世的锦囊，圆是以不变应万变的机变。如果谋事或为人处事只方不圆，或只是死守着一些规矩和原则，毫无变通之处，不懂根据具体的情况灵活把握，则会流于呆滞和拘泥，走向了另一个极端。
七、提高你的品位
古典名著《菜根谭》中，洪应明谈到这样的人：家境虽贫寒，地却总是打扫得干干净净；姑娘虽穷苦，头发却总是梳洗得整齐清洁。洪应明赞道：那情形虽说不上富贵艳丽，但气度却是那么文雅大方。你说，这"贫家"和"贫女"有没有品位？洪应明又说，他想不通的是，为什么士君子（有学问有身份的读书人）一旦遭遇穷困失意，就自暴自弃，不讲文雅的气度（也就是品位）了呢？
世界著名捷克作家米兰·昆德拉创作的一个重要主题就是批判媚俗，是当代世界文坛上一位光彩夺目的人物，他的作品如《玩笑》、《生活在别处》、《笔忘录》、《生命中不能承受之轻》都因这一题材而风靡一时。昆德拉意识到，在现代社会，各种流行的世俗偏见、世俗情绪、世俗习惯通过大众传播媒介渗透刊社会的每一个角落，它们的泛滥大大地冲击人的个性和独创性思想，而公众对这些媚俗的东西不假思索地予以接受和模仿，一部分知识分子为了投大众所好，更是千方百计把流俗的东西套上美丽的外衣，它所带来的结果是媚俗这种"现代愚蠢"愈演愈烈。
品位指一个人的品行、风度、气质、教养。一个人有没有品位，不在于他有没有金钱作后盾，也下在于他有没有姣好的容貌和身材作依托，而是在于他的品德或曰"德行"。所谓"腹有诗书气自华"。这里的"诗书"不但是学问，更是学问熏陶出的良好道德品行。
培根说："单是为了名副其实，人电需要有极大的美德才华，就像宝石一样，宝石如果不需要用衬箔来陪衬的话，也就必须本身具有极大的价值。"
他又说："有些老年人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。美的人迟暮也是美的。而有的年轻人尽管具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。"
"贫家净扫地，贫女净梳头"，虽然他们贫穷，但他们热爱生活，欣赏生活，保持着洁身自好的良好习惯，这种不因贫穷就"自废弛"的风雅气度，是真正高贵的品位。
人有无品位，不在地位、金钱、学历、相貌，而在人品、道德、德行、教养、文化底蕴、内在素质这些精神层面的东西。有了内心的完善和充实，"贫女"也自有风雅的气度；没有，"士君子"也会废弛无品位。
德国大文豪歌德说："行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。"莎士比亚说："服饰往往可以表现人格。"雨果说："人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想无形五色，那是错误的。"
品位是人的内在素质与外在形象的统一，不能想象一个举止猥琐，言谈粗俗，衣着邋遢的人，他会有优雅的品位。
孔子是中国古代的大思想家、教育家，十分注重品格和教养。他提出修身的五德：温，温和平易；良，善良；恭，庄重严肃，谦虚和顺；俭，朴素节俭；让，先人后己，谦逊礼让。
《论语》里记载了孔子的举止言谈和衣食住行，从中可看出孔子的生活品位：孔子穿衣，不用深青透红或黑中透红的布镶边，因为前者是斋戒时所用，后者是丧服的颜色。夏天虽热，但不只穿类似今日汗衫背心的里衣，而要在外面套上麻布单衣。孔子"食不厌精，脍不厌细"，还有"八不食"的自我规定，讲究吃饭要卫生、合乎营养。对于酒，孔子认为可以喝，但应"不及乱"，就是不能喝醉或酗酒闹事。
伟大的革命家、政治家、外交家******的高风亮节和翩翩风度，是我们最可贴近学习的楷模。在国外，******有"东方美男子"的美称。这除了指他的聪明才智，主要还是指他的人格魅力。******一生，仪容端庄潇洒，举止落落大方，淡吐机敏智慧，得益于他从青年时就一直加强自我修养，******曾在南开中学读书，学校校门左侧墙壁上悬挂着一面大镜子，是备学生整理仪表所用，镜子上悬一木匾，上有告减之言如下——
面必净，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
气象（指态度）：勿傲，勿暴，勿怠。
颜色（指表情）：宜和，宜静，宜庄。
******严守校训。当时他生活清贫，只有一件蓝布长衫，但他每次都洗得干干净净，整整齐齐地穿在身上。
这以后六十多年岁月流逝，惟一能夺走的是他的青春和乌发，却磨灭不了他的生活品位。
八、失败乃成功之母
大浪淘沙，优胜劣汰，成功总是属于那些备尝艰辛、异常顽强的人们。芸芸众生在对成功者头上的光环顶礼膜拜的同时，不禁悄悄地哀叹，成功者如同凤毛麟角，何年何时，成功之神才能对自己格外关照几分呢？在自怨自哀的消极心态中，他们早已错过了一次又一次成功的机会。
当我们纵观历史、横览世界时，一个出乎意料却又合情合理的论断如同闪电一样照亮了漆黑的脑海——
成功者无一不是战胜失败而来！成功无一不是血汗与机运的结晶！
按犹太人的二八黄金律，无勇无智者占人类总数的80％，有勇无谋者与智勇双全者占20％。而正这20%的人中，再次运用二八黄金律，有勇无谋者占80％，智勇双全者只占20％。如果在智勇双全者中按二八黄金律再次分派，那么，所谓真正的成功者占不到1％，至于那些获取终身大成就者，更是少之又少，诚如消极人士所叹，犹如风毛麟角。
但是，我们做这样的分析，目的决非哀叹成功之不易，唱人生的挽歌，而是希望从中发现克服失败的秘密。毫无疑问，成功者之所以成功，就在于他的智与勇，且尤在其智。
在一定的意义上，研究成功要从研究失败开始，超越失败则必然通向成功的彼岸。
正视失败，洞见失败，最终必定超越失败。
同其他人一样，你肯定也曾经做过这样的梦：在梦中，你是一个被包围在鲜花和掌声中的成功者，你为自己的成功而欢呼雀跃……但是，你却没有把这梦中的鲜花和掌声变成现实。尽管你是一个屡败屡战的坚强者，一个有远大抱负的有志者，一个善于算计的精明者，一个被众人普遍赞赏看好的优秀者。
一切怎么会是这么一个样子？你的失败令自己困惑。
你到底是怎么了？你的失败令他人感到不解。
其实，原因或许很简单，因为你自己没有去想或者没有意识到自己存在着一些心理误区。你以为……但实际上却不然。
翻翻你家中收藏的百科全书，你就会知道哥伦布的惊人的、激动人心的故事。他曾在意大利北部城市帕维亚大学攻读天文学、几何学和宇宙学，《马可·波罗游记》、地理学家的理论、海员的报告和传说、由海外传来的非欧洲血统的有关海事的艺术和技艺的著作——所有这些都激发了他的想像。
过了好几年，他逐渐产生了一个坚定的信念，通过归纳和推理，地球是一个球体。通过演绎的推理，可知从西班牙向西航行能到达亚洲大陆，正像马可·波罗向东航行，到达了亚洲人陆一样。他怀着炽热的心情想去证实他的理论。他开始寻找必要的财政后盾、船只和人员，以便去探索未知的世界，寻找更多的东西。
他开始行动了！他把心力始终贯注在目的上。在长达10年的时间内，他时常差一点就取得了必要的帮助，但是，这一切——国王的欺诈，人们的嘲笑、怀疑，政府下级官员的恐惧，还有一些人不讲信用，他们原要帮助他，但在最后由于他们的科学顾问的怀疑，却拒绝给予援助——给哥伦布带来了接踵而至的失败。但他仍然不断地努力。
到1492年，他终于得到了他坚持不懈地寻找和祈求的帮助，在那年8月，他开始向西航行，打算前往日本、中国和印度。
你深知这个故事：哥伦布在加勒比海登陆以后，就带着金子，棉花、鹦鹉、珍奇的武器、神秘的植物、不知名的鸟兽以及几个土人回到了西班牙。他认为他已到达了他的目的地，已经到达了印度以外的岛屿，但实际上他失败了，他没有到达亚洲。哥伦布虽然未能立即认识到这一点，但他却发现了更多的东西！相当多的东西！
你，像哥伦布一样，可能未能达到你很高的主要目标；你像他一样，可能尽了很大努力，却未能走进未知的领域，未能到达遥远的目的地。但是，你可以发现更多的东西——等于两个美洲财富的东西。你，像他一样，可以鼓舞和指导那些追随和协助你的人驶向正确的方向，在正确的航道上继续深入到未知，直至达到目的。你，像他一样，能坚持不懈地用积极的心态去达到你的确定的主要目的，以便找到更多的东西。
九、达到目标的第一步
伟业之成功，首先要解决好眼前的问题。有时彻底解决了一个问题，可以引出意外的结果。如果一个人对于他的目标幻想得太过度，而忘却了自己的实情，就会有一种错觉，觉得自己离目标又近些，这很容易造成他的自满情绪，而忘却眼前的工作。
在向目标前进的道路上，一种危险因素就是分心于其他的问题，而把目前的问题疏忽了。年轻人有许多失败，就是因为把目前的工作看得太容易太简单，以为不值得用他全部的精力去干。
一个远大的目标不可能掩盖目前的需要。固然，一个人要晓得往何处去是重要的，晓得自己与那目标的距离也是重要的，但却必须有一种切实可行的计划，按照计划从目前的工作开始起步前进，以达到目的地。
